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中國不敢公開發現龍天涯

小知識

真實的生活中為什么沒見到龍?????傳說中的龍是圣物，是人跟據現在生活構劃出來的 。
人們常說的龍是：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子
【中國不敢公開發現龍天涯】龍最早出現在5000年前的一座原始社會的墓葬中，現在陳列于河南省濮陽市博物館里，這是一條用貝殼砌成的龍，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有艷麗的顏色，考古學家稱它為“中華第一龍” 。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔 。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子 。這種復合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神 。
特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物 。
龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋 。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨 。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗 。
古籍記述其形象多不一 。一說為細長有四足，馬首蛇尾 。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪 ?！侗静菥V目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類 。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虬 。小者名蛟，大者稱龍 。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長 。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能 。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身 。
《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字 。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王 。宋太祖沿用唐代祭五龍之制 。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵 。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王 。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭 。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王 。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異 。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍 。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調雨順 。
考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的 。
關于龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志 。
龍起源于新石器時代早期，距離今天的時間不會少于八千年 。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲 。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了 。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大 。
為什么魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什么云團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什么海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的 。
他們模糊地猜測到，應當有那么一個力大無窮的，與“水”相關的“神物”主宰著指揮著、操縱著、管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣 。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合” 。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間定位”提供著證據 。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年 。“龍形堆塑”位于這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成 。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現 。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍 。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形 。這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知 。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等 。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了 。這個“基本”有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它并不滿足秦漢時的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展 。
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物 。古人對它有種種解釋 。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子?勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qi囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍 。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注） 。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾 ?！边€有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子 。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展 。對于龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究 。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等 。但普遍認同龍的基調是蛇 。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》 。龍即大蛇，蛇即小龍 。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍 。后人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充 。
考察龍，首先要弄明白，究竟什么是其基調、主干或主體原形 。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恒定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主干或主體原形 。在龍的身上，倘若抽去了蛇的軀體，那龍便不再存在了 。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過 。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍 。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的愿望 。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏懼 。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身 。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼并者也愿意接受 。中國龍的正式形成，大概開始于夏禹時期，禹鞏固了在中原的地位以后，以蛇結合其他部族圖騰而創造龍的社會條件已成熟 。龍是適應國家的出現而被造就的 。因為蛇崇拜的覆蓋面大，以蛇作龍的主體，能得到炎黃后裔南北各民族的認同 。龍是多元文化的結晶，一旦形成，便牢固樹立了它作為中華民族象征的權威地位 。
龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質 。
在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象 。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍” 。另有書記“顓頊乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍 。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象 。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵 。又能興云致雨，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾 。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經常自稱“龍的傳人” 。
龍在中國傳統的十二生肖中排列第五 。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸” 。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊 。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象
龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵 。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾 ?！渡胶＝洝酚涊d，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍” 。另有書記“顓頊乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍;有翼者稱為應龍;有角者稱虬龍;無角者稱螭龍 。
龍不是一個單一的物種，所以，龍，在現實社會中是見不到的 。

中國不敢公開發現龍天涯

文章插圖
中國真的有龍嗎？？？東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天后離去，當時
曾為此黃龍出現之地建廟立碑 。
東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山 。燕王慕榮皝親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了祭祀活動 。明清時期的地方志中，還不時發現有關龍的記錄 。據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）云南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍，“須爪鱗甲露出，大數圍，長數十丈”龍山和異龍湖中現龍，多次 。此地有“龍山”和“異龍湖”之稱 ! 《唐年補錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去 。龍全長十多丈，身子和尾巴各占一半 。尾呈扁平狀 。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜 。郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年某日，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死 。此龍約一人高，身長數十丈，腹部呈現紅色，酷似畫中之龍 。
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味 。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀 。一夜雷雨過后，龍消失了 。它臥過的地方留下一道深溝 。
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體 。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，并不斷用水潑灑它的身體 。三天后，在—場大雷雨中，龍離開了原地 。西元1944年8月，松花江南沿的扶馀縣陳家圍子村后，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍 。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺 。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長須，身子的前半部分直徑約一公尺多 。
四個爪子深深扎進沙灘里 。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗 。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？
1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看 。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚 。它的腥味招來很多蒼蠅 。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯 。眾所周知，龍骨有很多種，但作用只有一種，就是框架，起到支撐作用 。
龍族沒了龍骨一般我們稱之為泥鰍，蛇，蟒 。
現在沒龍是因為人們把他們龍骨抽了，用來生產鋼木門，防盜門，建筑物了 。還別說，里面加龍骨的門確實貴，加的越多越貴 。有龍是有龍但是滅絕拉，記載的書籍上面講過古人們有學滅龍的技巧，相信當時龍是存在的，但是在說什么的都有說1933年的時候遼寧發現過但是如果發現的話就算是一堆白骨也會被保留下來吧，為什么沒有保留呢，可能是個謠言，但是中國的字都是根據物體的特征，形象創造的，龍字以前古時候的寫發你可以去查查，我想你可能會明白一點有雖然我們都沒看過龍，但你們想想十二生肖里面為什么有龍生肖呢？ 其他的生肖我們有見過，就龍沒見過，所以我感覺世界上是有龍的（個人想法）十二生肖里除了龍，其他我們都見過，但龍是假的嗎？不一定 。你這么想想，幾十年后，甚至百年后，鸚鵡滅絕，后人看見我們曾記錄一種毛色鮮艷，會說人話的鳥類動物，他們會相信這是真的嗎？這怎么可能，同理，龍也一樣，我是不相信老祖宗會將一個不存在，虛擬的生物列入十二生肖之中，所以可能龍只是滅絕了吧 。