『怎么給玉開光』如何鑒定玉石 _如何鑒定玉石

關于玉石的“開光”是怎么回事？
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怎么能區分玉器是否開光?
迷信
自己如何給玉器開光？
我們現在通俗意的開光是指己隨身佩戴的玉飾或者家擺設開光,是用來避邪的,越有寺廟開光后的東西越靈
開光的是你把要開光的東西放在他們指定的地方,然后你要往功德箱里放錢,他們一大堆人對著你的東西開始念經,理論上,念的時間越長,開光越好,開過光的東西要戴在身上,否則被說是對神靈不敬,會被懲罰的,如果這個你不戴,最好別開光
如何給玉開光
很慶幸你碰到！我不會忽悠人，只愿人！你要知么正的開光啊？開真實意義是修煉有道的人或者是高憎以虔誠的心態敬請一個佛的法身到所要開光的佛像或者美玉等等什么好東西上！以后作為參拜或者是珍藏之用！（當然是于另外空間體現的）告訴你朋友，開光是真實存在的，決不是精神感覺呀！開光以后一定要尊敬她啊！不要隨地亂扔啊！如果實在是找不到修煉的人，那也可以找一個很好很善良的人也行啊！不過必須知道要請的佛的名號呀！要跪拜并且虔誠的念誦的！！真正開光不用花很多錢的，因為佛不認錢只看人心1！希望你不要相信網上的一些關于開光的亂七八糟的胡說！只能誤人！！愿你開光成功！
自己可以給玉石開光嗎？如何開光？
可以自己開光
如何為玉器開光
（術語）佛像落成后，擇日致禮而之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。’
釋義2裝飾的方法之一。為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為“開光” 。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來.參見辭海
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開” ，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。
開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意
一般人在正式供養佛菩薩形象之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
佛教是怎么給玉石開光的？？
按一定儀式，請佛加持吧
怎么給玉開光
1、選擇一個吉日，將玉清洗干凈
2、桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、將清潔干凈的玉放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。
6、取一些茶油，涂在玉的眼睛上，這叫開光。
7、玉是通人性的，開光時要只能一個人在場，玉開光后，要第一個看到的人是你，就會始終保佑你。
開光，相信大家都聽說這個詞。玉器開光更是常見的，人們相信玉是有靈氣了，隨現在潮流開了光得玉更是備受歡迎，據說如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，其實對于玉器的開光最常見也是最佛教開光，這也是最值得信任的一種開光儀式。
佛教開光，并不是你隨便拿到寺廟里，隨意的小和尚都能給你開光了，大家都應該了解，像這種開光儀式一般道行的人都是做不到的，只有道法高深的大師才能做得到，其實開光儀式可以說是一種表現，人們認為開過光的東西更具有靈氣，佛教開光的話，把開光玉器戴在神也更加能收到佛祖庇佑。
“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”這句話其實就道出了開光過程。法師在為玉器開光時都會手拿拂塵或毛巾之類的法器道具，做些除塵的動作，表示拂動眾生心性的污垢。用鏡子照一下，表示除垢顯凈，在為玉器開光的時候一般都是有道行高深的大師主持，在開光過程中還會念經，以這樣的方式來賦予玉器靈性。
但是隨著現代時代的變遷，一般的開光儀式已經沒有這么復雜了，要是你帶上玉器去開光，一般是把需要開光的物品放在托盤里，然后又道行高的僧侶拿到佛珠面前，擺放上一段時間，由大師念上一段經文，就就算完成了，開過光得玉器不宜隨意擺放，如果你不帶的時候一定要放置好。
時至今日玉器之所以這么火爆，也是有一定的原因的，研究表明，白玉有安神的功效，佩戴在身上能夠有鎮靜作用，而青玉呢，則是能夠驅魔辟邪，身體不好得的最適宜佩戴，翡翠大家都是知道是高貴大氣的代表，很多女士喜歡佩戴，其實翡翠它具有能夠緩解呼吸道疾病的作用，明心靜氣。佩戴過后對我們人的身體有好處。
佛家的開光儀式，實際上就是一般人所說的啟用儀式。就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予“靈氣” 。這樣開過光的玉佛的更加具有靈氣，佩戴的人會得到一種崇敬的心理寄托。會慢慢的影響到自己的性格、觀念，從而使自己的人生得到一種升華，長久下去人便會越來越幸福。所以現在開光玉器已經逐漸成為了一種時尚。
說話說黃金有價，玉無價，我們中國的玉器歷史是很悠久的，這些對于的評價足以見得玉在我們心目中的位置，佩戴玉器不僅是高貴的代表，更能夠為你保平安，所以人們為了有個心理寄托在買到玉器過后會拿到佛寺開光，為的就是希望有靈氣的玉能夠在附上佛家的光環，能夠找到心理寄托，保自己平安。
開光的真實意義是修煉有道的人或者是高憎以虔誠的心態敬請一個佛的法身到所要開光的佛像或者美玉等等什么好東西上！以后作為參拜或者是珍藏之用！（當然是于另外空間體現的）開光是真實存在的，決不是精神感覺呀！開光以后一定要尊敬她啊！不要隨地亂扔啊！如果實在是找不到修煉的人，那也可以找一個很好很善良的人也行啊！不過必須知道要請的佛的名號呀！要跪拜并且虔誠的念誦的！！真正開光不用花很多錢的，因為佛不認錢只看人心！