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- 1、翼城有什么好玩的地方
- 2、山西省有哪些自然風景區？
- 3、翼城有什么好玩的景點，還有
- 4、翼城有什么好玩的地方嗎
- 5、翼城晚上哪好玩
翼城旅游景點：
·翼城四圣宮 ·秋月灤池 ·佛爺山景區 ·城內關帝廟 ·翔山 ·千年云杉 ·無頂柏 ·星月碑 ·翔山晚照 ·寺兒口
山西省有哪些自然風景區？1、九龍山自然風景區，主峰海拔1724米，海拔千米以上有近萬畝原始狀態的天然林，具備中亞熱帶綠闊葉林植被的典型特征，有植物173科637屬，1340余種，國家級重點保護18種，有脊椎動物149種，享有“生物基因庫”的美稱 。保護區內不僅有神秘的“野人之迷”其壯觀的十里猴頭杜鵑長廊，更屬全國罕見 。九龍山自然景區，擁有良好的生態環境、豐富的旅游資源和人文勝景，交通便利，與天下第一武廟—關帝廟、死海、舜帝陵廟有高速路連接互為一體 。
2、水濤溝自然風景區位于山西綿山后山的水濤溝自然風景區，全長15公里，有古樹、怪石、山花與長年流淌不息的山水，經過人工塑造的動物、人物典故和幾十處大小不一的瀑布群、水簾洞，以及星星點點的茶樓、酒肆、木屋、藤橋、石桌凳，構成了秀比江南的自然風光 。水濤溝自然風景區群山環繞，高峰入云，清清的溪流從南面沁源縣的馬跑泉發源，千回百轉，流過長30華里的巖溝，滋潤著數百頃良田，孕育了綿山數千年古老的文明 。
3、
天脊山自然風景區地處綿綿太行山腹地 。位于山西省與河南省交界處，距平順縣城35公里，離河南林州市18公里 。景區總面積1419.1公頃，海拔1886米，被譽為“天之脊” 。天脊山素有“賽江南”的美稱，完好的植被、清澈的泉水、美麗的傳說……薈萃了太行山水之精華，集奇、險、絕、秀、幽為一體，氣候宜人，是集觀光旅游、休閑度假、探險寫生的理想去處 。
天脊山自然風景區的森林覆蓋率達90%以上 。山峰奇險獨特，高聳天際，直入云霄 。
4、介休綿山自然風景區，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2O72米 。山光水色，文物古跡，佛寺神廟，革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區，國家4A級旅游景點 。綿山風景區，因自然景觀奇險秀和春秋晉國介子推攜母隱居被焚于此而著稱，寒食節也源于此 。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，最高海拔2566.6米，山光水色，文物勝跡，佛寺道觀，集于一體，是山西省重點風景名勝區 。
5、歷山自然風景區，是中條山脈的一段，位于山西南部地區翼城、垣曲、陽城、沁水4縣的交界處，總面積為100平方公里，最高峰舜王坪，海拔2358米, 。境內峰巒疊翠，高距云表，是山西省南部最高的山，保存著華北地區僅有的一片原始森林 。在這里，自然風光、原始森林和古人類文化融為一體，集旅游、探險、狩獵、考古、寫生、度假為一身的綜合性風景區;是一個大氣、土壤、水源、環境質量品位極高的、無污染的自然風景區 。
文章插圖
翼城有什么好玩的景點，還有1、南捍東岳廟
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南捍東岳廟(第六批國保)時代:元至清地址：翼城縣東10公里的隆化鎮南捍村始建年代不詳，正殿檐下斗栱題有“至元二十七年……康熙二十二年”字樣 ?，F存建筑獻殿、正殿為元代遺構，余皆清代建筑 。廟坐北朝南，中軸線上依次為戲臺、獻殿、正殿，正殿左右各有耳殿三間，東西兩側有配殿廊房等 。獻殿面寬三間，進深二間，單檐懸山頂，頂部灰筒板瓦鋪蓋，檐下斗栱為四鋪作單下昂 。前后檐對外敞露，檐柱柱頭之上施圓木蘭額，略加砍之而用，形狀粗獷古樸，梁架結構為四椽栿通檐用二柱 。正殿面寬三間，進深二間，單檐懸山頂，前檐插廊，斗栱五鋪作雙下昂，梁架徹上露明造，結構為三椽栿前搭牽通檐用三柱 ?！璠詳細]
