佛怎么開光才算真正的開光 | 來月經能開光嗎 _開光證書應該放哪里

怎么才算開光沒有？
開光之事，多有誤解。
開佛教、道教的儀式。從佛說，如為某佛菩光是件大事過念該佛菩薩的佛號、經文宣揚該佛菩薩的功德等一系列的儀式，通過儀式讓更多的世人認識佛教、學習佛教、尊重佛教，這就是開光，其實質是為世人開光，而不是為佛菩薩開光，因為佛菩薩不用世人去為其開光，如世人能為佛菩薩開光，那么我們不如拜那個開光的人了，因此世人之能耐而高過佛菩薩了，何用拜佛菩薩呢？
請回來的佛像，你用清水，潔凈布洗干凈，安高處，用水果，鮮花，香供奉就可以了，每天早晚上香，念其佛號及經文，已有量功德了，已是為佛菩薩開光了。經書中是有供養之法的說明的，如《藥師經》中就說得很明確了，你可以到寺院中請一本回去修，或是從網上下載都可以的。
善知識，愿能幫到你。
南嘸阿彌陀佛！！！
怎么樣。刀才算開光？
焚香刀擦干凈（柚子水），朱筆在刀上點，念：初到香壇前，焚香祝圣賢。入此處，凈口用真言，凈身凈口丹味口神。吐穢除芬，賢神正論，通命養神，落于之神，斜食回真，候神虎賁。引氣引真，身神丹元，令我通神，司神爍液。道氣常存急急如律令；謹謹焚香一心拜請一切諸神，在天者騰云駕霧，在地者走馬龍車，焚香者速降臨。化煞弟子為寶刀來開光；朱砂一點靈光現，靈氣一柱顯神通。無論佩身與擺設放，化解災厄速奉行，我奉太上老君，急急如律令。燒黃紙，奉法！自己不行的話找個師傅幫忙。知道上看到的，送給你，其實開光是佛教用語，一般用來給佛像開光，主要作用是驅邪的
什么叫開光？怎么是正確開光？
“開光”的起源義：道教做為中統的宗教，幾千年中國大地香火不斷，自然有其存在的。它首先是一種中國傳統文化傳承的載體。如：開光典禮等各種法事活動中由經師班唱的經文都是頌揚天神、教人棄惡從善的善詞善句。那么何謂“開光？”1）開光一詞其實源自畫龍點睛的故事，相傳古代有人畫龍非常逼真，只要點上眼睛龍就會活起來飛走，相當夸大，表示龍在沒有點眼睛之前是死物，點上眼睛之后，活靈活現有了生命。畫匠畫眼睛這一動作稱開光。同樣的道理，玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光。
道家的法物靈寶開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。
那么在哪里開光好呢？武當山作為道教仙山，在過去是皇室家廟，能夠在武當山得到法力高深的道長開光是最好的。當然要請到道法高深的道長在武當山為你開光也不是件容易的事情，你可以聯系武當本命福，為自己安排普福法會，法會包括祈福、開光、法物，點燈、平安符、敬頭香、放生。還可以為你提供上武當問道、修行的機會。
怎么樣才算是開光？知道的朋友解說下
加持
道經師寶印如何開光，才具有靈氣，才算是法印。如何辨別寶印是否開光。
道經師寶印根本不用開光這個大印作用可以直接使用的
可以說只要是道教的符，道經師寶印都能蓋上，都能增強靈力。只要是道教信徒，都可以使用此印，對于用印者要求不高。
道經師寶，即道家三寶，又稱作三歸戒。《云笈七簽》卷三八云∶“三寶者，謂道經師也” 。《道教義樞》卷一云∶“一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶” 。又云∶“太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶” 。由此可知，道經師寶所代表的即是道教崇拜的最高道境，故爾《雷
霆玉樞宥罪法懺》又統稱其為“無上至真道經師寶三境高尊。《三洞眾戒文》云∶“三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。道經師者，眾常通也。抑惡舉善，戒人天也。身神命者，生妙寶也。回元轉化，根圣真也。歸之于道經師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒” 。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》云∶“志心歸依十方道寶，當愿眾生起心回向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當愿眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當愿眾生普上法橋，無有障礙” 。這表明道經師寶是皈依道法的最基本的內容。因之使得道經師寶印有極大的應用范圍。《道法會元》卷二一0說∶“未受箓者，奏申關牒通用道經師寶印” 。《上清靈寶濟度大成金書》卷廿五載此印云∶“諸齋內一應疏文獻狀通用，謂之三寶證盟功德之意也” 。看來只要屬于道信徒，在各種道教文書上都可以使用道經師寶印.
佛怎么開光才算真正的開光
一般正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。
實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生，這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
怎么就算開光了??
開光，是宗教活動中最基本內容之一。所謂開光，就是給一些物品，如神像像、吉祥物等等賦予“靈氣” 。開光，并不是什么“迷信活動”，而是宗教儀式。不少國家領導人也去參加過一些宗教開光儀式，如榮毅仁先生（國家副主席）在無錫建造靈山大佛，就請了最高領導人去親自點睛、開光。各地的道觀、廟宇等，在初請神佛時，一定要進行開光點晴。神、仙、佛、靈、動物，既開光又點睛，而一般吉祥物，如乾隆錢、八卦牌、化煞羅盤、水晶球、文昌塔等等，只開光，不點睛。佛教開光最為繁雜，不過，現在大多數失傳了，只有少數得道高僧在繼承著。道教開光也很繁雜，而且，派別極多，有正一道、茅山道、天師道等等。我所學的是正一道開光法，做法是：請神、開光、點睛、回神、送神、定神等幾步，點睛分九步：點眼、點耳、點鼻、點口、點額、點心口、點背、點手、點足。點睛所用的神沙是師父傳下來的種子，不知傳了多少千年。古時候是用人血的，后來改用雞血，再到后來，主張不要殺生，所以，改用朱沙，因其中有師父傳下來的種子，故稱為“神沙” 。開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的“財神”能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 6、人丁興旺：家族、自身要旺丁。如果自己不旺丁，開光出來的旺丁吉祥物能旺丁嗎？ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定“請神”功力。開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。例如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，開光就是這個意思。只要至心誠敬,恭敬禮拜,奉香三柱,誦詠佛號! 自己就可以給佛像開光開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。”在佛教中，只有經過開光后，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜.具體說開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了。佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住"，"圣住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。這樣就算開光。