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佛像吊墜能不能佩戴 開光隨身佩戴的佛像吊墜可以燒香供奉嗎

生活百科

佛法中幫女神仙開光,佛臺上一幾面小鏡子,有什么說法？
佛法中并沒有幫女神仙開光的情況，佛本身就沒有神仙 。佛教中的開光就是通過誦咒增加信眾對佛法的信心 。開光靈，不開光也靈驗 。佛教開光對向只有佛教的佛菩薩像、念珠等，佛教基礎的皈依佛，更不皈依外道邪眾，因此佛教中沒有給外道開光的做法，對外道不能禮拜供養 。
1.什么叫開光？開光靈不靈？
開光靈，我說，不開光更靈 。因為開光以為只是這一尊佛像靈，對其他佛像就會失去了恭敬心，或是有了分別心——認為那個佛像沒開光，有分別心就會失去對佛的恭敬心 。所以我就覺得不開光更靈 。
開光是通過高僧進行的一種儀式，而叫人增加信心 。也不必去搞這些 。有時候搞一些大型法會，主要是讓大家增加信心，對佛有個真正的信仰，這就行了 。
2.佛像不一定需要開光，不開光也靈 。不開光有時候更靈，如果見到一個土塊你也當做佛看，那更靈了，是不是？
有的地方開光是為了錢財，有的地方開光是叫人生起一些信心 。但是有時候有它的弊病存在 。木頭雕刻一個佛像，紙畫一個佛像，我們就當做（真）佛去供養 。
佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育 。佛并不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意 。
3.怎么請佛像能如法呢？
請佛像，比如說，我在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛 。這樣你回去供，因為心里有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光 。有時候開光靈不靈？開光也靈，因為大德加持以后靈 。如果不開光靈不靈？不開光更靈 。因為你不開光，那看所有的佛像都不會去分別，都是佛，是不是？所以說都靈，就這么個道理 。
4.怎么辦才如法？
有時候把《心經》裝里了，又裝上棉花、裝上線等等的……
并不是說不好，因為有些大德舉行了開光的儀式，能教育我們對佛生起歡喜心，大德的加持起到一定作用 。但是話說回來，我們凡夫是不能給佛開光的，只能是佛給我們“開光” 。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養 。
信佛，目的是我們把佛看成無處不是佛，通過敬佛我們敬一切眾生 。我們通過供養佛，知道凡所有相，皆是虛妄 。通過供佛，我們知道我們有真正的父母和家 。我們雖然離一切相，但是我們有實相 。不像外道，住入空里，我們是有實相的，我們用虔誠心來進行這些事情 。所以越不開光，反而更真誠 。哦，這個像開光了就說這個像靈，那不開光的呢？你就會說不靈 。你說不靈本身就謗佛法了 。說：“這個像沒裝藏，沒開光，這個像不靈 ?！蹦憔褪チ朔鸾心汩_悟的利益或“回家”的利益 。這就產生了分別心，我們不應該這樣 。開光的目的是讓大家認識佛法，無處不是佛 。而大仙（巫醫神漢）也利用了開光這種方式，他們的目的是要錢 。所以說咱寺院，一為避免這個麻煩，另外呢，也讓大家警惕，不能隨順這種拿著佛像去掙錢的做法，出賣佛法不對——所以咱們不搞開光，不開光的佛像更靈，更真實，以后就不要找這個 。
另外給佛像裝上棉花和線，這都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它 。你裝什么我也不用你，我也不用裝什么 。用裝什么？佛本來就是空王，空而不空 。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了 。（摘自《放生護生》《二〇〇五年行腳途中開示》《二〇〇四年為大連居士開示》）

開光佛像 是什么意思
經過大師加持過，念過經的佛像 。
具體解釋：
任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外 。佛教，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧 。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ?！彼?，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧 。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧 。也有人研究論證，開光這種儀式來自道教和民俗，佛教在流傳過程中受到原有中國文化的影響，將其引入的 。
開光儀式規模可大可小，程序可簡可繁 。具體作法要依照儀軌文獻的規定業進行 。其中包括靜修、念誦經文、背誦陀羅尼咒語 。司儀有一套適當的姿勢和動作，還要使用一定的宗教法器 。
現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明供養這一尊佛菩薩形象意義之所在 。這個事情就如同世俗間一個偉人的形象，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明他在世的事情豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻 。交代得清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形象，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形象為人開光，意思正在于此 。
開光也指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。人們希望借助神佛的力量將玉制品開光，把玉制品變得有特異功能，將人們的美好希望都附上玉制品了 。遇見開光，求吉保佑，一般是可以拿到廟里過香火，或是請大師主持開光，吟經誦咒，加以福禱，增強玉石的靈氣 。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經數篇，就算是佛光普照 。物件因此而賦予靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了
佛像的吊墜如何開光，有辦法分辨嗎？
可以帶 。都是菩薩 。心中覺悟，不自私就有光芒 。自己開光佛像自然就開光了 。
佛像開光正確方法
二字的意思很好是讓佛菩形像及這些建筑開發我們的光明 。不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。
所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋所代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的 。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學 。
道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看 。但是表演的每個細節都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至於迷信 。在開光儀式中，拿一只筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈 。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思 。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了 。
佩戴不開光的佛像吊墜時有什么禁忌？
眾生自身具足佛性用真心去供養法物自然靈光 多行善事人神共佑
開光隨身佩戴的佛像吊墜可以燒香供奉嗎
阿彌陀佛佛菩薩像不用開光，你了開光的意思 。
不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩是要安放在上位恭敬誠心供奉的，可以燒香供奉，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行 。
【佛像吊墜能不能佩戴 開光隨身佩戴的佛像吊墜可以燒香供奉嗎】既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法 。
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的 。你要把他當作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學到此地 。
印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現在由道階提倡，已成通規 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業?。ㄋ礊橛∽妗稄袜w崇音居士書》）