2、喬澤廟戲臺
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喬澤廟戲臺喬澤廟戲臺(第六批國保)時代：元地址：翼城縣東南七公里處的南梁鎮武池村西喬澤廟內亦稱水神廟，廟已毀，戲-存 。始建于元泰定元年(1324年) 。1984年重修 。戲臺坐南朝北，臺基高1.6米,沿襲宋金舞亭建筑規制 。平面方形，面闊9.4米，進深9.35米，單檐歇山頂，舉折適度，筒板布瓦覆蓋 。臺前及兩側前部敞朗，四角立角柱四根，兩側后半部與背面墻內立撐柱四根，共為八根柱子支撐頂部荷載 。角柱之上施大蘭額結成井字形框架，八根由外向內支撐華麗的八卦藻井，結構精巧，設計合理，是我國現存元代戲臺中規模最大的一座 。是研究元代雜劇和中國戲劇史的重要實物資料 。2006年5月，喬澤廟戲臺作為元代的古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單 ?！璠詳細]
3、臨汾關帝廟
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關帝廟所祀之神是三國時的蜀國大將關羽 。位于需、城內村南大街西側的關帝廟，始建于清乾隆七年，重修于1988年，是臨汾市重點文物保護單位，也是目前翼城縣保存最為完好的古建筑之一 。關羽，谷稱“關公”，字云長，山西解州常平村人 。他忠義勇武，名播天下，歷代帝王便把集“忠孝節義”于一身的關羽作為樣板，大加吹捧和封賞，用來“教化”臣民 。宋代封其為“義勇武安王”，明萬歷年間特加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊”，清順治元年封為“關圣大帝” 。明清時代，關羽不僅是一位義結千秋、忠貞不二的英雄好漢，而且還有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡察冥司、乃至招財進寶、庇護商賈等多種法力 。由于關公成了國家祭祀的高級神祗，因此佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當0神，以壯聲威 。正是由此，民間各行頂禮膜拜，歷代統治者也以其為偶像，用來“教化”臣民，以維護其統治 。這就是修建關帝廟或武廟的原因所在 。城內關帝廟是我縣古建筑最具特……[詳細]
4、翼城四圣宮
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第六批全國重點文物保護單位 。位于翼城縣城東南50公里外西閆鎮曹公村 。創建于元代，因供奉“堯、舜、禹、湯”四圣而得名 。四圣宮建筑保存比較完整，中軸線由南向北建有舞樓、獻殿（已毀）和正殿，東、西兩側有廊房和看樓 。正殿和舞樓均為元代建筑，其中舞樓建于元代至元年間，平面近方形，單檐歇山頂，造型古樸莊重，是元代戲臺建筑中的優秀作品 。四圣宮東側有關帝廟，建有戲臺（已毀）、正殿及東、西看樓，是自成一體的一組清代建筑 。……[詳細]
5、石四牌坊和木四牌坊
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四牌坊（包括石牌坊、木牌坊）四牌坊(包括石牌坊、木牌坊)(第四批省保)時代：明地址：翼城縣舊城南十字街心創建年代不詳，石牌坊為四柱三樓青石結構，單檐十字歇山頂 。明萬歷三十九年(1611年)、清乾隆、民國年間屢有修葺 。平面方形，坊下四面可以通行，面闊、進深均為5.5米 。梁架、斗栱、椽飛、垂蓮柱等均為木構，下層柱枋花板臺基等均為石質，石柱、額枋上浮雕人物、禽獸、花卉等 。木牌坊位于城北，與石四牌坊相對峙，四柱三樓木結構，重檐十字歇山頂 。總高20余米 。重建于明萬歷四十一年(1631年)，清康熙、民國年間屢有修葺 。平面方形，面闊、進深均為6米，四面可以通行 。石四牌坊雕刻逼真精美，采用圓雕、鏤空雕、半圓雕、平雕等各種雕刻手法，將人物、鳥獸、花卉等紋樣不落俗套的飾于石柱、額枋上 。主體突出，立體感強，雕刻線條流暢自如，錯落有致，使得石四牌坊給人以精美大氣之感，有巧奪天工之美妙牌樓 。建在交通要道的牌坊比較?！璠詳細]
