什么是道家開光以及禁忌注意事項
“開光”又叫點入神,它的意義主要是使神塑像具有真神真仙一樣的法力,只有這樣才會使善信人眾的虔誠愿望得以實現,正所謂,敬神如神在 。這也是使神靈和人相互溝通的最直接的方法和途徑 。在道教,“開光”的意義是非常重大的,也是必不可少的 。開光其實 并非對于法器而言,法器不存在開光,開光是指對于神像而言才能叫做開光 。
神塑像開光到底有什么重要性呢?
第一,供奉已經如法開光的神塑像,和供奉真神的功德是相同的 。未經開光的神塑像沒有神的靈性,供奉它,就好像供奉一件藝術品一樣不會有什么大的感應 。
第二,神塑像經如法開光之后,神靈的法身會常駐在神胎當中,這樣祈福消災才會靈驗無比 。
要請回家的神塑像經如法開光后,可以預防其它低級的靈體會因為長期的香火供奉而附著在神胎內 。因為那些低級靈體不是得道真仙,可以附著在沒經開光的神塑像里,因受供養者長期的香火供奉,在一段時間會對供養者有所幫助 。但它慈心不足,嗔恚有余,稍有不如意,就會報復供養者,后患無窮 。所以,在請到神像后一定要經過正式的如法開光才可供奉 。
“如法開光”,如法,要有以下幾個條件:
(一)、人員如法 。開光的人必須要有道法開光的資格,在道教教義中只有高功道士、法師才有資格請神開光,其他人是沒有資格請神的(包括巫術人士和易學人員),就如不是警察,那是沒有資格執法一樣 。
(二)、裝臟如法 。神塑像開光之前一定要給神塑像裝臟,裝臟的物品和靈符的正確性非常重要,它是整個開光內容最重要的部分,所以這一項必須謹慎從事 。
(三)、點眼如法 。在裝臟之后,就是給神塑像點眼,按照要求每點一處都有相應的咒語和符,不可錯亂,否則無用 。
(四)、入神如法 。以上儀式進行完畢,要給神塑像供香三只,這是為了使神仙法身進入到神胎當中,這是需要一段時間的 。最后,要擲神杯,看看神仙的法身是不是完全進入到神胎里去 。
“開光”過程中,最關鍵的是“人”通過特殊方式調動神靈的信息(分身化氣)灌注到神塑像中,并非是“人”的能量在神塑像里起決定性作用 。
從某種角度說,開過光的神塑像是“神明”的一個分身,是連接人界與天界的信息中轉站,它的作用與具體某個人的法力大小是完全不同的概念 。(說不太恰當的比喻:神塑像就好比是一臺電腦的硬件,而“開光”是輸入了程序軟件,有了程序軟件,這臺電腦才可以運行,從而發揮出比人腦更厲害的某些應用功能) 。
經過以上儀式,道法開光就算圓滿完成,供奉者可以擺放到已經準備好的神臺里供奉香花水果 。重要提示一句,除了神塑像要開光,其它物件如:瑞獸、護身符、風水用品等也要正式開光,與神塑像開光方式有少許不同,開光后它們才會達到理想的應有功效 。
二、道教神塑像開光的講究
“開光”,大家都以為是佛教用語,其實最早是道教的法事,后來民間及其他教派也都引入,開光本意是宗教的一個開啟儀式,讓后人傳為將佛菩薩神的靈光引入佛像之內 。開光儀式規??纱罂尚?,程序可簡可繁 。具體作法要依照儀軌文獻的規定進行,有一套適當的姿勢和動作,還要使用一定的宗教法器 。
現代很多人較為迷信,以為某位高僧或高功道士開的會更靈 。真正開光讓神塑像具有法力,其實是高僧或高功道士們的內在功力起了作用,通過修行力量接通了神明、佛菩薩與神塑像的能力,而不是花些錢到宮觀寺廟找個師傅隨便念念經咒就可以的 。
道教的開光儀式與佛教有些不同,在神像背后開一方穴達到胸前,然后擇吉日良辰“裝臟” 。目前很多道觀“裝臟”的內容與佛教大同小異,如:經典,它代表神靈和智慧;銅鏡,象征神明能洞照人世善惡;歷書、五谷,象征神明能保佑風調雨順、五谷豐登;沉香、朱砂、雄黃,表示可以避邪;紅、黃、青、白、黑五色線,以應五行俱全;金銀銅鐵錫,表示神明能佑人富貴吉祥;靈符、香灰,表示神通 。易轉堂溫馨提示:道教和佛教的開光儀式及名詞有些不同,而道教開光神塑像的方法,是需要有高功道行的法師,按科儀行法,上疏奏表,請神明后敕水灑凈,又稱破穢;手持新毛筆,壇場踏罡步斗凈水清洗后點朱砂,念動咒語,將朱砂點在神像的額中 ?;蚴殖秩枷?,念動咒語,在神塑像的重要部位畫燃香符咒,使恭請的神靈匯聚神像,藉此借助其威靈,使供奉者運氣好轉,求財謀事等方能得心應手 。佛教本身是沒有開光的,佛教的開光是在唐朝時候,向道教所學習,并且修改而成的,一般而言,佛教的開光是沒有具備手決和步罡踏斗的,更加不會使用任何的法器,比如毛筆鏡子等,只是對佛教進行頌念經典等方式來讓佛像起到通靈的作用 。
道家真人像能去廟上開光嗎?
