被洗腳了樂山會發生什么 樂山大佛為什么不能被洗腳


被洗腳了樂山會發生什么 樂山大佛為什么不能被洗腳

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最近一段時間,長江流域的氣象干旱牽動著全國人民的心 。連續的高溫干旱使得眾多古跡浮出水面,如湖北鄂州的觀音閣、湖北大冶的節孝坊、重慶的佛爺梁島礁、鄱陽湖的落星墩 。眾多新聞中,一則名為“樂山大佛真身全部露出”的標題頗為吸引眼球,引起廣泛討論 。
有網友指出,大佛真身明明一直就可以看得到!今日,樂山大佛景區管委會也已作出回應:“所謂大佛‘真身’就是佛頭到腳,都是一直能看到的 ?!痹瓉?,新聞想表達的是樂山大佛底部基座受到高溫干旱影響,較之同期露出更多 。

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干旱的河床,和露出腳的大佛 。來源/央視新聞截圖
這則新聞之所以引起廣泛討論,是因為樂山大佛的腳會不會被水淹,對當地民眾有著特殊含義 。大佛即便只是洗洗腳,樂山城便有可能遭遇一場洪災 。
這不只是現在才有的信號 。歷史上,樂山大佛與水文關系密切 。今天,我們就來講講唐代為何要鑿出這么大一尊佛像?樂山大佛若真洗腳則意味著什么?
三江匯流之處的大佛
樂山大佛坐落于今四川省樂山市岷江之濱,因依凌云山鑿造而成,又名凌云大佛 。樂山大佛氣勢恢宏,通高71米(約等于25層樓房的高度),為世界上最大的佛雕 。樂山大佛為古彌勒佛坐像,其修建過程十分漫長 。專家考證,樂山大佛始建于唐代開元元年(713),貞元十九年(803)完工,歷經玄宗、肅宗、代宗、德宗幾朝 。修建完畢的樂山大佛,腳踏江水、法相莊嚴、雄偉大氣 。

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平日的樂山大佛 。攝影/Claudio Caridi 來源/圖蟲創意
為何唐代人要如此費心費力地建造一尊彌勒佛像?除了唐代流行彌勒信仰外,還有一個重要原因——鎮水 。
查看地圖可知,樂山大佛位于大渡河、青衣江、岷江水三江匯流之地 。此處水流湍急,來往船只時常被江水打翻,常常是“舟隨波去,人亦不存” 。

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樂山大佛所處位置 。底圖/天地圖
早在唐代以前,樂山附近江水匯流的情況就已受到治水專家的關注 。戰國時代,蜀郡太守李冰曾鑿平溷(hùn,亂流)崖,通正水道,治理的就是今樂山市附近的這條水路 ?!度A陽國志·蜀志》詳細記載了這段歷史過程:
“時青衣有沫水,出蒙山下,伏行地中,會江南安,觸山脅溷崖,水脈漂疾,破害舟船,歷代患之 。冰發卒鑿平溷崖,通正水道 。”