6、翼城故城遺址
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故城遺址故城遺址(第四批省保)時代：新石器、商、周地址：翼城縣南梁鎮故城村該遺址南邊跨故城水庫至水庫南岸，北邊抵南廟村南溝壑，東邊伸入上、下二澗峽，西邊與北常村接壤，南北長2100米，東西寬1900米，總面積約4平方公里 。遺址為新石器時代，尤其是龍山文化中晚期遺存相當豐富 。仰韶文化遺存以尖唇夾砂罐為主，龍山文化遺存中最常見的器類為鬲、甗、盆、折肩罐和豆 。周文化遺存在遺址文化堆積中為主，分布最為廣泛，遺跡、遺物最為豐富，延續時間較長，自西周早期至春秋戰國 。古城城址位于遺址的中心，城四垣尚存有遺跡 ?！璠詳細]
7、裕公和尚道行碑
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裕公和尚道行碑裕公和尚道行碑(第二批省保)時代：元地址：翼城縣城關鎮老城內據碑側面題記和民國十八年《翼城縣志》記載，原立于翼城縣舊城同穎坊東隅金仙寺內 。寺毀后，于明萬歷元年移置舊城東部高阜上的后土圣母廟內 。1938年，圣母廟被日寇焚毀，獨此碑幸免 。1992年新建了六角碑亭、圍墻和大門，加以保護 。碑為青灰色石灰巖，碑首方形，雕刻二龍戲珠，碑額篆書“金仙裕公和尚道行碑”三行九字 。碑身高2.54米，寬1.14米，厚0.34米 ?？瑫?，間有行書，字徑寸余 。碑文主要記述了裕公和尚的功德和才華，是元朝大書畫家趙孟頫撰文并書篆的 ?！璠詳細]
8、葦溝——北壽城遺址
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葦溝——北壽城遺址葦溝——北壽城遺址(第三批省保)時代：商、漢地址：翼城縣西北包括南壽城、北壽城、東壽城、葦溝、老君溝、后葦溝、營里、曹家坡、鳳架坡之間的一大片古代遺址，以葦溝——北壽城晉文化城址為代表 。遺址地形大體可分為南北兩部分，北部指后葦溝村與葦溝村之間，包括鳳架坡村在內，地處綿山(覆釜山)東南，屬于由西北而東南，高差50米的坡地 。主要遺存為龍山和東下馮類型文化，鳳架坡村中和村北坡地上為墓葬區，村民居住的院落內和窯洞中以及沖溝斷崖上，到處可見土坑堅穴墓葬的痕跡 。南部指葦溝村以南、老君溝村以東，包括南壽城在內，與翼城縣城連成一片，以晉文化為主的遺跡，遺物豐富，戰國至漢代的遺存較集中在東半部 。東西長約2900米，南北寬約3000米，總面積近九百萬平方米 ?！璠詳細]
9、河云遺址
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河云遺址河云遺址(第三批省保)時代：新石器—周地址：翼城縣西南約12公里的南唐鄉河云村四周地處澮河下游北岸之階地上，地勢較平，東與南丁遺址，西與下陽遺址幾乎相接，東西長約1900米，寬約900米，總面積171萬平方米 。遺址包括居住區和墓葬區 。村東為聚落區，斷崖上隨處可見暴露的灰坑、灰層和文化遺物，文化堆積層厚約0.6—2.5米，主要為仰韶、龍山、文化遺存，遺物以紅陶、彩陶為主，灰陶次之，器型有罐、盆、尖底瓶、豆、鬲、簋等;村西主要為東周、漢代文化遺存，曾出土過西漢墓和春秋時期的編鐘、編磬、鐘鼎等重要隨葬品 。……[詳細]
10、棗園——南撖遺址
