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『家譜開光儀式』為什么南方人注重宗族祠堂，而北方幾乎沒有呢？

生活百科祖祠堂開光

為什么南方人注重宗族祠堂，而北方幾乎沒有呢？
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀 ?！吨熳蛹矣枴と摹?br /> 為什么南方人注族祠堂，而北方幾乎沒有？在電視劇中經?？吹剑还苁巧套h大事還是處理族人，都會在宗族祠堂舉行 。其實說起來，大家可能對宗族祠堂并不陌生，不過很多南方人大多都比較重視宗族祠堂，而在北方宗族祠堂卻十分少見 。
宗族文化發展到今天，呈現出一種南北相異的景象，在南方宗族文化依舊盛行，特別是兩廣地區，每年清明時都會有大型的宗族祭祀活動，而在北方宗族文化卻如何消失了一般 。那么，祠堂發展到今天，為什么南方會更加重視宗族祠堂，而北方人不太重視呢？
第一，古代南北方戰局不同在中國歷史上，北方向來是戰亂不止，人口就不得不遷徙，北方人經歷了許多次人口流動，比如闖關東、走西口等等，頻繁的遷徙，將原來固定的族群不斷拆散，這也造成北方人的宗族觀念沒有那么強烈的原因之一 。
總之，和北方相比，南方地區則比較穩定，戰亂也比較少 。
除了相對穩定的生活環境之外，再加上南方地區水流眾多，物產豐富，南方人經歷了幾代還在固定的地方繁衍生息，慢慢形成自己的姓氏村鎮，使得很多村莊都是同一個姓氏，而外姓很難融入他們，久而久之，也就想辦法搬去跟自己姓氏一樣的村落定居 。這有利于形成固定的宗族實力，世代相傳的族譜也得以延續 。
第二，儒家文化影響西漢時期，隨著董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，儒家文化就開始占據絕對的領導地位 。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要強調家族觀念 。
同一姓氏的族人為了紀念祖宗，就重視起建祠堂這一種習俗文化 。而大部分有祠堂的族群也有自己的族譜，有族人專門負責記載每家每戶的子女，娶了哪個地方的外姓女子，本姓的女子又嫁到哪里去了且婚后與男家生了幾個兒女等，這等于是記載該姓氏族群的開枝散葉過程 。因此祠堂也就成了他們心里和行為上的精神建筑 。
北方因為胡漢雜居，通婚混血，對于漢人的傳統禮儀越來越不重視 。而在南方地區，廣東和福建等地方的宗族觀念比其他地方更甚 。
他們是秦漢時期第一批南遷的漢人，保留著最正宗的祭拜祖先的觀念，甚至在一部分地區，如果有族人作奸犯科，族長可以在祠堂里當著祖宗牌位和族人的面進行處罰 。族規比法律還要管用 。

祠堂開光一時下一點點雨代表什么意思?
風調雨順，，
農民在祠堂找到破書想燒掉，為何在發現上面的兩字后，走路都變得雄赳赳呢？
因為他發現這本書是他的家譜，他就是唐朝皇帝李淵的后代，所以變得更有氣勢了 。
北方的宗祠文化為什么沒有南方的宗祠文化濃厚？
宗祠，又叫祠堂、宗廟、祖祠等，是供奉祖先和祭祀場所，記錄著家輝煌與傳統，是家族的圣殿，是儒家傳統文化的象征 。
上古時期，中國人就有祭祀祖先的傳統 。周朝時建立了完善的宗祠制度，有嚴格的等級制度，天子建七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟 。
五代以來，民間建宗祠的現象越來越多 。南宋時，大儒朱熹提倡民間建立家廟，供奉家族四代祖先 。明朝嘉靖年間，首輔夏言上書朝廷，請求放開民間建立宗祠的限制 。此后，朝廷就不再限制民間建宗祠 。


