【鼎湖山聽泉原文】1、初識山泉
江輪夾著細雨,送我到肇慶 。冒雨游了一遭七星巖,走得匆匆,看得蒙蒙 。趕到鼎湖山時,已近黃昏 。雨倒是歇住了 , 霧漫得更開 。山只露出窄窄的一段綠腳,齊腰以上 , 宛如輕紗遮面 , 看不真切 。眼不見,耳則愈靈 。過了寒翠橋,還沒踏上進山的石徑,泠泠淙淙的泉聲就撲面而來 。泉聲極清朗,聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影,引人頓生雀躍之心,身不由己 , 循聲而去 , 不覺漸高漸幽 , 已入山中 。
進山方知泉水非止一脈,前后左右,草叢石縫,幾乎無處不涌,無處不鳴 。山間林密,泉隱其中,有時 , 泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓,再向前尋,已不可得 。那半含半露、欲近故遠的嬌態,使我想起在家散步時,常常繞我膝下的愛女 。每見我伸手欲攬其近前,她必遠遠地跑開,仰起笑臉逗我;待我佯作冷淡而不顧 , 她卻又悄悄跑近,偎我腰間 。好一個調皮的孩子!
2、鼎湖山色
山泉作嬌兒之態,泉聲則是孩子如鈴的笑語 。受泉聲的感染 , 鼎湖山年輕了許多,山徑之幽曲,竹木之青翠,都透著一股童稚的生氣,使進山之人如入清澈透明的境界,身心了無雜塵,陡覺輕快 。行至半山 , 有一補山亭 。亭已破舊,無可駐目之處,惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點,上來更有碧千尋”,深得此中精神 , 令人點頭會意 。
站在亭前望去 , 滿眼確是一片濃碧 。遠近高低,樹木枝纏藤繞,密不分株,沉甸甸的濕綠,猶如大海的波浪 , 一層一層,直向山頂推去 。就連腳下盤旋曲折的石徑 , 也印滿苔痕,點點鮮綠 。踩著潮潤柔滑的石階,小心翼翼,拾級而上 。越向高處 , 樹越密,綠意越濃,泉影越不可尋 , 而泉聲越發悅耳 。悵惘間,忽聞云中傳來鐘聲,頓時,山鳴谷應 , 悠悠揚揚 。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲,在雨后寧靜的暮色中,相互應答著,像是老人扶杖立于門前,召喚著嬉戲忘返的孩子 。
鐘聲來自半山上的慶云寺 。寺院依山而造,嵌于千峰碧翠之中 。由補山亭登四百余階 , 即可達 。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地,始建于明崇禎年間 , 已有三百多年歷史 。寺內現存一口“千人鍋”,直徑近2米,容量可達1100升 , 頗為引人注目 。古剎 當年的盛況,于此可見一斑 。
3、庭園漫步
晚飯后,繞寺前庭園漫步 。園中繁花似錦,蜂蝶翩飛,生意盎然,與大殿上的肅穆氣氛迥然相異 ?;▍仓校瑑煽酶叽蟮墓艠?,枝繁葉茂 , 綠陰如蓋,根部護以石欄,顯得與眾不同 。原來,這是兩百多年前,引自錫蘭國(今名斯里蘭卡)的兩棵菩提樹 。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下,因而,佛門視菩提為圣樹,自然受到特殊的禮遇 。其實,菩提本身并沒有什么高貴之處,將其置于鼎湖山萬木叢中 , 恐怕沒有多少人能夠分辨得出 。
鼎湖山的樹,種類實在太多 。據說,在地球的同一緯度線上 , 鼎湖山是現存植物品種最多的一個點,已辟為自然保護區,并被聯合國教科文組織選作生態觀測站 。當地的同志告訴我,鼎湖山的森林 , 雖經歷代變遷而未遭大的破壞,還有賴于慶云寺的保護 。而如今,大約是佛法失靈的緣故吧,同一個慶云寺,卻由于引來大批旅游者 , 反給自然保護區帶來潛在的威脅 。
4、鼎湖之夜
入夜,山中萬籟俱寂 。借宿寺旁客房,如枕泉而眠 。深夜聽泉 , 別有一番滋味 。泉聲浸著月光,聽來格外清晰 。白日里渾然一片的泉鳴,此時卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者 , 是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝斯轟響者,應為萬道細流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者 , 定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭 。至于泉水繞過樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠近高低,各自發出不同的音響 。這萬般泉聲 , 被一支看不見的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂 。在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命在誕生、成長、繁衍、死亡,新陳代謝的聲部,由弱到強 , 漸漸展開,升騰而成為主旋律 。我俯身傾聽著,分辨著,心神猶如融于水中 , 隨泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過心田,沖走污垢 , 留下深情,任我品味,引我遐想 。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中 。說什么“山不在高,有仙則名 ”,我卻道“山不在名 , 有泉則靈” 。孕育生機,滋潤萬木,泉水就是鼎湖山的靈魂 。這一夜 , 只覺泉鳴不絕于耳,不知是夢 , 是醒?夢也罷 。醒也罷 。我愿清泉永在 。我愿清泉常鳴 。
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