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開光步驟簡介：開光是什么意思!青云訣開光是什么

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所謂開光是指什么？
開光 ， 又稱開光點眼 ， 多用在神像或者宗教藝術品上 ， 乃是透過宗教儀式 ， 請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內 。主其事者通常是僧侶或者道士 ， 在臺灣 ， 也常由民意代表、高級官員或者門閥聞人為之 。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話后 ， 以朱砂筆點神像或藝品之上 。
中文名
開光（宗教儀式）
適用范圍
多用在神像或者宗教藝術品上
開光簡介
開光為佛教儀式之一 。凡神像塑成后 ， 擇吉日按一定儀式致禮供奉 ， 名開光 。凡由工匠制造出來的神像未經宮觀供奉和舉行開光儀式則還僅僅是個藝術品而已 。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去 ， 神像也就具有無邊法力的靈性 。故而開光是神像被供奉后 ， 必不可少的儀式 。開光儀形式頗多 ， 僅能就其普遍性作一介紹
開光儀軌
開光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬 ， 剎板
4、請圣
（1） 香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請 。娑婆教主本師釋迦牟尼佛 。西方接引阿彌陀佛 。當來下生彌勒尊佛 。盡虛空、遍法界一切諸佛 。惟愿不違本誓 ， 慈光攝照 ， 光臨道場 。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請 。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾 ， 諸大菩薩 ， 律藏會上 ， 優波離尊者 ， 西天東土歷代祖師 ， 惟愿不違本誓 ， 慈光攝照 ， 光臨道場 。
（3） 香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請 。光明會上 ， 寄位諸天 。梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士 ， 幽顯靈只 ， 惟愿不違本誓 ， 光臨道場 。
5、 法師說法
（1）執毛巾：今日世尊色清凈 ， 威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界 ， 惠以眾生真實利 。
（2）執鏡： 佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明
圓光普照于十方　普渡一切諸有情
（3） 執毛筆：普愿世尊開智慧光 ， 速使眾生如實開寶藏
普愿世尊開大悲光 ， 拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開清凈光 ， 滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光 ， 光明顯耀威神力 ， 無量有情普得度 ， 身意柔軟普生喜 ， 速發菩提得解脫 ?！_！
6、佛寶贊
7、回向[1]
開光儀軌（二）
1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿 ， 請主法、法師至接引殿 。
2、維那舉贊：戒定真香——主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴相 法性清凈身
湛然應一切 普利濟眾生
蓋聞：妙應本虛 唯至虛而能應
真實無相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
（應時開啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請圣：
香花迎、香花請——
弟子眾等 ， 一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空 ， 遍法界一切諸佛 ， 唯愿不違本誓 ， 哀憫有情 ， 居慈蓮座 ， 降臨道場 。
香花迎、香花請——
弟子眾等 ， 一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空 ， 遍法界一切諸大菩薩 ， 唯愿不違本誓 ， 哀憫有請 ， 居慈蓮座  ， 光降道場 。
香花迎 ， 香花請——
弟子眾等 ， 一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王 ， 盡虛空 ， 遍法界一切護法藏菩薩 ， 護持圣教 ， 光降道場 。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
伏以：紺目金容 ， 現四八之妙相 ， 玉毫卍字放百億之光 ， 儀瑞應于斯時 ， 實祥開于季運 ， 伏念眾等 ， 幸蒙世尊教法 ， 實渴仰于勝凈妙明 ， 仰賴大慈開迷 ， 取圖報于紫金光聚 ， 既以和土范金、圓成寶相 ， 用是諏吉選日 ， 開點靈光 ， 伏愿現實相 ， 放無量光 ， 巍巍蓮座 ， 作群生低頭禮敬之因 ， 昱昱金軀 ， 示弟子瞻仰如來諸佛菩薩 ， 依相莊嚴 ， 光照十方 ， 何待弟子為之開啟 ， 然而實際理法不存 ， 佛事門中萬法不備 ， 理應如是 ， 事世應為 ， 取足之教 ， 皈依則三途盡撥 ， 秉教及九品頓超 ， 妙理妙法應為如是 ， 如理也 。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此會見佛座 一切塵中應如是
7、主法法師云：今者XX寺XX佛 ， 佛相塑裝金身 ， 
功德圓滿 ， 將為開點靈光 ， 利益有情 。
主法用毛巾擦佛面云：現執此巾 ， 拂去塵埃 ， 真性顯現 ， 
蕩滌塵埃光燦爛 ， 洗盡人間萬慮悲 。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子 ， 光明遍十方 。
圓光普照于十方 ， 咸令眾生增?；?。
