開光的佛珠如何配帶_佩戴開光的佛珠應該注意什么?9?3 _手上戴的佛珠新買的需要開光

開光佛珠手鏈戴哪只手
一們喜歡將佛珠左手上為右手是用來做事的，左手用得較少，佛珠不太容易磨損，而且左手也被稱為“行善之手” 。如果您的手鏈要是沒有開光一個簡單的飾品，佩戴那個手腕也就沒有什么講究了，主要就看個人愛好。
佛珠怎么開光
開于各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。功德高的人就像給寶物點上更大的蠟燭讓燭光更亮幫助你更優先、更快的引來靈性和仙氣。如果得到寶物的人，沒有修功德、做善事。燭光就會慢慢熄滅。
開光的過程
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。
佛珠怎么開光
因為佛珠本身就是佛具有能量的物品。所以無所謂開光與不開光，它都有一定的作用的。開光的佛珠只是精神的滿足和需求，所以更讓人信服而已。開光的佛珠一般都具有保平安的作用，有時，還能夠起到辟邪作用，所以這就是開光的佛珠很受大家的喜歡的原因了吧。把開光佛珠送給家人和朋友，都是一番心意，想讓家人朋友平安幸福。所以看到寺廟里那么多的開光過的佛珠出售，不是迷信，有時候就是為了一種心理安慰，這樣以來，這是開光佛珠的真正價值所在了。很多人在請購佛珠時，都會問這個問題：你的佛珠是不是開光的？我要開光的佛珠，來保佑我。首先要理解什么是開光，開光就是按照一定的儀軌，高僧大德或者有修為的人為佛珠、佛像等物品，誦經、持咒、觀想等，使這些物品具有一定的靈力，從而讓佩戴者獲得趨吉避兇的效果。因為趨吉避兇、吉祥如意，是每一個人的向往，所以，基本上大家都希望自己請購的這類物品是開過光的。但稍微具備分析能力的人，都可以發現這個命題是有問題的，可以用反證法：如果這一命題是正確的，那很多壞人一定會請一大堆的開光佛珠來，請最大的方丈來開光。但事實是這個壞人可能很快就出事了。請了開光佛珠、開光佛像或者什么開光法器的人，很多時候也并沒有趨吉避兇。那這個是怎么回事呢？古往今來，真正的高僧大德說到開光時，都說：我們哪有資格給佛像、給法器開光呢？但為什么還要開光，什么開光典禮、法物開光，他們的回答出乎我們的意料：這個是做個樣子給人看的。因為一般的人有這種盲從的心理，這個樣子做出以后，請購的人、佩戴的人，心就安了，遇到事時，就會好一些，就會坦然一些，鎮定一些。竅門就出來了，真正起作用的就是這個心境——坦然、鎮定。比如說身體健康，很多慢性病包括癌癥，除了正常的醫學治療外，有一個因素是非常重要的，就是情緒、精神狀態。如果癌癥患者情緒穩定、坦然、不急不燥，有信心，積極做一些配合的工作，那他的抵抗力、免疫力就會大大提高。治療效果就會比情緒低落、遇事激動的人，會好很多。再比如說辦事、處理問題，你氣定神安，專注從容，那你的辦事效率、成功的可能性也會比其他的人，提高很多。人際關系也是一樣的，一個情緒好的人、心態好的人，一般更愿意關注別人，聆聽別人，比煩燥的人，比情緒低落或者狂妄的人，更受歡迎，更容易得到別人的幫助。所以，趨吉避兇是自己的心境、自己的能力導致的，不是開光佛珠或者佛像帶來的。但是，這么一說，佛珠佛像是不是無所謂了呢？不是，恰恰相反，非常重要。因為它們是一個很好的提醒，戴上佛珠，看到佛像，我們就要提醒自己，心態要圓融，不急不燥，不卑不亢，坦然鎮定。特別是對于信佛的人或者對佛教有一些了解的人來說，戴著佛珠，看到佛像，就會覺得佛菩薩就在身邊，那就不能放縱自己的不良心理和不良情緒，要及時調整，調整到佛菩薩教導的那樣：真誠、柔和、專注、精進。能經常保持這種健康的心境，那真的是可以趨吉避兇了。

帶開光佛珠忌諱什么？
人總是把神化，認為開光之后就具有的神通。傳統上為佛像開光是通僧大德祈請佛力加持；為一些物件開光呢，則被認為是希望他具有某種力量，可以使人交好運。然而真正的開光是用自己的真誠心，清凈心，去和佛菩薩感應，這個光是自己內心的光明，是清凈善良的光芒。對于開光的佛珠，愚以為和普通的佛珠沒差別。表面意義上佛珠就是一個計數工具，深層意義上看，他代表了佛法僧三寶（佛頭為佛，佛珠為法，線繩為僧）佩戴佛珠是時刻提醒自己，以清凈平等心對人，常念三寶，努力修持。其實佩戴佛珠，以妄想心燒香拜佛基本不獲利益。真正的方法就如釋迦摩尼佛所說“心外無法”只有注重自己內心的修行，做一個正直善良的——人，才能獲得利益。這才是正法，這才是開運知道，正所謂境隨心轉。帶佛珠自然要有恭敬心，不要弄臟，至于什么時候不該帶那就要您自己判斷，我們終究不可，但記住只要有恭敬心就可以，即使有時做錯了，佛也會原諒。最忌諱的就是：帶佛珠，做壞事，讓人產生對佛的誤解。不必太在意表面，愿您吉祥
阿彌陀佛

開光的佛珠普通人可以帶嗎
必須要心存恭敬，并且會引發你對佛菩薩的記憶，就行了。
至于怎么佩戴，只要你發心恭敬就行了，看個人自己掌握。沒有一定之規。
佩戴開光的佛珠應該注意什么
心中要常念佛，念珠就是念佛用的。沒有念力的加持也沒效果。要恭敬常念:南無阿彌陀佛。不要把他當首飾一樣看待