“玉佛怎么樣開光“怎樣給玉佛墜開光 _沒有開光的玉佛吊墜有什禁忌

佩戴玉佛需要開光嗎？
提到玉，大凡都會想到純潔、美麗、高貴這些美好的品質。而對于玉佛來說人們多了一份尊敬，多了一份愛護。一般人在正式佩戴玉佛之前，都要舉行一個開光儀式，那么佩戴玉佛需要開光嗎? 現在的人們多去寺廟找年老的主持來給玉佛開光，這也是可行的，但最重要的是佛的精神、佛的慈悲有沒有感染到你，你有沒有被佛點化。開光絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，也是不正常的想法。我們供養玉佛，這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要自己反思，我們為什么供養玉佛，供養玉佛的意義是在那里？不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，佩戴玉佛需要開光的意思在此。其實就像佛家所說，心誠則靈，重要的是那份心，而不要拘泥于表象。推薦閱讀：佛教開光的意義（明一居士專集網站）玉佛如果在污濁后，可以用干凈的小牙刷蘸水清洗，清洗后光潔如新，十分透亮。有很多人說，開過光的東西不能清洗，那是絕對錯誤的，試想，我們凡夫俗子都愛清潔愛干凈，難道就忍心讓佛菩薩污濁滿身么？同時注意在佩戴時，掛在脖子上，繩的長度不要過腰。戴玉佛的意義就在于你信不信佛，戴玉佛的意義也在于你心中是否有佛，戴玉佛的意義更在于你對佛是否有顆虔誠的心。推薦閱讀：玉佛如何開光。
如何開光翡翠玉佛
在中國人心中，佛公有“開口便笑”，“大肚能容”的特點，是慈悲、豁達、超脫的化身。長久以來人為玉佛開光后能給佩戴的人帶來福順、安寧、康泰、逢兇化吉、消災避難。老百姓喜歡大腹便便的彌勒佛，每當看到彌勒佛就能在一定程度上使人的心靈得到寬松與解脫。“開光”是佛教中的詞匯，是指佛像落成后，擇日致禮而供奉之。開光是請佛菩薩安住，讓佛菩薩的形像開發我們自性光明的意思。在翡翠飾品種，一般人都會將翡翠觀音、玉佛、翡翠貔貅開光。一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要為玉佛開光舉行一個儀式，不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光。開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，佛像所代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，就要效法佛菩薩開口便笑、大肚能容、大慈大悲、救苦救難的這一種愿望。所以見到佛菩薩的形像，聽到佛菩薩的名號，就把我們這種心引發出來。關于玉佛如何開光的方法，有很多種，有讓高僧默頌經文，有放于野外吸收日月精華的，還有用陰陽水（即雨水與井水一起）洗遍全身即可開光。佛教中，開光是一種表示恭敬、隆重的儀式。如果人們認為自己具備足夠的恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。玉佛怎么開光呢，最受人推崇的辦法即把玉佛公帶到寺廟請高僧誦經文來開光。這樣開過光的玉佛的精神就更加明確，佩戴的人會得到一種崇敬的心理寄托。會慢慢的影響到自己的性格、觀念，從而使自己的人生得到一種升華，長久下去人便會越來越幸福。
開光的玉佛有什么禁忌
提到玉，大凡都會想到純潔、、高貴這些美好的品質。而對于玉佛來說人們更是多了一份尊敬，多了一份愛護。一般人在正式佩戴玉佛之前，都要舉行一個開光儀式，那么佩戴玉佛需要開光嗎? 現在的人們多去寺廟找年老的主持來給玉佛開光，這也是可行的，但最重要的是佛的精神、佛的慈悲有沒有感染到你，你有沒有被佛點化。開光絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，也是不正常的想法。我們供養玉佛，這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要自己反思，我們為什么供養玉佛，供養玉佛的意義是在那里？不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，佩戴玉佛需要開光的意思在此。其實就像佛家所說，心誠則靈，重要的是那份心，而不要拘泥于表象。推薦閱讀：佛教開光的意義（明一居士專集網站）玉佛如果在污濁后，可以用干凈的小牙刷蘸水清洗，清洗后光潔如新，十分透亮。有很多人說，開過光的東西不能清洗，那是絕對錯誤的，試想，我們凡夫俗子都愛清潔愛干凈，難道就忍心讓佛菩薩污濁滿身么？同時注意在佩戴時，掛在脖子上，繩的長度不要過腰。戴玉佛的意義就在于你信不信佛，戴玉佛的意義也在于你心中是否有佛，戴玉佛的意義更在于你對佛是否有顆虔誠的心。推薦閱讀：玉佛如何開光。
玉佛如何開光最好
可以把玉佛送到寺院去，那里有“開光接待處”，會收一點開光費。
這樣是事情理應由出家師父來做。
怎樣給玉佛墜開光
聽師傅講過的，最好不要帶佛像，這樣不恭敬,反折福。除非你受過三壇大戒并戒體清凈。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就最好。若受過戒體清凈的出家師傅或在家不食酒肉、五辛、無欲行的白衣居士念咒加持過的就更好。禁忌：1.夫妻生活的時候要取下放在佛堂或干凈處。
2.不要讓污穢的東西如洗腳水、臟水、屎尿等污到里面的咒文。否則靈氣頓失，還得再請新的。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……
翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之后, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言什么‘男戴觀音女戴佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……”
(此卷所言楞嚴神咒功德不可思議！內容太多，在此不錄) 。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些注意事項。
最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為“護身符”，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等“護身符”，還宣揚“男帶觀音女帶佛”，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不凈之處，還用帶佛像戒指的手摸不凈之處，（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。
佛經中云："若人上廁之后，不洗手持經拜佛，得無量罪，死后入廁中蟲。"那么持佛像入廁之罪就更大了。
可見，佩佛菩薩像徽章無福而招罪，并無護身作用。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩圣號，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多只顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“護身佛”賺錢。也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多制香廠家，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想象。
希望有識之士今后勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。
欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。
真正的護身物品該是加持書寫的“真言”、“咒語”，而不是將佛像掛于身上；佛像是法像莊嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。當然亦不可流通殘身佛像（即非全身的佛像），否則會獲罪折福。
玉佛吊墜怎么開光？
用手電筒照和用拋光機拋，太相信迷信了，做人要信科技，信科學，做事勤快，多動腦，堅持運動，這樣比你脖子上吊任何東西都好，開個屁光