為什么南方宗祠遍地，而北方宗祠則相對較少呢？一，南方很多家族都是北方人南遷的，到了南方一個人的后人開支散葉以后，就成一族了，百人百族 。因此家族規模較小，以至于一個村里都可能會有好幾個祠堂！
北方人來到南方后，與南方當地人存在爭地現象 。同一個地區的人連說話口音都不一樣 。生存競爭壓力迫使南方人要提高家族內部的凝聚力，建宗祠就是很好的辦法 。當然，還需要建土樓來加強防御 。
北方的情況剛好與南方相反 。北方是漢人的世居地，一個大家族會有很多分支，同族子孫很多，有的甚至達到幾十萬人，少的也有幾萬，而同一個地區的一個大家族只需要建一個宗祠就可以了 。
北方人同鄉之間關系也相對比較融洽，沒有那么敵對 。因此，北方人多但宗祠相對較少 。
二，北方多戰亂，南方戰亂少 。在古代，中國的威脅主要來自北方草原，北方處于前線，容易遭到外敵入侵 。北方是古代的政治中心，戰亂比較多，對北方的農業生產破壞較大，人口減少也比較多 。在兵荒馬亂的年月，人的溫飽都是問題，外出逃難的也比較多，宗祠自然也就難以保全 。
而南方戰亂就少多了，尤其是清朝之前，南方很少受到戰亂波及 。百姓生活穩定，宗祠也就容易保存下來 。


三，北方窮，南方富 。當然，每個地方都有窮人也都有富人，北方窮南方富也只是相對而言 。
北方人口多，土地少，以旱地為主，一年一種或兩種，單位糧食產量遠不如南方 。
在古代，南方水熱條件好，耕地多，一年兩種或三種，單產也高，比北方富裕一些 。富裕的家族才有更多的財力來修宗祠 。