道教和佛教不是一個系統,不能的
道教神像開光的儀式及注意事項
開光做為一種宗教儀式初來自道教,開光即為道教儀式之一 。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去,神像也就具有無邊法力的靈性 。故而開光是神像被供奉后,必不可少的儀式 。佛教本來沒有開光,但有種佛像加持的儀式,跟開光差不多,流傳到現在,就都統統叫開光了 。而道教開光神像的方法,乃事須經由高功法師,擇良辰吉日進行開光點眼之儀,儀式中含:清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成,使恭請的神靈匯聚神像,藉此借助衪的威靈,使供奉者運氣好轉,求財謀事都能得心應手,方可安座家中或廟堂,供人參拜,庇佑平安 。與其他宗教不同處,在於道教神像有入神儀式,其目的為有神靈常駐 。
開光,并非每個人都可以學,要具備一定條件:1、有緣:與道或與佛有緣,不能名利心太重 。2、身體健康:自身不能有病,如果自身有癌癥,那么,開光的神、佛、吉祥物也有癌癥,起不到神靈或化解物的作用 。所以,一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后,一般不主持開光 。3、德高望重:要在某一方面有一定地位 。如在道教,至少應是一省或一市道會領導人 。如在易界,是某易會、某機構的領導 ?;蛘呤悄骋婚T派的宗師,有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒 。4、要有一定物質基礎:如果是窮光蛋,所開光的“財神”能達到旺財的目的嗎?不說要求千萬富翁、億萬富翁,至少要生活富足,是當地的富民 。5、家庭和睦:孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息 。只有家庭和睦,開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥!6、人丁興旺:家族、自身要旺丁 。如果自己不旺丁,開光出來的旺丁吉祥物能旺丁嗎?7、文化水平高:最好受過高等教育或相當于高等教育 。這樣,開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌!8、無為之心:不貪、不爭、不嗔、不怒,保持無所謂的心態 。得之不喜,失之不愁!除此以外,還要經常練習道家氣功,才能有一定“請神”功力 。
《金光神咒》常用於修道者加持護身,去精邪,辟穢物,開光,益智、延年,轉運、祈福等 。天地玄宗,萬炁本根 。廣修億劫,證吾神通 。三界內外,惟道獨尊 。體有金光,覆映吾身 。視之不見,聽之不聞 。包羅天地,養育群生 。受持萬遍,身有光明 。三界侍衛,五帝司迎 。萬神朝禮,役使雷霆 。鬼妖喪膽,精怪亡形 。內有霹靂,雷神隱名 。洞慧交徹,五炁騰騰 。金光速現,覆護真人 。急急如律令 。
誰有道家的開光經
開光經:
大道乾坤天門開
眾圣若凡來
二路神歸位
各有分工早安排
龍令管下雨
財神管錢財
人祖爺老奶奶送貴子
張天師法王降妖怪
五行道法神修成
各路神仙有靈性
選了陰陽這寶地
神圣在這要顯靈
善男信女不忘恩
請來神圣一金身
選了吉日把功辦
堂前來了開光人
盆中暨了陰陽水
朱砂鎮住梅花針
一百錢子慧光照
五行銅錢引來神
選給神圣點開眼
眼觀六路看分明
近能看見善家事
遠觀千里水火風
再點神圣鼻子嘴
氣入丹田陰陽通
張張金口吃仙果
夜間傳話報真情
左右耳朵俺點到
耳聽八方音不全
上聽見天盤傳下令
下聽兒女禱告聲
兒女都是迷登子
燒香禱告沒水平
說對了神歡喜
說錯了多多要當成
四肢五心都點通
神圣落位便顯靈
送財送子消災難
常常來到善家中
三星高照開了光
紫氣東來大道通
一桿令旗隨風擺
神圣復位要顯靈
安把駕來母歡喜
囑咐菩薩站班齊
萬佛諸祖來護駕
香兒女金宮把經傳
請問佛家開光和道家開光有什么區別?
開光規像身里必須經念誦 咒語 加持才行
開念誦經文把神、佛的法身請來這個像里受眾生供養,才是真正的開光不然都是空殼,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光 。
佩戴的神、佛像,照片等等,自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
什么是道教開光?
別迷信這些東西 。
開光加持屬于道教還是佛教?
因為神像本是土木等五行之物所造,本無靈性成之后,必須由高功法師開光啟靈,將上界大道分靈引入神像體內,方才可以感應無邊,代替大道高真享受萬世香火 。自古以來,開光之法為道教所秘傳 。開光所用的器物,如木梳、紅布、鏡子、毛筆、朱砂、以及銀針、五色線等法物,每一件都必須由法師念咒,於其上書寫符諱方才可以成為為神像開光的“圣物” 。所以神像開光是與煉度亡魂的重要道教法事,不但需要書寫大量的符扎文牒,還需要大量的法器法物,更重要的,需要主法法師深厚的內煉修為才能夠為神像開光 。
反觀佛教立像之本,是佛陀滅后后人思念佛的德行,為了追思圣教,故立像而供奉,本無開光的說法,只是后來人看到道士開光拿著鏡子和毛筆,于是一些僧人們也開始裝模作樣地為佛像“開光”,殊不知,鏡子上要虛書“開鏡符”,毛筆還要念咒敕化才行,這些都是道教秘傳的“內含”之學 。愚僧不知其內秘,就用筆沾著朱砂在佛像上到處亂點,點得佛像“七孔流血”,這樣的“開光”怎能招福呢?這又讓我想起了在佛教寺廟里居然也看到和尚學道教給善信們用表筒呈疏文,疏文上不落圣號,表筒上干干凈凈也不寫神仙宮闕,蓋上一個“佛法僧寶”的大印就焚化了 。普通人寫信還得寫上地址、收件人姓名,這表文空白著就燒了,估計送信的功曹使者看了也頭疼 。
近代遼寧大悲寺主持妙祥法師說,佛教并不存在開光一事 ?,F在很多寺院將開光變成一種斂財的方式,這些都是違背佛法的宗旨 。如此看來,有些人惡人先告狀,到底是誰在模仿誰呢?
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