徐州竹林寺開光靈不靈？
下面是竹林寺相關介紹，有許多的傳說，你自己感覺靈不靈吧?。ǜ烁杏X應該不錯?。?br /> 竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院，是由我國第一位比丘尼——凈檢法師在洛陽創建并命名 。徐州竹林寺的 。凈檢法師是徐州人，生于西晉末年（公元291年），24歲出家，70歲圓寂 。
徐州人為紀念其功績，將東晉永和年間曾在東郊獅子山上的青園寺改建為竹林寺，距今已有1600年歷史了 。
據載，佛祖釋迦牟尼曾經到天竺的一個叫揭摩陀的小國弘法，國王高興，改信佛教，并送竹林給佛祖，還在竹林建殿堂讓佛祖居住 。佛祖便把這地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺” 。
凈檢法師將寺院取名“竹林寺”，一方面指佛祖的傳教地，另一方面也是因為竹是氣節的象征 。
竹林寺歷朝屢廢屢建，直至上世紀中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毀于一旦 。
公元2004年徐州市委市政府尊重歷史，順應民意，恢復重建竹林寺 。主要建筑有山頂的大殿、觀音閣、中國第一比丘尼紀念堂、三座碑亭、南北山門等五組建筑，再現千年古剎竹林寺深幽清靜的意境 。2009年9月落成開放，明道法師應邀住持，有效展現中國名寺風貌 。
竹林寺的特殊地位徐州竹林寺是中國第一比丘尼道場，建成于東晉 。北魏入侵南宋，攻打彭城時被毀 。明朝開國皇帝朱元璋下令全國崇佛，竹林寺得以修復擴建 。嘉靖年間又被入侵的倭寇破壞 。隆慶年間進行修復 。清朝乾隆皇帝下江南，巡幸竹林寺禮佛，再度擴建，進一步展現了中國名寺的風貌 。
竹林寺是徐州八大寺之一，早在東晉時，出生于徐州的中國第一位比丘尼凈檢法師，應邀住持徐州的青園寺，皇帝得知后“下敕”將青園寺改名為竹林寺 。隨之徐州竹林寺被譽為第一比丘尼道場 。
凈檢法師生于西晉末年的官宦家庭，勤奮好學，知書達理，擅長琴棋書畫，是一位多才多藝的才女，并與母親一起從事女子教育，讓人把握圣賢的智慧，她最終出家受戒，住持道場，全面展現了女性的能量和正面作用 。
凈檢法師乃觀世音菩薩化身，她住持的道場命名為竹林寺顯然有其必然的關系 。西晉時期，因賈皇后
的私欲彭漲，挑撥王爺之間爭權奪利，釀成十六年的“八王之亂”，觀音菩薩尋聲救苦，降生到徐州，示現了女性的各種經歷，尤其是開創中國比丘尼先河，使觀音
菩薩的造像逐步轉化成女身形象，契理契機地強化了女德教育 。女性仁德的養成是民族的希望，徐州竹林寺將特別注重女德修養的示范與培訓，為社會和諧、世界和
平、人生和美而積極奉獻 。
韋馱菩薩 巧顯神威
竹林寺的韋馱菩薩有段特別的傳奇故事：上世紀三十年代末，在那場不應該發生的戰爭中，日本九州六安島人氏、東京帝國大學高才生，中島吉一，以陸軍翻譯官
的身份來到中國 。1938年5月，日軍侵占徐州，中島所隨部隊的指揮部就駐扎在竹林寺,中島吉一在一天夜晚，聽到窗外有腳步聲，于是起床察看，卻不見人
影，他馬上出門順著腳步聲追趕，來到寺廟后院的竹林，腳步聲卻奇妙地消失了，同樣的情景連續出現了一個星期，中島對此深感疑惑，于是用刺刀在腳步聲消失
處，做上標記，命士兵掘地以探個究竟,結果挖出了一尊韋馱菩薩圣像，這圣像高約60公分，木制貼金、莊嚴肅穆，令中島吉一大為吃驚，他轉而明白了這是菩薩
在警示日軍不可濫殺無辜 。
自中國佛教傳入日本，千余年來日本人對佛教普遍有所認識，所以中島吉一從小受佛教思想熏陶，當
他得到韋馱菩薩時自然感悟非常 。但是，他所隨的這支部隊已經接到對徐州的屠城命令，此時的中島吉一，因韋馱菩薩的顯身而深為反省，多次勸告指揮官：“中國
人是永遠殺不完的，放下這個念頭吧！”，他終于竭盡所能，阻止了日軍將對徐州百姓的屠殺，避免了“南京大屠殺”的悲劇在徐州重演 。
從那以后，中島吉一恭請這尊韋馱菩薩像隨行并頂禮供奉，戰爭期間,中島身邊的官兵非死即傷，而
