心愿菩提佛珠的功效【鳳眼菩提手串】 _佛珠開光與不開光有什么區別

佛珠卡子的正確位置
佛珠是佛用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。—每串佛珠數目表征不同的含義。——《引自網絡》
首先要明白佛珠中的是什么，佛珠是佛教徒經常隨身攜帶的一個法器，會發現在日常生活中所見到的僧侶都會用佛珠。而佛珠是一種非常神圣的東西，也象征著大智慧，有很多人都喜歡佩戴佛珠，同樣的佛珠，因為長時間的盤玩也會出現一些問題，絲線出現斷裂，佛珠卡子也是一個非常重要的技巧。
首先佛珠卡子主要包括有108顆佛珠，并且還包括計數器，卡子配飾等等部分組成，每一個小配件都有其意義和用法。要明白佛珠又分為母珠子珠，這兩種佛珠是不一樣的，并且所代表的珠子也各不相同，珠子也可以有菩提，金銀等等材質做成。而且佛珠的尺寸相對來說都是比較大的，在串珠的時候一定要把母珠和子珠分開來，隔片之間要保持一定的距離，這才能出現分界桿。
而且還要采用計數器，這通常都是由金銀銅等東西所構成的，對于佛珠來說非常的重要。卡子也是可以判斷出子珠所在的位置，一般來說都是銀銅等金屬制作而成的。在卡子的上面都有比較吉祥的圖案，而且在佛珠上可以隨便移動配合子珠記位。

心愿菩提佛珠的功效
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如“宣化上人法寶網”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯盟”等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
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鳳眼菩提是什么？如何鑒定鳳眼菩提?
鳳眼菩提是菩提子的一種，并且珠子上面的紋路很像一只，是藏族佛教極力推廣的一種佛珠。在佛教的繪畫、刺繡里面多有鳳凰的圖案，而鳳眼菩提恰好有“鳳眼”，因此很受部分人的喜愛。鳳眼菩提比較堅硬，又是吉祥的化身，很適合作為多門法門的修持物品。
“鳳眼菩提子，是藏語bo-di-ci之果，并非指菩提樹之果實。它產于雪山附近。其樹屬多年生木本植物，俗用為念佛之數珠，故稱鳳眼菩提子。其質地堅硬，歷久不變，而且越用越光澤，新珠色淡黃，使用久，則色由淺變深，成為赤、黑色兼雜者，品質甚高。而以鳳眼菩提子來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，有依紋理來命名的。”——引用自百科。
看皮質，鳳眼菩提在包漿后能被盤玩成深棗紅色，而其他國家的鳳眼菩提大多會發烏，只有尼泊爾的鳳眼菩提才是最正宗的原始種。用尺子去量，正常成熟了的鳳眼菩提基本是13至15mm，其他尺寸需要細細考量。如果過于小，可能會跟酸棗核弄混淆，并且沒成熟沒有大價值。
特別關注鳳眼的紋路，一定是要線條分明，眼睛微微凸起，整體比較規整的，才屬于好料子。人們會對鳳眼菩提用酥油浸泡或者用水浸泡，要查看處理出來的物品是否品行良好。一般用水泡的鳳眼菩提容易損壞，其物品是否地道也值得懷疑。