因此，南方宗祠比北方多也就不奇怪了 。
無論南方北方，宗祠多少，都是由于不同的歷史條件和地域差異所造成的 。

不同地區的文化和風俗，為什么都帶有色彩的印記？
新年是所有傳統節日中，最最盛大的一個節日，人人都要過年 。但每個地年的習俗都是不一樣的 。

大年除夕夜白天——除塵
大掃除
過好年第一步是大掃除做到位 。首先要把家里面的要用的，不要用的東西都整理好；該清洗的東西清洗干凈 。然后把家里的門窗都要擦干凈，地板拖干凈，地掃干凈；最后出行的車子也要清洗干凈，因為走親戚就要靠著它嘞，如果車子上都是灰塵，很臟的話，在外面看到別人的車都是干干凈凈的自己的車臟兮兮的，自己也會不好意思的 。這個時候家里最忙了，基本上是全家一起行動，把家里的一切都整理好，清洗干凈后，那就是清洗自己身上的污漬，這個時候，家里的人開始輪流洗澡 。
除夕當晚——年夜飯
洗好澡，換上一身新衣服，就是和自己家人一起吃年夜飯的時間了 。這個時候氣氛是最熱烈的了，一家人在一起吃飯其樂融融 。在家里吃完年夜飯之后，小孩子們就可以得到來自父母和爺爺奶奶的紅包了，這個時候是他們最開心的時候 。
除夕當晚——祠堂小聚
小孩子們高興完之后就是大人們的活動時間了，一般女人們就呆在家里面看看春晚，烤烤火爐，男人們都會去祠堂哪里 。祠堂人多是因為外出打工的人都回來了，大過年的，擠在別人家里也不是一回事，所以場地相對比較大的祠堂成為了人們的聚集地 。大家會圍在一個火堆前面烤火，然后訴說著這一年的經歷，以及來年的愿望，雖然大多數都是吹吹牛皮的，但是還是有很多人實現了 。
祠堂守夜后人——篝火習俗
每逢過年，村上都會在祠堂里安排守夜的后人 。這些后人他們要協力完成在新年期間，祠堂里的一些工作 。除夕那天下午五點左右，在祠堂守夜的后人們就會用事先準備好木柴，在祠堂下廳點燃一個火堆 。而村里面各家各戶都會在家里升起一個炭火，一些不愿到祠堂烤火的后人就在家里烤炭火，以此來守歲。
祠堂的這個火堆要從除夕夜點燃開始一直要燒到過完十五，中途火不能滅，如果火滅了，后人們又要及時把火點燃 。這個火堆的作用就有很多了，它可以給守夜人提供足夠多的熱量，守夜的后人在守夜的時候可以圍著火堆取暖；來祠堂玩的村民們也可以在火堆旁邊聊聊天，在外面氣溫很低的情況下也不會感覺到冷；過了初一后，年輕人去祠堂的就少了，村里面的一些年紀大一點的老人家就會把火堆圍起來，這個時候火堆就變成了老人家們取暖的聚集地了 。
隨著全球變暖的影響，現在過年時候也不像原來那么冷了，去祠堂烤火的人也越來越少了，只有一些年紀大一點的老人會堅持去火堆那里烤火 。雖然篝火堆在現在的意義不大了，但是它還是作為一項農村傳統的習俗保留了下來 。
大年初一——“新年出行”
大年初一，村里的男人們會帶著事先買好的鞭炮和煙花，在早上天將亮之時，在祠堂的中廳和下廳集合 。他們將要做是一件非常重要的事情，這件事情關乎著來年的運氣，大家都很重視，這就是——“出行” ?！俺鲂小边@是農村的術語，不同于平常出門旅行的出行，它的目的是為來年風調雨順，莊稼可以大豐收，也有祈福祈財的意思 。
祈福 祈財
“出行”的時候，村里面的今年守夜的后人引路，他們分別做不同工作，一行人用竹竿裹上打鞭炮在“出行”的路上使用，一行人拿上鑼子和鼓子在“出行”的時候敲打，還有一個至關重要的就是人物，那就是——點燈人，點燈人一般都是年齡比較大，“出行“經驗比較豐富的人擔任 。
敲鑼打鼓　
“出行”的時候，點燈人點燃手上的茶油燈，在前面開路，點燈人不是隨便帶路的 。這也讓“出行”的方向和目的地有一些神秘色彩，這也是為什么點燈人是經驗豐富的老年人，而不是年輕人 。
快要天亮了
當天剛蒙蒙亮，又還沒有完全亮的時候，點燈人便會示意大伙該“出行"了，這個時候鑼和鼓敲打起來了，這是在催還沒路上的年輕人，要他們得加快腳步到祠堂來集合 。而馬上到的人聽到了聲音，就會加快腳步，因為馬上就要“出行”了 。
鑼聲鼓聲停下來了，后面沒來的人也不會管了 。祠堂的大門被打開，一封開門大爆竹打響了，點燈人提著茶油燈走在前面，這時風迎面吹來，火焰的方向有所改變，點燈人就順著火焰偏的方向走去，后面依次跟著打鼓和敲鑼的人，扛著用鞭炮纏起來的竹竿的人，還有參加“出行”的，村里的男人們 。
鞭炮紙屑滿地
“出行”的過程中，點燈人帶路，敲鑼打鼓的人在路上進行著他們的工作，扛著用鞭炮纏起來的竹竿的人緊隨其后，后面的人就在“出行”的路上燃放鞭炮，一路上鑼鼓聲和鞭炮響都不停的 。到達此次“出行”的目的地之后，點燈人把燈放好，鑼鼓在一旁繼續敲打著，等待后面的人都到了目的地，纏在竹竿上的鞭炮這個時候才派上了用場 。
【『家譜開光儀式』為什么南方人注重宗族祠堂，而北方幾乎沒有呢？】守夜后人把鞭炮點燃，鞭炮一響，“出行”的重頭戲才正式開始了，人們站在“出行”的地方的對面空地鞭炮，幾百個人一起向著前面空地燃放鞭炮，鞭炮的爆炸的聲音重疊在一起，場面十分震撼，這個過程要持續很久 。大家鞭炮都放完之后，出行才結束，點燈人拿起茶油燈，帶著大家按著原路返回了，”出行“回來，大家都要過祠堂的，不然效果不明顯 。但是隨著人們消費觀念的改變，綠色環保理念的普及，農村的這股“出行”熱潮也慢慢淡了下來 。更多的時候“出行”是作為一種傳統文化而存在 。