淡泊明志是什么意思，以物明志是什么意思 _經驗分享

“讀書明志”，這“志”指的是什么

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志趣志向，也可以往深了說是理念和信仰
“淡泊明志，寧靜致遠”的真正意思是什么？不追求名利才能使志趣高潔；平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能實現更遠的目標。
非淡泊無以明志非寧靜無以致遠是什么意思【淡泊明志是什么意思，以物明志是什么意思】諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” 其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標非淡泊無以明志非寧靜無以致遠——諸葛亮的《誡子書》中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，“淡泊”、“寧靜”的氣息處處彌漫。然而，我們如果從《誡子書》中讀出超然的、非功利的人生態度來，愿意將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做一個精神上的自養自足者，這可是諸葛亮《誡子書》的原意？“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，顯然，“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件，而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調：“學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”就是說，立志于學、靜心求學是手段和過程；養成學問、增長才干才是目的。那么增長才干又是為了什么呢？了解我國歷史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在于其強烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養心修身學問是有明確的終極指向的，那就是“接世”——為世所用，有用于世！就是對國家、對社會有所益處。這就是諸葛亮的“寧靜”、“致遠”所要告訴我們的全部意義！諸葛亮當年“躬耕于南陽，茍全生命于亂世，不求聞達于諸侯”，可謂“淡泊”、“寧靜”之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，并為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出“猶魚之有水”之感；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而后已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對“致遠”的執著
淡泊以明志,寧靜而致遠是什么意思不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習其他的就同上……出自諸葛亮的《誡子書》的
“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.”是什么意思“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。……”意思是說：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。老子的弟子文子曾有言：“非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠。”諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，應從此變化而來。淡，古亦寫作“澹”，是安靜貌。《老子》中有句，“淡兮其若海。”泊，也是恬靜之意。《雙書·司馬相如傳》有句：“泊乎無為。”何為“淡泊”呢？是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸，還是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和，抑或鄭燮“難得糊涂”的豁達？古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個人得失于度外，視名利如糞土，心態平和，操守清廉。有人在激烈的競爭中敗下陣來，無心奮起，于是自我標榜“淡泊”，這是誤解，淡泊不是消極，有人在感情游戲中頗受挫折，心灰意冷，于是聲言心如古井，再不掀波，從此“淡泊”，這同樣是誤解，冷漠不等于淡泊。雄心萬丈而壯志難酬，于是標榜“淡泊”，這是頹唐者的自暴自棄；無才無能而碌碌無為，卻號稱“淡泊”，這是低能兒的自我安慰。淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是一種“平淡”和“玩世不恭” 。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊？淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業奉獻的人懂得淡泊，節操高潔的人向往淡泊。淡泊是一種品格，也是一種心態。有所求而亦無所求，淡泊的是最庸俗的功利目的，而追求的是人生的最高境界。在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會里，固守節操、淡泊名利并非易事，只有樹立遠大的理想和人生追求、樂于奉獻的人，才能做到淡泊明志，寧靜致遠。