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愛蓮說全文拼音

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愛蓮說重點字注音，重點詞注釋~·原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。予謂菊，花之隱逸(yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。詞組：愛蓮說：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦頤的謚號（死后皇帝所賜的稱號）周敦頤字茂叔，道州營道人，北宋哲學家。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等。說：是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志。可：值得。晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨：只，唯獨。自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐” 。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”盛：特別，十分。蕃（fán）：多。予:我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不莊重。焉：聲詞，相當于現在的“啊” 。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐” 。通：貫通；通透。直：挺立。中通外直：（它的莖）內空外直。不蔓(màn)不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。枝：名詞用作動詞，長枝節。香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。遠：形容詞做動詞，遠播，遠遠的傳送出去。益：更，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，豎立。近：靠近，走近（形容詞）。褻(xiè)玩：輕慢而隨便地玩弄。褻，輕慢。謂：認為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;者：........的人。君子：指品德高尚的人。噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉” 。菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”，但似乎最近重慶市教委認定為前一種解釋）鮮(xiǎn)：少。聞：聽說。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：當然人很多了。宜：當然譯文：水里、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，（它的莖）里面是中空的，外面則是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，越是離得遠越覺得香氣清幽，筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠遠地觀賞（它），卻不可不莊重地去玩弄它。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應當人（就）很多了。
人教版八年級上冊語文《短文兩篇》【陋室銘】【愛蓮說】字詞注音解釋要全面（1）在：在乎、在于，動詞。
（2）名：名詞作動詞，出名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室不簡陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用來形容人的品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名詞用作動詞，蔓延，長上。
（8）入：這里是“映入”的意思。
（9）鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。儒：舊指讀書人。
（10）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學問的淺薄無知的人。
（11）調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，不加裝飾的琴。
（12）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（13）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。泛指音樂。
（14）之：助詞，取消句子的獨立性。
（15）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（16）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
（17）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（18）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
譯文：
山不在于高低，有了神仙就名聲遠播；水不在于深淺，有了龍就成了靈異的水。這是一所簡陋的屋子，只因我的品德高尚，就不覺得簡陋了。苔痕蔓上臺階，蒼翠碧綠，草色映入門簾，一片青蔥。在這里（與我）談笑的都是知識淵博的人，（跟我）往來的沒有粗鄙的人。在這里可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有管弦演奏的樂聲使我的兩耳被擾亂，沒有官府的公文使我身心勞累。（它好比）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么簡陋呢？”

之：的可：值得。者：花蕃：多獨：只，唯獨。自：自從予（yú）:我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不莊重。妖艷焉：聲詞，相當于現在的“啊” 。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐” 。通：空。直：挺立。中通外直：（它的莖）內空外直。不蔓(màn)不枝：不牽牽連連，不枝枝節節蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。枝：名詞用作動詞，長枝節。香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠：遙遠，空間距離大，遠播，遠遠的傳送出去。益：更，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，豎立。近：靠近，走近（形容詞）。可：只能褻(xiè)玩：玩弄。（褻：親近而不莊重。）謂：認為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑君子：指品德高尚的人。噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉” 。菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）鮮(xiǎn)：少。聞：聽說。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：當然人很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。
譯文：水上和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨鐘愛菊花。自李氏唐朝以來，世上的人們十分喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花從淤泥里生長出來卻不被淤泥污染，經過清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通（空心）的，外形是挺直的，不牽牽連連的，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠越清幽，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可親近而輕慢的把玩它。我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的人；蓮花，是花中品德高尚的人。唉!愛菊花的人，在陶淵明后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？愛牡丹的人，當然人很多了。
《愛蓮說》一文中“不蔓不枝”的“蔓”字的讀音成語不蔓不枝
發音 bù màn bù zhī
釋義不牽牽連連，不枝枝節節。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
語法聯合式；作謂語、定語；比喻說話作文簡潔流暢。
近義詞珠圓玉潤、一氣呵成、文從字順
反義詞拖泥帶水、節外生枝、畫蛇添足
愛蓮說的作者名字拼音念周敦頤 zhou dun(第一聲) yi(第二聲)