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天葬：藏族人對死者最高的禮遇

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天葬：藏族人對死者最高的禮遇
天葬是蒙古族、藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式 ， 人死后把尸體拿到指定的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食 ， 認為可以帶到天堂 。
跟土葬 ， 水葬 ， 火葬一樣 ， 是一種信仰 ， 一種表達對死者的哀悼的一種方式 ， 其本質上是一種社會文化現象 ， 從其起源、形式、內容以及儀式的實施 ， 都要受到自然地理環境和生業方式以及外來文化等因素的影響 。
天葬儀式
天葬 ， 就是將死者的尸體喂鷲鷹 。鷲鷹食后飛上天空 ， 藏族則認為死者順利升天 。天葬在天葬場舉行 ， 各地有固定地點 。人死后 ， 停尸數日 ， 請喇嘛念經擇日送葬 。
出殯一般很早 ， 有專人將尸體送至天葬師首先焚香供神 ， 鷲見煙火而聚集在天葬場周圍 。
天葬師隨即將尸體衣服剝去 ， 按一定程序肢解尸體 ， 肉骨剝離 。骨頭用石頭搗碎 ， 并拌以糌粑 ， 肉切成小塊放置一旁 。最后用哨聲呼來鷲 ， 按骨、肉順序別喂食 ， 直到吞食凈盡。
天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗 。依據西藏古墓遺址推斷 ， 天葬可能起源于公元7世紀以后 ， 有學者認為 ， 這種喪葬形式是由直貢噶舉所創立的 。
公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺 ， 并在當時推行和完善了天葬制度 。
關于天葬 ， 藏傳佛教認為 ， 點燃桑煙是鋪上五彩路 ， 恭請空行母到天葬臺 ， 尸體作為供品 ， 敬獻諸神 ， 祈禱贖去逝者在世時的罪孽 ， 請諸神把其靈魂帶到天界 。
天葬臺上桑煙引來的鷹鷲 ， 除吃人尸體外 ， 不傷害任何動物 ， 藏人稱之為“神鳥” 。據說 ， 如此葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的行為 ， 所以西藏至今仍流行天葬 。
天葬師
天葬師是一個像巫師一樣的行業 ， 他是天葬儀軌中的樞紐人物 。綜觀整個西藏 ， 擔任天葬師的主要有這樣三類人：
第一種是村落中根子干凈、作風正派 ， 家境殷實的中青年 ， 被村落公
眾認可并派任的業余天葬師 。他們認為這是積善積德、助人為樂、為自己來世積累善業 ， 有種神圣的使命感 ， 從來任勞任怨 ， 毫不推諉 。
第二種是藏傳佛教寧瑪派寺中派任的僧人天葬師 。
第三種天葬師是專業天葬師 ， 它主要分布在衛藏 。專業天葬師遍布于西藏的城鄉 ， 通稱“熱甲巴”（送尸人） 。天葬師在送葬人的簇擁下一氣趕到天葬臺 ， 把尸體陳擺在石臺上才能歇歇氣 。
天葬師是按勞取酬的 ， 但一般不討價還價 ， 如果那樣 ， 人們會認為褻瀆了神靈 ， 也是對死者的極不尊重 。
【天葬：藏族人對死者最高的禮遇】因此 ， 天葬師把自己的職業當作一種“善業”、“功德”來對待 ， 而亡人家屬則把天葬師當作為亡人向中陰幫忙的親人 ， 給予的報酬盡其豐富 。