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《華陽國志》書影 。來源/中國國家圖書館
“青衣”為青衣江,“沫水”為大渡河古稱,這段話意思是說沫水、青衣水與岷江在匯流時容易破害船只,于是李冰鑿平溷崖,治理水患 ?,F在研究者多認為位于樂山大佛旁的烏尤山就是李冰當年鑿成的離堆 。李冰修建離堆以減緩水勢,“避沫水之害” 。
樂山附近水流如此湍急,若能換條路行走也是一種解決辦法 。只可惜,入蜀的陸路更為難走,正所謂“蜀道之難,難于上青天” 。一直以來,流經樂山大佛的岷江就是重要的航道 。唐代,這條水路也溝通著劍南西川與江淮一帶的經濟,唐代詩人武元衡《古意》云:“蜀國春與秋,岷江朝夕流 。長波東接海,萬里至揚州 。”這是說沿著岷江東行便可抵達經濟富庶的揚州一帶 。
既然是必經水道,當地百姓只能盡可能祈求此處平安 。于是,當時人們選擇合力修建樂山大佛,希望“垂其象,濟天下之險” 。最早提出修建樂山大佛的是禪師海通 。禪師海通因憐憫行船至此容易遭受“淪溺”之災,提議在凌云山建造佛像,“以此山淙流激湍,峭壁萬仞,謂石可改而下,江或積而平” 。
如此大的佛像,僅僅憑借一人自是無法完成 。碑文記載,除了佛門中人,共同完成大佛建造的還有不計其數的百姓與多位在此為官的官員 。為了補充修建經費,當地官員還向朝廷申請使用當地麻、鹽稅收入 。從佛頭、佛身,再到佛膝、佛的腳掌,樂山大佛在官民努力下慢慢修建成型 。唐代樂山地區亦稱嘉州 。貞元元年,劍南道四川節度使韋皋上任,韋皋畢其心力,在他的推動下,樂山大佛終于完工 。他作《嘉州凌云寺大彌勒佛石像記》,詳細記載了樂山大佛的修建歷史 。
樂山大佛“洗腳”意味著什么
因此,樂山大佛建造完工后,其真身就完整地顯現在世人眼前 。
不僅如此,學者綜合分析歷史文獻、古畫、考古實物,指出樂山大佛的外部還曾有過樓閣保護 。囿于史料限制,現已不得而知樓閣何時建造而成 。但能知道的是,在宋代,樂山大佛之外仍有樓閣保護 。歷史文獻中有不少關于大佛閣的記載 。南宋陸游曾攀登佛閣,其詩《謁凌云大像》寫道:“不辭疾步登重閣,聊欲今生識偉人 。”南宋淳熙四年(1177),時任成都知府的范成大在《吳船錄》中寫道:“凌云寺,寺有天寧閣,即大像所在,為樓十三層,自頭面以及其足 ?!币彩谴蠓鹜庥刑鞂庨w的例證 ??上?,宋元之際樂山為主戰場 。硝煙過后,樂山大佛外的樓閣也不復存在 。
古往今來,前往樂山大佛的游人極少看見大佛“洗腳”情景 。宋代陸游在《凌云謁大像》一詩中寫道:“泉鏡正涵螺髻綠,浪花不犯寶趺塵 ?!焙竺孢€有一行注文:“一泉泓然,正在髻下 。每歲漲水,不能及佛足 。”當代四川省文物志也記載:“雖夏秋洪汛,亦不能淹佛腳 ?!边@些都直接說明三江的水流很少漫過大佛腳趾 。
那么大佛若是真的“洗腳”,意味著什么呢?
樂山當地保留著許多與大佛“洗腳”相關的諺語,例如“大佛洗腳,樂山淹沒”“大佛洗腳,嘉州成河”“大佛洗腳,樂山洗澡”,都是在說,如果大佛洗腳,那么對岸的樂山城則會遭到嚴重的洪災 。
不過,江水漲勢再大,也不至于超過佛足 。也許不少讀者還記得前些年電視劇《風云》的那句臺詞:“水淹大佛膝,火燒凌云窟 。”劇中稱,三江之水淹沒了樂山大佛的膝蓋之時,魔獸火麒麟便會出沒,這預示著災難的發生 。在此需要說明的是,樂山大佛歷史上頂多只發生過“洗腳”的現象,所謂“水淹大佛膝”完全是文學想象 。
歷史上,樂山大佛有幾次被淹沒腳趾的記載 。最近一次發生于2020年 。2020年8月18日,受持續特大暴雨影響,青衣江流域、大渡河下游、岷江下游超保證水位 。當年,樂山大佛的雙腳已經踏進水里 。隨著樂山大佛腳趾被淹,樂山地區遭遇大洪水,四川省防汛抗旱指揮部啟動I級防汛應急響應 。

