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翡翠貔貅怎么開光【怎么給玉器開光，有口訣嗎】

生活百科如何給玉開光

關于玉石的“開光”是怎么回事？
開光源自畫龍點睛的故事 ， 相傳古代有人畫龍非常逼真 ， 只要點上眼睛龍就會活起來飛走 ， 相當夸大 ， 表示龍在沒有點眼睛之前是死物 ， 點上眼睛之后 ， 活靈活現有了生命 。畫匠畫眼睛這一動作稱開光 。同樣的道理 ， 玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光 。開光本義非常簡單、清楚 ， 就是給神像點上眼睛而已 ， 畫像、石像有了大師級人物的點睛之后 ， 大家就認為神像具有了靈性 ， 能發揮神異的護身能力 。這就是世俗認為的開光 。
開光的正式啟用是來自道教 ， 而道教開光神像的方法 ， 是需要請有道行的法師 ， 手執新毛筆 ， 點朱砂 ， 念動咒語 ， 將朱砂點在神像的額中 ， 使恭請的神靈匯聚神像 ， 藉此借助衪的威靈 ， 使供奉者運氣好轉 ， 求財謀事都能得心應手 。
而開光為什么一般都要求大師為之 ， 徒弟不可以？主要是畫眼睛也好 ， 雕眼睛也好 ， 都是難度最高的動作 ， 必須師父出手才能傳神達意 ， 徒弟不到一定水平是做不好的 ， 所以傳統上有徒弟雕身 ， 師父點睛的程序 ， 師父出手架勢十足 ， 當然不凡 。所以一般還要一點禮請的儀式配套演出 ， 以示慎重 。這在神像上就更講究了 ， 通常徒弟雕好神體之后 ， 要禮請有德大師 ， 齋戒沐浴 ， 燒香祭拜 ， 念頌經文 ， 祝禱禮贊一番 ， 再隆重地開光（雕上眼睛） ， 一尊神像才算大功告成 。因此我們可以看出 ， 開光已經由點睛這一動作 ， 變成一種祈福的儀式 。
佛教本來沒有開光 ， 但有種佛像加持的儀式 ， 跟開光差不多 ， 流傳到現在 ， 就都統統叫開光了 。佛教開光通常是指一個隆重的佛像加持法事 。需要舉行一個大型的法會 ， 最起碼要一千個以上的僧人 ， 僧眾一起念《消災免難經》和《吉祥好運經》 ， 然后用香頭一一點過佛像的五官 ， 打了糯米 ， 灑了圣水 ， 在佛像的背后寫了佛字 ， 最后用一面鏡子將太陽光反射到佛像面部的一瞬間叫做開光 ， 但這個儀式需要四、五個小時的時間 。
隨著社會的演進 ， 分工的精微 ， 開光也越來越簡化 ， 通常大師們也不會什么雕刻工藝 ， 所以現代的神像基本上都是雕工雕好全身 ， 連眼睛都雕好之后 ， 在臉上蒙上紅布請師父念經灑凈祝禱 ， 再揭開臉布 ， 就算是開光完成 。而隨著工業的發展 ， 大量生產制造的佛像已不能再一一地找師父來念經祝禱了 ， 開光手法也日益隨眾隨緣 ， 有了集體開光、統一開光等做法 ， 不一而足 ， 而不管什么形式 ， 都在體現一種祝福 。
需要說明的是 ， 現代社會上所謂的佛像、佛器物開光 ， 已完全背離佛教的本意 ， 變成某些人利用人們不明就里的善心 ， 從而騙取錢財的牟利工具 ， 這不得不需要大家引起警惕的 。
佛教的開光 ， 主要指為寺廟佛像舉行的加持儀式 ， 通過開光 ， 寺廟佛像可以得到菩薩神靈護佑 ， 前去求拜的善男信女也經常容易得到感應 。至于市面上販賣的佛器古玩 ， 妄稱經過開光 ， 是一種欺騙行為 。
但是我們普通老百姓求神拜佛 ， 都希望得到佛菩薩的顯靈救助 ， 如何能得到靈應？——心誠則靈 。做任何事情都是這樣 ， 沒有誠心 ， 就算你天天呆在開過光的佛像前 ， 也不會感應到什么的 。有了誠心恭敬心 ， 再加上遵照佛的教誨棄惡行善 ， 就算遠在天涯海角 ， 一樣會得到神佛保佑的 。所以 ， 關鍵在于自心 。
但是通常我們多數人 ， 如果不憑借一些特殊的東西 ， 很難產生真正的誠心 。比如古代禪宗講：即心是佛 。這是真理 ， 但有幾個人相信的？大家都有懷疑 。因為有懷疑 ， 空口無憑 ， 所以很難產生誠心 。這時有個人說：我從哪位哪位大師那里好不容易得到一個開光的佛像 ， 很靈驗的 。于是人們頓時生起虔誠的心 ， 寧可花錢恭請開光 。憑著這份誠心 ， 感應自然到來 ， 是很靈驗 。但那不是器物的靈驗 ， 而是憑借器物引發了虔誠心 。所以所謂的開光到底靈不靈光 ， 大家要仔細分辨清楚 。