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棗園——南撖遺址棗園——南撖遺址(第三批省保)時代：新石器地址：翼城縣城東約10公里處遺址位于隆化鎮(原北撖鄉)的澮河及其支流史伯河、澆底河、海子溝、石門河兩岸，地處太岳山向汾河谷地過渡的山前地帶 。包括南撖、北撖、南衛、棗園四個村莊之間的部分區域，重點為四個遺址區，總面積約130萬平方米，1957、1982、1986年進行過三次調查，1991年復查了北撖、南撖、殿兒垣等遺址，新發現了棗園、南撖遺址 。90年代清理發掘了北撖、棗園等遺址 。1999年秋進行了小規模發掘，揭露面積約190平方米 。發現的主要遺跡有房址和窯穴，主要遺物為陶器，以缽、盆、壺、尖砂罐等器物為主要組合，是廟底溝文化早期的遺存 。為重新認識晉南地區仰韶時代的考古學文化面貌及其淵源和歸屬提供了珍貴的資料 ?！璠詳細]
翼城有什么好玩的地方嗎金沙灘 金沙灘在縣城南30公里處的黃花梁腳下，是當年宋、遼交戰的古戰場，也是傳說中楊繼業兵敗罹難的地方 。京劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、秦腔等都有“金沙灘”這個劇目，金沙灘人也有自己一代一代流傳的故事 。傳說宋、遼在金沙灘一帶交戰中，遼王心懷叵測，佯請宋王到遼營舉行“雙龍會”，妄圖一網打盡宋室君臣 。宋室君臣四下派人打探情報并掌握了遼王的這一真實意圖后，深知是“鴻門宴”，為確保宋王迅速安全地撤離危險地帶，楊繼業讓大郎假扮皇帝趙光義，命二郎延安、三郎延定、四郎延輝、五郎延德、八郎延順等隨行保護，自己帶六郎延昭、七郎延嗣等，保駕宋君突圍 。雙龍會上，大郎用袖箭射死遼天慶王，遼臣見狀，即命四下伏兵包圍了赴宴的宋室全部文臣武將 。經過一場惡戰，四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗戰死，而三郎死得最慘，在荒荒草灘被亂馬踏成肉泥 。據說，三郎當年遇難之處就是現在金沙灘西三里處的鹽豐營村南那片多年生芨芨草灘 。如今芨芨草長得高大茂盛，老人們說那是三郎碧皿澆灌的結果 。再說六郎在前開路，楊繼業和七郎斷后，父子三人拚力征戰，終于使宋王突出重圍，安全返回宋營 。六郎回頭一看，卻不見父親楊繼業和七弟延嗣，六郎將宋王妥善安置后，掉轉馬頭，殺進重圍尋找父親和七弟，結果三人都遭圍困，遼軍卻潮水般涌向金沙灘和兩狼山 。七郎奉父命到雁門關搬取救兵，潘仁美公報私仇，以七郎臨陣脫逃為由，將七郎綁于一株老松樹下，命軍士亂箭射死，同時七郎身后的老松樹也因射穿洞窟而死 。據說，這株老松樹是棵“樹王”，“樹王”一死，這一帶綠樹便落葉紛紛，相繼死去，最后變成一片荒漠 。由于救兵不至，楊繼業便如《今公殉國——李陵碑》一文中說的，兵困兩狼山，血染李陵碑，為宋室江山流盡了最后一滴血 。據史載，楊繼業兵敗陳家谷（令朔城區境內），被俘絕食而亡 。這個地點離金沙灘有百里之遙，是宋王朝諱言楊繼業碰碑，還是民間藝人變幻出楊繼業碰碑，眾說不一，但金沙灘確實是當年宋、遼兩軍激烈角逐的戰場 。如今金沙灘早已改變了昔日風沙彌漫的荒涼景象，縱橫交錯的防風林帶和碩果累累的經濟林，既給其披上常青綠裝，又產生了巨大的經濟效益 。金沙灘古戰場因楊繼業父子可歌可泣的抗遼壯舉而聞名于世，楊繼業父子作為一代忠烈古令傳誦，有關金沙灘古戰場和楊繼業父子抗遼的傳奇故事，當地民間更是有口皆碑 。為紀念楊繼業父子英雄業績和他們浴血鏖戰的古戰場，這里相繼有冠以古戰場名字的金沙灘鎮政府，金沙灘林場、金沙灘火車站、金沙灘煤運站、金沙灘農牧場等金沙灘鎮是這一帶政治、經濟、文化中心，并成為懷仁縣經濟開發區之一 。清涼山清涼山在懷仁縣何家堡鄉悟道村西約五里遠的地方，山勢陡峭，峰巒疊嶂 。山上有一寺名清涼寺，據說是文殊菩薩赴五臺山途中的第一道場 。主峰有一座磚塔名華嚴寺磚塔，磚塔高約十多米，七檐八角，遼代所建，峰北山凹處有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩薩像，高1.78米，栩栩如生，端坐在須彌座上 。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應 。據考證，石窟、佛雕和磚塔均建于遼、金時代 。