主法用筆點佛身云：用此筆點開六根 ， 互攝互融當起妙用 。
點眼眼通 圓照法界 點耳耳通 妙用十方
點鼻鼻通 遍聞諸香 點舌舌通 善產妙法
點身身通 分身塵剎 點意意通 普恰群機
佛心我心 心心相應 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟群生
我于諸公同入如來大光明藏——（即開光一句應向何處舉揚）
巍巍端座紫金臺 萬德莊嚴從妙相
慈悲喜舍皆具足 靈光顯耀不須開
諸佛菩薩妙難論 應化處處現金身
將為眾生開慧眼 十方法界渡迷津
8、維那舉開光咒（七遍）
唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
接：心經（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿于法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
皈依世尊無有上 諸佛菩薩共垂慈
我今依教安圣位 唯愿慈悲哀納受
迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
毗舍浮佛無三垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
尸棄如來離分別 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
毗婆尸佛如滿月 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
弗沙明達第一義 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
提舍如來辨無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
燃燈如來大光明 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者 愿諸上師哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者 愿諸三寶哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者 愿諸護法常擁護
11、三皈依
12、回向文：
開光功德殊勝行 ， 無邊勝福皆回向 ，  普愿沉溺諸眾生 ， 速往無量光佛剎 ， 十方三世一切佛 ， 一切菩薩摩訶薩 ，  摩訶般若波羅密 。
愿以此功德 ， 回向準提法 ， 現前及當來 ，  遍揚十方界 ， 一切眾生聞 ， 得無盡利益 ， 善愿皆成就 ， 往生佛凈土 ， 究竟成佛道 。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師 。
14、維那呼：敬送法師
表法意義
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 ， 開光也不例外 。佛教認為 ， 我們眾生從無始以來 ， 就受到無明塵垢的污染 ， 而不能徹見諸法的真理 ， 所以需要開發我們內具的智慧 。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹 ， 心如明鏡臺 ， 時時勤拂拭 ， 勿使惹塵埃 ?！彼?nbsp;， 在開光儀式中 ， 行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作 ， 這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照 ， 表示垢除凈顯 ， 明心見性 ， 真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼 ， 是因為眼睛代表了智慧 ， 所以點開佛眼 ， 開發眾生的內在智慧 。如果眾生沒有智慧 ， 對諸法妄起分別 ， 就如眼睛有病 ， 見到空花 ， 還執為實有 ， 所以需要除去眼病 ， 發掘原有的般若智慧 。
佛教開光儀式所具有的內涵 ， 是佛教特有的提升加持 。佛教開光儀式 ， 不僅是開佛眼 ， 更是開眾生的心眼 ， 開內在般若智慧 。
什么是開光 ， 裝藏？具體怎么做
一般人在正式供養佛菩薩形像之前 ， 都要舉行一個儀式 ， 開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了 ， 這個佛像就靈；不開光 ， 佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？ 這個問題 ， 我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光 ， 已經趨向形式、迷信 ， 把開光的意義完全喪失掉了 。
實際上 ， 開光這樁事情非常重要 ， 它真正的意義 ， 就是 說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像 ， 我們建筑成就了 ， 舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明 ， 說明這個人他在世的時候 ， 豐功偉業 ， 他對社會大眾的貢獻 ， 對國家民族的貢獻 ， 交待的清清楚楚、明明白白 ， 使社會大眾見到他的形像 ， 就生起效法他的這種心念 ， 這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩這個像造好了之后 ， 我們要啟用 ， 供養啟用 。在啟用的時候 ， 我們要向大眾說明 ， 我們為什么供養觀世音菩薩 ， 供養觀世音菩薩意義是在那 里？藉這尊像 ， 開發我們自己自性的光明 ， 所以不是人替佛菩薩開光 ， 是佛菩薩形像為我們開光 ， 這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像 ， 請一位法師來給他開光 ， 他就靈了 ， 不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光 ， 給佛菩薩開光 。我就老實告訴他 ， 你不要供養佛菩薩了 ， 他問為什么 ？