最后 ， 我要說的是：把那個什么‘開光’拋一邊去 ， 真心禮佛 。我們是拜佛禮佛 ， 而不是拜佛像 。
怎么給玉器開光 ， 有口訣嗎
凈空法師關于佛像開光與意義的開示：
請佛像到家里供養 ， 不需要做任何儀式 。佛像請到家里也不需光 ， 這個事情我也講的很多 。大家都希望這個佛像會靈驗 ， 就一定要開光 ， 不開光他就不靈了 。你請我去給它開光它就靈了 ， 你想想看 ， 你就不如拜我 ， 我比它強多了 。我叫它靈就靈 ， 叫它不靈就不靈 ， 那佛菩薩就聽我的了 ， 這個觀念錯誤 。開光到底是一回什么事情？新造的佛像 ， 或者新造的禮堂、念佛堂 ， 開幕儀式 ， 我們現在不叫開光 ， 叫開幕 。開幕的時候一定要跟大家講解 ， 為什么要建立這個 ， 為什么要造這個佛像 ， 造這個佛像是什么用意 ， 我們供養有什么好處 ， 把這個說出來之后 ， 這叫開光 。是佛像開我們的光 ， 不是我們開佛的光 ， 你看這個顛倒了 ， 這麻煩大了 。
像我們供觀音菩薩 ， 觀音菩薩代表大慈大悲 ， 我們看到觀音菩薩 ， 自己對一切眾生慈悲心就要生起來 ， 是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子 ， 見到地藏菩薩 ， 我們就想到要孝順父母 ， 把我們孝敬父母的光開出來 ， 這個意思就沒錯 ， 這一定要懂得 。一個佛菩薩就像我們學校里功課一樣 ， 他代表一門功課 ， 你把他講清楚 ， 看到他 ， 他來提醒我的 。你說你是個不孝的人 ， 有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母 ， 你孝順父母」 ， 聽了幾天你就討厭了 ， 你就會怨恨那個人 。佛門里的方法非常巧妙 ， 供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩 ， 看到他 ， 他就在提醒你孝養父母；看到觀音菩薩 ， 就提醒你 ， 你要慈悲對人 。所以 ， 所有諸佛菩薩的形象都是這個用意 ， 千萬不要錯會意思 ， 錯會意思你就上當了 。不但是佛菩薩沒有開你的光 ， 你是愈迷愈深 ， 大錯特錯 ， 你真正是迷信 。
開光二字的意思很好 ， 就是讓佛菩薩的形像及這些建筑開發我們自性的光明 。絕對不是說 ， 找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了 ， 出家人還是凡夫 ， 若凡夫替佛菩薩像開光 ， 那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈 ， 不開光就不靈 ， 你何必拜佛菩薩 ， 不如拜這個法師 ， 法師比佛菩薩還靈 ， 這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。
所以 ， 開光儀式就是啟用典禮儀式 ， 是要告訴大眾 ， 塑造佛像、蓋建筑所代表的意義 ， 我們應以何種心態來供奉 ， 要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段 ， 不是目的 。佛陀教育的高明 ， 就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到 ， 但是還無法做到的 ， 而佛法在幾千年前 ， 就已經徹底實施了 ， 這是最完美的教學 。
道場有許多信徒參與開光儀式 ， 那是唱戲表演給大眾看 。但是表演的每個細節都要將意義說明白 ， 大家恍然大悟 ， 才不至於迷信 。在開光儀式中 ， 拿一只筆去點眼睛 ， 筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉 ， 表把灰塵擦掉 ， 將心地里的污垢洗凈 。拿鏡子是照自己 ， 也可以照別人 ， 自他不二 ， 生佛一如 ， 都取很深的意思 。那種形式 ， 有些場合可以用 ， 有些場合不必用 ， 只要將供奉的意義說清楚就行了 。
