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佛像開光和不開光有什么區別!佛像到底需不需要開光？

生活百科

佩帶的佛像不開光好嗎？佛像會保佑我們嗎？開光和不開光有什么區別，說詳細點，謝謝了！
首先要明自己佩戴佛像目的 首先佛度世人是覺醒的內心煩 病根所在是什么 內有貪嗔癡 五欲六塵 這是一切煩惱 六道輪回的根本 你自己不想改變 誰也沒辦法 佛也沒辦法 佛告訴你方法 你不相信 不去做 誰也沒辦法改變你的 佩戴佛像的目的是但到佛像就想起佛的教誨 依照佛在經典中的告誡去做 這是真正意義
開光的真正含義不是某個大師 高僧為佛像舉行個某種儀式 或是高僧送給你的 佛像就具備了某種超能力從而能保護你 你想什么就能得什么
這簡直就是騙人的 真正的迷信 開光 是有道德的高僧為你開示佛像所代表的真正含義 如 彌勒佛 它的含義就是大肚能容天下難容之事 笑口常笑天下可笑之人
所以佛像是表法的 它是釋迦牟尼佛發明的一種形象的教育方法 這就是開光和佩戴佛像的目的

怎么分辨佛像開光沒開光?
凈師---講解佛教開光是什么意思 。怎么開光 。1 說，佛珠、佛像佛機等結緣品要開光才靈，光就不靈 。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
【佛像開光和不開光有什么區別!佛像到底需不需要開光？】4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。

佛珠開光和不開光有什么區別？
佛珠的開光有什么區別 。
因謂珠開光，和給佛像開光是不同 。
給佛珠開光，就是，但這個加持的效用，是對用這串佛珠來修行的人有效 。要是把佛珠當做裝飾品的，那無所謂開不開光了 。
而用佛珠來修持的人，一般都是自己加持的效用最好，所以也不需要別人來開光 。
所以，給佛珠開光，往往就是圖個熱鬧心安，或是結個善緣 。要是沒必要，真的不用去為佛珠開光的 。。。
賢善成就，普愿吉祥
南無藥師琉璃光如來
佛像到底需不需要開光？
開光是開我們自性，是藉著佛像開的光光’是為供養佛像的人，塑造這像、供養這尊佛的真正意義 。藉這尊佛像開啟自己的自性光明，是佛像為我們開光，不是我們替佛像開光 。像我們供奉釋迦牟尼佛，最重要的有兩個意義：第一是報恩 。還有一個要緊的意思是‘見賢思齊’ 。
佛菩薩形像供養在家里，是常常提醒自己要覺悟 。常常提醒自己，這就是真正的保佑，真正加持 。時時刻刻提醒我們覺而不迷，正而不邪，凈而不染，這才是加持 ?！映帧皇钦乙粋€和尚摸摸頭 。要明了供佛真正的意義、功德、好處 。
——以上是末學引用了凈空老法師對[佛像“開光”的意義]智慧法語，希望對你有幫助！
佛像開光和不開光，都一樣可以供嗎
佛像開光，都一樣可以供此有出家師父開示——
學誠法師“開光”問題節選：
寺沒有“開光”業務 。從小教導孩子深信因果、斷惡修善，便是最好的祈福開光 。
開光，本意是寺廟落成或佛像建成的一個證明儀式，證明此處三寶具足，社會大眾可以來此修學佛法，猶如古代男子成年之日要舉辦“冠禮”，邀請四方親鄰證明一樣 。所有莊嚴的儀式，都是為了增長人內心的莊重 。
最好的祈福就是思善、語善、行善 。深信因果、斷惡修善，便是最好的祈福開光
妙祥法師開示節選：
有了佛像，就有佛在 。
佛像開光也靈，不開光更靈 。
有人問：不開光供佛，有過嗎？妙祥法師回答：此供佛，功德無量 。因為，見佛就禮拜，是虔誠心的體現 。更加深入、更加廣泛的禮佛、拜佛，供養佛 。故此供佛，功德無量 。

開關的佛像與不開光的佛像有什么區別
這問題有很多學佛的信徒在問.然后很多大德高僧也開示過.高僧的一致見解看法是 : 不用開光. 以下就鼓山創辦人圣嚴法師的開示原話 : 在家居士如何設佛壇？ 圣嚴 法師回答如下: 1.這要看各人的情況而定 。如果住處很小，或者住于公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置于相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可 。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由于表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤 。2.如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住于公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角 。不要由于學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌 。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂 。如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然 。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用 。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信 。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好 。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途 。3.如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行 。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺 。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益 。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏 。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉 。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉 。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌 。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別于慎終追遠的孝思 。4.家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂 ?？梢砸环鸫砣f佛，以一菩薩代表一切佛菩薩 。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可 。如果已經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴 。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小 。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大 。5.請購了佛菩薩的圣像之后，一般人大多崇尚舉行開光儀式 。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉 。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以圣像作為致敬的物件，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件 。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身 。所以，圣像是否開光并不重要 。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載 。至后世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世 。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以后來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一 。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式 。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式 。至于個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心 。5.為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁 。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香 ?，F代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物 。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水 。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心 。