龍虎山千年懸棺之謎國家最古老的一種墓葬形式 _龍虎山

龍虎山峭壁千仞，崖洞密布，揭秘江西龍虎山懸棺之謎。相信江西龍虎山很多人都去過，帶回龍虎山秀麗風光的記憶的同時，是否也對詭異的懸棺有著絲絲驚悚和探索的渴望？其實這些懸棺是起源于我們國家最古老的一種墓葬形式—崖墓葬。崖墓葬是古越和僚人特有的一種喪葬形式……

文章插圖
先說懸棺的特點：
特點一是數量龐大。懸棺洞中一共有八具棺木，是中國歷次懸棺研究中單個洞穴棺木最多的一個。根據墓中棺木的大小、數量和放置方位，專家初步斷定這是一個家族墓葬。這就說明懸棺不是一次性放上去的，說明古人有一種可以循環利用的方法和工具，不斷的將死去的人葬于山腰。直到后來因為某些事情導致這一傳承不能延續下去而放棄。
特點二：懸棺的棺木幾乎都是由一根木頭制成的。把一根大木掏空來，象獨木舟一樣，沒有任何的棺釘或者其他金屬加固。都是手工榫卯結構切合，繩子加固的。這個特點是不是可以說明棺木并不是先將死者放入棺中再放置在山腰，而是先將棺木的零件在山腰組合好后，再將死者與陪葬品逐一放置呢？。
特點三：依山臨水，鳥獸罕至。這樣既解決了死者受到鳥獸侵害的困擾，也對陪葬品的安全有了極大的寶藏。
這三個特點加起來形成的最重要的一個條件就是：風水。風水學中說，高穴要有微窩，猶如在壁間預留掛燈處，但莫令茵褥傾油。凡是高穴必有微窩，以示陽中要有少陰，否則就是純陽而會沾濕了。如是純陰就要有少陽，純陰就會傾油了。其次，山下便是水。水過山不過便是妙穴。所謂水過，指兩水交過合襟。所謂山不過，指脈為水界止而不行。這就是穴情的妙處了。
龍虎山懸棺的傳說
是有關懸棺的傳說，還是夢境？臨水而居的先民，生時在獨木舟上漁獵、結婚、生子，死后被安放整木挖鑿的獨木舟式棺材里，并安置在絕壁懸崖，他們的靈魂在這方熟識的山水游蕩，永遠庇護子孫后代。
龍虎山得名于“丹成而龍虎現”之傳說，它是道教的發源地。貴溪縣博物館館長謝建根在聽過艄公講懸棺的傳說后，對龍虎山懸棺產生濃厚的興趣。他和縣文化館賈寶勝館長向省博物館考古隊匯報情況，并希望對崖墓進行調查。我不知道還有多少人執著于懸棺之謎，對于龍虎山崖墓考古人員來說，這次考古經歷終生難忘。
1978年12月，許智范先生作為第一批考古專家走進江西鷹潭郊外的龍虎山。許家村村長親自支篙，文化館葉植敏老師陪同，三人泛舟瀘溪河。移舟換景，景景迷人，他們似乎忘記此行目的，陶醉在人間天堂美景中。待云開日出，河岸峭壁之上，大大小小的自然崖洞蔚為壯觀。許村長說，這一帶村民世代傳說有的洞穴用木板封門，居住的仙人還沒有起床；有的洞穴深藏裝滿經書的大木箱；有的洞穴滿是金銀財寶；有的洞穴置放棺槨。許智范先生永遠忘不了這個靜謐的清晨，一個個謎團橫亙于心，這些洞穴是神仙居所抑或藏寶之處抑或先民墓室？

文章插圖
山勢陡峭，他們擇一低處探洞。藥農李福旺攀援而上，洞口一條蛇把關，身子直立，長舌妖嬈，藥農嚇得一口氣跑下山。后來的考古發現中，他們將看到眾多蛇的圖案，先民把它刻畫在壇壇罐罐上，作為圖騰頂禮膜拜。蛇的出現不僅僅是巧合，更是某種神秘的暗示。
從后山上去。一行人繞道仙水巖山背登頂。至懸崖處，山呈上突下斂之形，根本無法下山進洞親自考察。又請來四位藥農，個個身手敏捷，擁有攀巖附壁絕技。許智范先生回憶：“當時用四根粗麻繩，其中兩根作為探洞者上下主繩，一頭固定在山頂樹上，另一頭固定在河面小船上。另外兩根做成個字形坐墊，當地人稱為踩吊籃。還有一根保險的繩子。一位老者在瀘溪河對岸用語言和手勢發令指揮。”探洞者終于滑至洞口，身子像蕩秋千一樣蕩進洞里。
等待的時間格外漫長，關于崖洞的種種傳說像萬花筒圖案在腦海浮現。考古人員仰望洞穴，不知會有怎樣的驚奇等著他們。但是，藥農只發現圓形棺木、陶片，人們按照探洞順序編為1號墓。2號墓發現長方形小木箱，木箱蓋板寫有“仙人遺蛻”和年代落款，顯然是明代老道的遺骨盒。3號墓和4號墓都發現圓形棺，棺內人體骨骼保存完整，陪葬品豐富，有黑陶罐、紅陶鼎、竹籃、竹盒、木鼓、印花絲綢、麻布等。寶劍寒光閃閃，令許智范先生不敢觸碰，待小心握起，卻感覺輕飄飄的，原來是一柄仿制青銅劍。它的紋飾造型與湖南長沙戰國墓、江西沙河街遺址、武寧戰國墓出土的青銅劍如出一轍。考古隊員初步斷定這是一處春秋戰國崖墓。
采集棺木標本，經過相關部門的碳-14測定，3號墓和4號墓棺木的年代距今約2600年，屬于春秋戰國時期的墓葬，這是我國發現的最早的崖墓葬。千百年來，縈繞龍虎山仙水巖一帶眾多的神秘傳說終于塵埃落定。
【龍虎山千年懸棺之謎國家最古老的一種墓葬形式】然而，更多的謎底有待揭示。他們是什么人？為什么采用懸崖洞穴安葬逝者？龍虎山崖墓地處絕壁，下臨深淵，他們又是如何將棺木放入崖洞內？

龍虎山千年懸棺之謎 國家最古老的一種墓葬形式

龍虎山千年懸棺之謎國家最古老的一種墓葬形式