在家里供奉佛像 ， 你明了其意義 ， 佛像就開光了 。你不明了 ， 而將佛像當作神明供奉 ， 天天在他面前禱告 ， 供一點香花水果 ， 然后向他求福 。那個供品就是賄賂 ， 送一點賄賂就希求佛菩薩保佑 ， 把諸佛菩薩當作貪官污吏看待 ， 此罪業多深重！天天造罪業 ， 還以為佛菩薩會保佑 ， 這完全錯了 。今天我們藉此機會 ， 將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明 。家庭里供奉佛菩薩形像 ， 是希望利用家庭做為道場 ， 家家都是道場 ， 人人都能認真學佛 ， 我們的社會、國家、世界 ， 自然就能得到和平 。
我們供養佛菩薩 ， 供養觀世音菩薩 ， 就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像 ， 聽到觀音菩薩的名號 ， 就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物 ， 要以大慈大悲 ， 真正去愛護、關懷、幫助 ， 這是這一尊名號 ， 這一尊形像開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號 ， 開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像 ， 啟發我們自性的光明 ， 是這個意思 。決定不能搞錯 ， 錯了 ， 那你就迷信 。迷 ， 決定不能解決問題 ， 唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光 ， 對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 他所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 為大家解說清楚、解說明白 ， 這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 這是不正常的想法 。
自己如何給玉器開光？
開光是用經咒或佛號對吉祥物的加持 。
如果 ， 您對玉器念“阿彌” ， 就等于“開光”了 。而且念一聲佛號便加持一次 ， 天天念 ， 天天加持 ， 不僅加持您的玉器 ， 更加持您本人 ， 何樂而不為呢？
您看看念佛的好處吧！
阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用 。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力等 ， 以此十一力故 ， 盡除一切魔事 。此中 ， 大慈悲力與大誓愿力二者 ， 乃彌陀之因力 。法藏菩薩于因位時 ， 以大慈悲發起四十八大愿 ， 由此大慈悲、大誓愿之因力故 ， 行者臨命終時 ， 能蒙護持之益 ， 得無障礙 。大智慧力、大三昧力二者 ， 乃彌陀之果力 ， 即佛之定、慧二德力 。以佛之禪定、智慧二德究竟圓滿 ， 于一切諸法上更無障礙 ， 故稱大智慧力、大三昧力 。大威神力者 ， 即無量壽經卷上所謂之威神力 ， 總稱佛果上之自在神力 。大摧邪力者 ， 乃佛以自在神力摧破諸邪惡外道之力 。大降魔力者 ， 即以同于佛果上之神力降伏魔障之力 。由以上諸力故 ， 能除邪見、惡魔之障 。天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力等三者 ， 出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通 。以天眼通力能觀察遠方異地之事；以天耳通力能自在聞取任何遠方微細之聲；以他心通力能鑒察魔力 ， 故依此三力 ， 得先見魔事獲不蒙其障害之益 。光明遍照攝取眾生力者 ， 乃攝取不舍之力 ， 為彌陀不共之別德 ， 他佛雖亦具此光明 ， 然非攝取行者不舍之力 ， 故謂為彌陀一佛不共之攝取力 。