我叫他靈就靈 ， 叫他不靈就不靈 ， 我比他還靈 ， 你供養我就好了 ， 你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃 ， 我幫他這一比劃 ， 他就靈了  ， 你們想想 ， 我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通 ， 那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟 ， 就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光 ， 他就靈 ， 這是欺騙 眾生 ， 你們未免也太愚癡、太糊涂了 ， 那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩代表的是慈悲 ， 把菩薩大慈大悲救度一切眾生 ， 這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩 ， 供養觀世音菩薩 ， 就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像 ， 聽到觀音菩薩的名號 ， 就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物 ， 要以大慈大悲 ， 真正去愛護、關懷、幫助 ， 這是這一尊名號 ， 這一尊形像開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號 ， 開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像 ， 啟發我們自性的光明 ， 是這個意思 。決定不能搞錯 ， 錯了 ， 那你就迷信 。迷 ， 決定不能解決問題 ， 唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光 ， 對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 他所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 為大家解說清楚、解說明白 ， 這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 這是不正常的想法 。

開光是什么意思 ， 怎樣開光
開光是佛像首次使用的時候進行的儀式
開光步驟簡介：開光是什么意思
凈空法師---講教開光是意思 。怎么 。1 說 ， 佛珠像、念佛機等結緣品要開光才靈 ， 不開光靈 。這個觀念錯誤！ 開光是什么？ 新的佛像建好 ， 舉行一個啟用典禮 ， 說明供養這一尊佛像的意義 ， 這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像 ， 啟用典禮的時候開光了 ， 向大眾說明 ， 觀世音菩薩大慈大悲 ， 看到這個佛像 ， 要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道 ， 是藉這尊佛像 ， 開我們的光 ， 不是我們開他的光 。
【開光步驟簡介：開光是什么意思!青云訣開光是什么】3 見到釋迦牟尼佛 ， 就要想到“釋迦”是仁慈 ， “牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像 ， 開自己的光 ， 提醒自己要清凈 ， 對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 都能為大家解說清楚、解說明白 ， 這樣的人才有資格給佛像開光 。

修真當動的”開光”是指什么啊？
筑基的第一步就是開.你說是煉內丹術.其實內丹沒有外丹好.氣功內丹術術語 。亦稱煉己 。為內丹入門的基礎功夫 ?！肚鹱嫒珪罚骸斑€丹要妙筑基先 ， 筑得基牢壽命延 。”其內容大致包括三個方面：一是行為、道德方面的修養 ， 即所謂煉功必先涵養道德、積善積德 。一是心意方面的鍛煉 。即排除雜念 ， 增強心意的自控能力 ， 收心止念 ， 專注于煉功一境 。一是強身補虧 。即用治病、補益等手段 ， 達到精、氣、神充足的境界 ， 為煉功打下一個健康的身體基礎 。筑基是內丹術的起手功夫 ， 只有作好這段功夫 ， 才能正式進入以后的煉丹各階段 ， 并避免因“煉己不純”而可能產生的種種副作用 。內丹術還認為 ， 筑基對童體已破的修煉者來說尤為重要.
手訣的基本成份是訣文：訣文指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宮八卦、二十八宿等 。如在第二、三四指的九個關節紋上 ， 以三指（中指）中紋為九宮中文 ， 馀八個關節紋為八卦文（依據后天八卦位從四指根部關節紋為乾文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文 。每掐該文 ， 即象徵把握八卦、十二辰、二十八宿等 。由於古人常用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運行、造化的奧秘、空間的位置和時間的變換 ， 故通過訣文 ， 在手上形成了一個濃縮的宇宙圖景 ， 如《陰符經》所說的那樣 ， 「宇宙在乎手 ， 萬化生乎身」 。由訣文加上其馀指掌聯結方式構成訣目 ， 通常說的掐某訣即指某訣目 。簡單的訣目只掐一個訣文 ， 復雜的訣目則要同時或依次掐多個訣文 ， 比如飛捻北斗時 ， 便須迅速捻過七星本文共七個點 。有時尚要加上各指和指掌間的交結 ， 甚至雙手并用 。
十二辰文的掐法如下：
子文 ， 大指掐四指根部 。（掌指之間的關節線上 。下同 。）
丑文 ， 大指掐三指根部 。
寅文 ， 大指掐二指根部 。
卯文 ， 大指掐二指（從根部起算）一、二節之間（關節線上 。下同 。） 。
辰文 ， 大指掐二指二、三節之間 。
巳文 ， 大指掐二指頂部 。
午文 ， 大指掐三指頂部 。
未文 ， 大指掐四指頂部 。
申文 ， 大指掐五指頂部 。
酉文 ， 大指掐五指二、三節之間 。
戌文 ， 大指掐五指一、二節之間 。
亥文 ， 大指掐五指根部 。
八卦和九宮文：
乾文 ， 大指掐四指根 。
坤文 ， 大指掐四指二、三節之間 。
坎文 ， 大指掐三指根部 。
離文 ， 大指掐三指三、三節之間 。
艮文 ， 大指掐二指根部 。
震文 ， 大指掐二指一、二節之間 。
巽文 ， 大指掐二指二、三節之間 。
兌文 ， 大指掐四指一、二節之間 。