他卻毫發無損，中島十分感激韋馱菩薩對他的護佑，在回日本時,請韋馱菩薩一起東渡，而因菩薩手持武器，被中國軍人攔截，禁止出境 。為此中島吉一懇求他們給
予寬恕、放行，發誓決不再與中國為敵，并禮請韋馱菩薩將其持武器的手臂舍下，毫不猶豫地扔到了海里，以表達誓言的堅定 。就此舍掉了一只手臂的韋馱菩薩，隨
中島吉一東渡到了日本 。
當地古董商得知中國竹林寺鎮寺之寶韋馱菩薩到達日本，出價30萬日元，想買走這尊圣像 。那可是
戰爭年代的30萬，當時5萬日元能買一套房子?。≈袓u吉一沒有將救命恩人變賣換錢，而是在六安島建了一座廟宇，恭恭敬敬地供奉這尊韋馱菩薩圣像，終身不
遺 。每當家人聚會時，中島總會提及諸多中國竹林寺韋馱菩薩的靈驗故事，褒獎竹林寺韋馱菩薩千余年來多次鎮住亂相、巧顯神威、保護和平的功德 。中島在臨終
前，韋馱菩薩托夢垂示說：“你保護了徐州百姓，我也保佑了你和日本人民，你去世后我必須回到中國，你要安排把我送回到中國徐州竹林寺！”
，中島再一次感悟到韋馱菩薩要以獨臂形象回國的涵義：無論個人或家庭，還是國家和民族，都需要平安、和諧，只有放下手中的武器，從內心深處砍去貪婪的惡
念，才能真正讓人類安享福祉 。
1973年，中島吉一病危期間吩咐其女婿森秀敏，必須設法將韋馱菩薩像恭送到中國徐州竹林寺 。
森秀敏不負重托，于1998年9月，借旅游來徐，尋訪竹林寺未果，深為遺憾 。后幾經周折尋訪政府官員，告知竹林寺尚未恢復，可去徐州市宗教局商談歸還韋馱
像的事宜 。2000年4月17日，75歲的森秀敏，將國寶韋馱菩薩像恭送到徐州，期望竹林寺早日恢復重建，請慈悲喜舍的獨臂韋馱菩薩像，能夠早日回到竹林
寺，展現其智慧和力量，給人們提供記憶與警策，愿中國徐州竹林寺，能為世界人民成就更多的善事，避免暴力、戰爭等行為傷害無辜 。
竹林寺在恢復重建過程中，明道法師應政府邀請于2009年7月出任住持，她深深感到：竹林寺韋
馱菩薩為中日兩國化干戈為玉帛，為促進中日兩國人民的友誼舍臂東渡，如今又為世界和平、拓展人們的美好生活而重回故里，這遠不止一尊木雕像往返的過程，而
是一種驚天動地的呼喚！于是明道法師千方百計尋找失去聯系十年之久的森秀敏先生，最終通過上海日本領事館，找到了當年送還韋馱菩薩像的當事人并與之通話 。
當森秀敏先生得知竹林寺已恢復重建，住持明道法師又與自己取得了聯系，這位85歲高齡的老人，激動地在電話里放聲哭訴說：“十幾年來我一直在思念韋馱菩
薩，一直在期盼竹林寺早日恢復！” 。明道法師當即表達了邀請他來中國相聚的意愿，老人十分高興，不顧身患絕癥，腿腳不便等問題，于2009年9月19日迫
切趕來上海 。在浦東機場，手捧鮮花的明道法師，看到坐在輪椅上的森秀敏先生，抑制不住激動的心情，快步相迎，他們見面的情景，感人至深，溢于言表，令圍觀
者感動不已 。2009年9月23日,明道法師陪同森秀敏先生來到徐州，由森秀敏親自將韋馱菩薩像移請到中國第一比丘尼道場——徐州竹林寺，并與明道法師辦
理了交接手續，同時留下的還有中島吉一先生的手稿 。此時的森秀敏先生如釋重負，臉上露出了欣慰的笑容，對明道法師說:“我們的命根子——韋馱菩薩像，交還
給你明道法師，我感到很放心，中日世代友好是父親中島吉一的愿望，也是我們大家的深切渴望” 。
韋馱菩薩為三洲感應護法金甲神，中國徐州竹林寺的韋馱菩薩以獨臂形象，留在日本半個多世紀，如今又回歸華夏，昭示了韋馱菩薩用慈悲的力量和智慧的武器，教化世人、捍衛和平的愿景，他既是中華的保護神，更是世界的保護神 。徐州竹林寺的韋馱菩薩永遠是
智慧、慈悲、福祉的象征，是讓人類安享吉慶的導引，是維護和平的智者，是向善文化的標志，是護身鎮宅的法寶，他將永遠成為中國對外友好交往的護航天使 。
徐州市區哪里坐車可以到銅山縣馬坡鎮后八段的泰和碧霞宮？ 想去看一下是否能給鎮宅物品開光... 謝謝 ！
好像朝陽市場有小巴去馬坡 。
徐州開光問題，新手、金幣不多，但好的一定追加?。。。?/b>
我只知道去云龍山興化寺沒錯，它是徐州最著名的寺院 。從東坡上去 。到了隨便問問僧人便知，普通人沒多少會知道 。