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2020年因洪水而洗腳的樂山大佛 。來源/央視新聞截圖
民國年間也有過幾次樂山大水的記載 。1917年,連日暴雨導致青衣江、岷江、大渡河江水暴漲,樂山大佛的腳趾淹沒 。與此同時,河水也倒灌進樂山城,“城中進水的街道深至五六尺,沒進水的街道,僅剩土橋街、鼓樓街、府街而已:水西門大水接近縣府門前,城東南大水穿過小十字,灌玉堂街,育賢街、道門口皆成‘巨浸’” 。民初的那場水災沖壞了良田四百多畝,許多沿河而居的民眾只能爬上屋脊呼救,場面令人心痛 。
1946年,樂山也發生過一次大水,有“新徐霞客”之稱的旅行家朱偰于當年7月22日至29日游峨眉山后返樂山,因遇上大水,被迫留于城中 。被困城中時,他記錄了當時大水情況:“霪雨數日,山洪暴發,岷江水漲,開民國六年以來未有之紀錄 。沿江一帶,盡成澤國,廬舍被淹,牲畜漂流,誠浩劫也 ?!庇纱丝梢?,當年的河水倒灌給樂山居民帶來了沉重的災難 。
樂山大佛腳部平臺海拔362米,超過這個標志便意味著發生重要的汛情 。因此從某種意義上來說,樂山大佛有著獨特的水文價值 。
石刻造像也是水文標志
古人雖然沒有先進的技術測出江水的具體流量,卻以獨特的方式觀測與記錄水位 。
以大佛為例,樂山大佛之外,許多沿江大佛也是重要的水文標志 。例如重慶的彈子石摩崖石刻造像 。這一石刻位于重慶長江南岸,是長江下游進入重慶門戶的重要標志 ?!栋涂h志·疆域》載:“江水過鷓鴣石,彈子石至觀音碚,南岸有大石崖,明夏都察院鄒興所鑿也 ?!迸c樂山大佛不同,每年汛期,這一造像的佛腳便會浸入水中 。洪水若是發生,便會出現大佛“洗腳”、大佛“洗手”、大佛“洗臉”等不同場景,當地人也通過大佛知曉水位 。若是遇上“大佛洗臉”,即意味著罕見的特大洪水暴發 。

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彈子石摩崖石刻造像 。攝影/唐奕 來源/新華社
除了石刻造像外,古人還留下了許多水文石刻,不少題刻中包含了士大夫對豐年的祈求 。具體來說,這些水文可以分為枯水題刻和洪水題刻 。枯水題刻,言下之意就是記載歷史上江河水位極低的石刻 。最有名的要數位于長江三峽庫區上游涪陵城北長江中的白鶴梁,白鶴梁也被譽為“世界唯一古代水文站” 。曾經,白鶴梁漲水時隱沒,枯水時顯露 。
考古學家在白鶴梁上發現了題刻170余則,涉及枯水的題刻有85則 。白鶴梁上還有石魚圖18尾,石魚也是用于標記水量的重要符號 。三峽建成后,白鶴梁雖不再承擔水文記錄功能,但仍然具有重要的文物價值 ?,F代,當地已為其修建水下博物館,游客前往依然能夠領略白鶴梁的歷史人文價值 。其他著名的枯水題刻,有江津蓮花石、朝天門靈石、巴縣迎春石、云陽龍脊石、豐都龍川石、江北耗兒石等等 。

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白鶴梁題刻中的刻魚 。來源/紀錄片《遠方的家》截圖
長江流域以外,全國其他地方也保存有許多洪水、枯水題刻,如廣西桂林芙蓉石洪水題刻(“大宋崇寧五年丙戌歲六月二十九日大水泛至此”),廣東肇慶七星巖摩崖石刻(“道光甲辰,水痕至此 。郡守楊霈,書以志痛”) 。這些水文題刻為歷史研究者提供了豐富的水文材料,具有重要的文物價值和史料價值 。
【被洗腳了樂山會發生什么 樂山大佛為什么不能被洗腳】石刻造像與江水的相對位置顯示了重要的水文信息 ?!案〕鏊妗薄奥冻稣嫔怼薄奥冻鋈病薄奥冻龅鬃薄奥冻鼋甘鼗?,這些看似差不多的表述背后實際存在著巨大差別,蘊含著豐富的信息,日常使用時應當更為嚴謹 。