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風俗的意思-一切與白事有關的風俗

生活百科風俗的意思



一切與白事有關的風俗
喪事sāng shì
指人死后殮葬、哀悼等事情 。
新中國成立前，喪事煩瑣，講究封建禮儀，主要過程為：
送終 長輩前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終” 。
更衣 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等 。
報喪 人死后立即派人去親友家送信，謂之“報喪” 。
燒倒頭車 人死后，全家痛哭，將尸體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車” 。
送紙 孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子后面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟” 。
吊紙（即吊唁）人死后，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去吊唁，并寬慰家屬，吊紙者多為女性 。由死者兒媳行禮、陪祭 。
磕孝頭 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭 。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪 。
批榜 死者家中掛命紙殃榜于門側，男左女右 。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢” 。
入斂 人死后第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂 。成斂前鋪棺，然后，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個面餅、1支九連環，謂之“打狗棒” 。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由繼承人“下扎”將棺蓋釘死 。全家痛哭，鄰里、親友持紙帛、果品前往吊唁 。
送行 入斂后，孝子拉著掃帚，拿托命紙及死者先前舊衣，端著靈牌，前往五道廟迎接亡魂 。吹鼓手奏哀樂，所有吊喪者均繞廟3周，呼死者上車，后將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪” 。
出殯 又曰發送，指埋葬死者的禮儀 。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木抬出堂院，停放門口外 。吹鼓手奏著哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡桿，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其后，走向墓地 。靈柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬 。男人走到前面，婦女坐車在后，死者女婿沿路撒紙錢 。有身孕的婦女不能到墓地 。用彩紙糊成的飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬 。送葬路上，抬棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新抬起為止 。到驀地后，先焚燒隨葬品，后落棺入穴，長子埋第一銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土為安 。下葬時，兒媳們均搶墓前一把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財 。
復山 出殯后第三天，要到墳上祭掃 。屆時用小豬、雞、豆腐等供奉，燒化香亭、紙馬，謂之“復山” 。喪事到此便告結束 。以后每年清明全家備祭口到墓前祭掃 。
祭日 死人埋葬第3天，親人到墳前祭祀，用秫秸7根，橫三豎四插在墳上，明曰“為死者插房子” 。墳頭重新填土，謂之“圓墳” 。每7天一祭，直到“七七” ?！拔?七”時祭奠規模較大，家中兒女均到，墳前燒紙祭奠 。死者死去100天，謂之“百日”，兒女均到 。死后一、二、三周年，均舉行儀式，兒女親友持紙帛、供品到墳前祭奠；設酒席款待親友，謂之“做周年” 。
孝服 死者的嫡系子孫，批麻戴孝（縣內滿族，不批麻戴孝）；旁系子孫，戴孝不批麻 。死者有曾孫時，謂之“白喜” 。曾孫戴孝，鞋帽上有紅布條 。持供品吊唁，近親給孝袍、孝帽各1件；遠親給孝帶1條，男人系在腰間，女人系在頭上 。死者兒女穿孝3年，父母雙亡，其鞋為全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布 。守孝期間，兒女不給長輩拜年，不辦喜事 。
棺木 棺木的大小、厚薄不等 。富戶所有棺木多以松、柏木為料，窮戶所有棺木多以柳、楊、雜木為料，棺木前刻有“壽”字 。貧苦人家也有葦席埋葬者 。富戶人家年過六七十歲就準備棺木，窮人家或暴病而死的，在人死后才開始做棺木，叫“趕熱活” 。
新中國成立后，各級政府提出移風易俗，喪事簡辦 。1960年，全縣各公社建公墓，遷舊墳于公墓，薄棺埋葬 。1969年1月開始火化，1975年全縣基本實現火葬化 。近年來土葬和喪事大辦之風又有抬頭 。