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佩帶開光的觀音掛件需要注意什么_掛件什么梗

生活百科

開光后的掛件和手鏈佩戴分別要注意什么？
需好保養 。
最重要的就要接觸或是硬物 ， 因為金屬會干光手串的磁場而起相應的效果了 。開過光的手鏈 ， 也好好好愛護保養 ， 如果保養不好 ， 相應的效果也會減弱 ， 開過光的鏈最好不好遠離自己的身體 ， 不戴的話放在貼身口袋里 ， 或者是時刻戴著就行了 ， 如果手摸過豬肉 ， 就最好洗過手后再戴 ， 所以下廚房的時候最好吧手鏈取下放入口袋里 。
佩帶開光的觀音掛件需要注意什么
干凈、恭敬心
不帶著過夫妻生活 ， 不放于不潔處
印光大師說最好帶
補充：：：
印光大師 對于佩戴佛像的開示
正信佛教里面 ， 不建議任何人佩帶佛菩薩形象 ， 君不見 ， 真正出家眾 ， 都沒有佩戴佛菩薩形象的 ， 正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的 。
可以用于佩帶的：楞嚴咒 ， 手上可以戴菩提子佛珠 。等等 。
（印光法師文鈔開示）.
前三日接到歧路指歸二本 ， 見后附之徽章 ， 頗不謂然 。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會 ， 以釋迦佛像為徽章 ， 光絕不知其事 。事后道階來普陀 ， 送光一徽章 ， 光痛斥其褻瀆 。至十二年仍復如是 。上海亦仿而行之 ， 今居士亦仿而行之 。作俑之罪 ， 始于道階 。道階尚能講經 ， 而于恭敬尊重 ， 完全不講 ， 亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員 ， 各須身佩一徽章 。若佩之拜佛 ， 亦不合宜 。佩之拜人 ， 則彼此折福 。然現在由道階提倡 ， 已成通規 。光亦知此事不易收拾 ， 然以居士過愛 ， 不能不為一說耳 ?！队」夥◣熚拟n.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士 ， 多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符 ， 不僅不帶在衣服外 ， 還緊貼皮膚 ， 進廁所也不摘 ， 洗澡也不摘 ， 褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災 ， 豈有如愿之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！
印光大師乃近代高僧 ， 于此弊端之始就極陳其過 ， 鑒于此流弊之泛濫 ， 唯愿大眾惜福 ， 莫造罪業！末學至誠懺悔于佛菩薩像不恭敬之罪！祈愿各位同參佛友切勿如此 ， 并廣為宣說 ， 以挽回此流俗 ， 則功德無量！
附：（凈空法師《學佛問答》）
問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候 ， 要不要除下來？
”答：佩帶楞嚴咒 ， 是佛在經上說的 ， 可以 。你雖然不會念 ， 楞嚴咒佩帶身上 ， 鬼神也會尊敬 。但是入洗手間、沖涼 ， 一定要取下來 ， 不能帶在身上 ， 這是對于經咒的恭敬 。（凈空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像 ， 菩薩像或楞嚴咒 ， 以為護身之用 ， 倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示 ， 以資警惕 。
答：身佩佛像一事 ， 古曾有之 ， 彼時交通不便 ， 水陸多險 ， 有護身佛之設備 ， 安放佩帶皆有時處 ， 俟達到目的之地 ， 則高置供養 ， 并非如今 ， 以充裝飾 ， 今人學佩 ， 應體原意 ， 出外不妨暫攜 ， 居家實可不必 ， 不但入廁污穢 ， 自招罪過 ， 即見人作禮 ， 入廟拜神 ， 種種動作 ， 皆涉侮慢 。以律儀論 ， 身披袈裟 ， 尚不入廁 ， 亦不拜神 ， 而況佩帶佛像 ， 而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日 ， 早有禁語 ， 大概文鈔中 ， 有記載 。佛教護身之法物甚多 ， 當依經典開示為據 。如楞嚴咒 。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界 ， 隨所國土所有眾生 ， 隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒 ， 貯于香囊 。是人心昏 ， 未能誦憶 。或帶身上 ?；驎?。當知是人盡其生年 ， 一切諸毒所不能害 ?！?br /> 男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈愿 ， 在佛教里并沒有這種說法 ?！澳写饔^音” ， 主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子 ， 常年出門在外 ， 并且男子往往性格較為暴躁 ， 而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身 ， 是慈悲柔和的象征 ， “男戴觀音”則是希望男子能夠柔和 。
“女戴佛” ， “女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀釋迦牟尼 ， 而是彌勒菩薩 ， 并且是大肚彌勒菩薩的造型像 。因為古人認為女人比較小心眼 ， 而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚 ， 寓意快樂有度量 ， 因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣 ， 豁達心胸 。