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詞牌名的通俗解釋，詞牌名的翻譯

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古詩當中的詞牌名是什么意思?

詞牌名的通俗解釋，詞牌名的翻譯

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詞牌名不是題目,是詞的格式,它規定了詞的韻律、曲調、長短句,任何人都可按照詞的詞牌去填詞,所以我們可以看到蘇軾的《浣溪沙》,也可讀到晏殊的《浣溪沙》.
詞牌名只是詞的格式,跟詞的內容沒有關系.
有關詞牌名的解釋?詞牌，就是詞的格式的名稱 。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜） 。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字 。這些名字就是詞牌 。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了 。
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱 。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩 。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》 。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子 ?！段鹘隆?、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的 。這些都是來自民間的曲調 。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌 。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》 。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》 ?！度鐗袅睢吩稇浵勺恕罚拿度鐗袅睢?，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句 。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去” 。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月” 。
⑶本來就是詞的題目 ?！短じ柙~》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜 。這種情況是最普遍的 。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了 。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題 。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題 。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系 。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南 。這樣，詞牌只不過是詞譜的和罷了.
詞牌名的 意思蝶戀花，商調曲；原唐教坊曲名，本采用于梁簡文帝樂府：“翻階蛺蝶戀花情”為名， 又名《黃金縷》、《鵲踏枝》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》 。其詞牌始于宋 。雙片六十字，前后片各四仄韻 。
雙調，上下片同調，押仄聲韻 。共六十字，前后片各四仄韻.
詞牌名沒有什么特別的意思吧，大多是由古句里面的意思延伸出來的，一般買一本比較好一點的詞集，里面的譯文前面都會有的，一般都會放在第一條解釋詞牌名的來歷意思，專門解釋的書倒是很少
詞牌名的含義？詞牌，就是詞的格式的名稱 。詞總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜） 。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字 。這些名字就是詞牌 。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了 。比如，“沁園春·長沙”，“沁園春”是詞牌，“長沙”是詞的標題；“沁園春·雪”“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題 。
什么叫”詞牌名”？【詞牌名的通俗解釋，詞牌名的翻譯】詞，又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高 。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的 。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上 。

詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容 。詞牌是一首詞詞調的名稱 。例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題 ?！恫匪阕?詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題 。

剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什么一首詞的標題通常由兩部分組成？比如毛澤東的《沁園春 雪》，前面的一部分“沁園春”被稱為詞牌名，從字面上幾乎看不出和詞的內容有什么聯系，而后一部分“雪”才和詞的主旨有一定的關聯 。那么詞的標題的前后兩部分之間又有什么關系呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什么是詞以及什么是詞牌名 。

詞萌芽于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋 。最初，詞又被稱為曲子、曲子詞、琴趣、詩余、長短句等等 。從詞的許多別名可以窺見詞與詩及音樂的不解之緣 。事實上，對于詞的具體來源各家學說解釋不盡相同，有人認為詞是樂府民歌的變種，有人認為詞是唐代律詩、絕句的后裔 。無論學界如何爭論，詞由俗到雅，由民間步入文壇的發展歷程是不可否認的 。這就可以肯定，在詞的發展過程中，或多或少的受到了民間歌謠及當時盛極一時的律詩、絕句的影響 。就如詩最初是合樂而歌一樣，詞在發展初期也是配樂演唱的 。填詞一般是按照某種曲調的樂譜填制歌詞 。而曲調的名稱如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做“詞牌”，也叫“詞調” 。在唐宋時代，詞牌名有許多來源，有的來自西域音樂，有的是樂工歌妓或詞人自創的 。例如《菩薩蠻》詞調的由來，傳說是由于唐大中初年，女蠻國進貢了一些個美貌的女子，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，象菩薩，因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》 。后人依這個曲子填的詞很多，如辛棄疾的《菩薩蠻 書江西造口壁》等等 。既然填詞須合音律，可以想見，唐宋時期，填詞的文人大都精通音律，像我們熟悉的柳永，李清照等人，不僅文采飛揚，而且曾經自創了許多婉而動聽的曲調，難怪他們的詞作至今讀來猶有回腸蕩氣，余音繞梁的音樂美 。

隨著時間的推移，詞的格律逐步成熟，格式也逐漸固定下來，各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同 。依據各詞調的字數多少，前人將詞分為“小令”、“中調”或“長調” 。有人主張以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有人主張62字以內為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論 。詞調中除少數小令不分段稱為“單調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊”“四疊” 。段的詞學術語為“片”或“闋” ?！捌奔础氨椤?，指樂曲奏過一遍 。“闋”原是樂終的意思 。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋，這和我們今人的歌曲分幾段來唱有點相似，不過古人填詞時更加靈活罷了 。

詞的格式和格律的規范化就使得許多文人可以漸漸脫離樂譜而僅依照某個詞牌所形成的固定的格律來填詞，從而使詞逐步發展成為一種堪與詩媲美的文學形式 。

那么詞的詞牌名和詞的題旨之間到底有沒有關系呢？懂點音樂的朋友都知道，一首樂曲一旦譜成，它的基調就基本定型了，或激昂，或舒緩，或柔婉 。填詞的道理也是一樣 。無論你要抒情還是狀物，你都無法改變詞牌本身的節奏和韻律 。所以，詞人在填詞之前，一定得選擇與自己表情達意相一致的曲調（即詞牌） 。這樣說來，一首好詞，無論詞牌名和詞的內容有無關聯，詞牌所蘊育的意趣和情調與詞人的感情和心境肯定是一直致的 。比如，有學者研究發現，小令《浪淘沙》音調激越，用之懷古撫今，最為適當 。《烷溪沙》與《蝶戀花》則音節和婉，宜寫情，亦宜寫景 ?？梢?，古代詞人欲填詞，必先將許多詞牌的韻律風格爛熟于胸，不然的話，肯定會使寫出的詞滯塞難讀，貽笑大方 。

值得注意的是，歷史上有許多精通音律的詞人，他們或者自創新詞，或者因循詞牌的本義填詞，這就使得許許多多的詞詞牌名就是詞的題目 。比如張志和的《漁歌子》是詠漁夫生活的，溫庭筠的《更漏子》是詠春夜閨情的等等 。這種情況下詞人通常在詞牌下注明“本意”二字，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了 。絕大多數情況下，詞牌名和詞的題旨沒有任何聯系 。這時，作者一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題 。“唐人之詞，必緣題作曲，故詞旨多與調名相符，宋人因調填詞，詞旨多與題不合” 。可見，越到后來，詞牌和詞題的關系越疏遠 。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南 。不過，無論詞調和詞的內容如何疏遠，文情和曲情不和諧的，肯定不是好詞 。