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上，各類灌木郁郁蔥蔥，多種野花遍地開放，為當年這里的佛事活動提供了更加幽雅清靜的環境條件 。現在古建筑遺址和佛教活動所留遺物比比皆是，由此可以推斷當年這里的佛事活動十分興盛 。明代有一詩人，曾這樣吟:詠清涼山清涼山對射堂開，幾欲臨流問渡杯 。抵是陽城勤撫字，非緣孟尉不追陪 。盟虛鸞鶴漸逋客，望入煙云護梵臺 。雪勒春寒花事晚，只今猶及看花來 。清涼山還留下一些神奇的傳說和故事 。一謂“舀不盡的鍋頭缽兒的水” 。據傳，清涼山建寺前，半山腰的巖石中有一缽兒坑水清澈透明，無論多少人飲用都舀不盡，永遠是那么滿那么清，清涼山建寺后，和尚和游人都飲用此水 。人們因奉其為“神水”而建一石窯將水保護起來 。后來，時過境遷，隨著廟毀窯倒，此水漸漸干涸了 。二謂“早種晚收的紅糜子土地” 。據傳，在磚塔所在山峰東側的半山腰處，有一塊坡地約40平方米，原系和尚們種菜之用 。一天，和尚們從深山里采集回一些紅糜子籽種，為加快籽種發芽，他們用“神水”浸泡了一下，第二天將籽種撒在菜地里，不料產生了奇跡：人們眼睜睜地看見紅糜子出土、拔節、抽穗，晚上就能收割 。不知是這片荒地有寶，還是“神水”神奇，反正此后和尚們不愁吃不愁喝，可以一門心思念佛修行 。三謂“金牛運石碾出車道溝大道” 。據傳，清涼山當年并沒有溝道，而是綿延一片的山巒，清涼山建寺后，不知何時有一金牛拉著一輛金車住在主峰深處，每當夜深人靜之時，金牛便駕著金車往山外運石頭，從不歇息 。經過日復一日、年復一年的搬運和碾壓，清涼山主峰該緩則緩，該陡則陡，愈顯得挺拔 。俊秀 。同時在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝，當地人為懷念金牛功績，稱這條溝為“車道溝” ?，F在清涼山景區已成為人們旅游度假的一個絕好去處 。有詩曰：清原十里彩云誰，好景愿宜首曇來 。山色不隨春色去，花顏困閘笑顏開 。休乘寶筏尋真境，目酌金層對法呂 。北頤玉龍誰蹈尺，皇歸知是否徘徊 。懷仁的“利民大橋”1月9日，懷仁縣新建的新華大橋在雪后顯得格外壯觀 。這里原來是一個橫跨鐵路、公路，而且居民多的三角地帶，交通隱患極大 。去年，該縣投資2800余萬元建起了這座全長550多米的高架立交橋，被當地群眾譽為“利民大橋” 。丹陽王墓丹陽王墓位于懷仁縣城北4公里的大運公路邊 ?！稇讶士h志》記載墓主人是丹陽王叔孫建，但無確鑿史料及出土文物為證 。建造年代當是北魏無疑 。該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側室 。墓室平面均呈弧邊長方形，四角攢尖頂，墓室高7.2米，墓室面積前后室為8平方米，東西側室為28平方米 。墓室內有少量的磚，磚的了頭制有陽文魏體“丹揚王墓磚”五字 。四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見的花紋磚 。花紋有類似寶相花瑞獸，各種忍冬，變形龍、鳳，武士紋等共15種類型 。在墓道和甬道交接處兩邊各有1．5平方米的壁畫 。繪著三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等 。1994年在省、市考古部門的支持下，該墓已全部復原 。該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵、司馬金龍墓都大，但不如其精致 。未發現隨葬器物和人骨架，只發現少量金箔屑，是研究北魏墓葬習俗及修正史料的重要遺跡 。丹陽王墓為省重點文物保護單位 。金沙灘墓群在懷仁縣城南25公里的金沙灘鎮第三作村南及尚南頭村西一帶 。年代為漢代 。大型封土的墓葬現存共16個，沒有封土的墓葬比比皆是 。配合基建施工曾發掘了7個大中型、30余個小型墓葬，大多數是漢代墓 。大中型墓都是磚室墓，分為單室墓、多室墓兩種，由墓道、甬道、墓室組成 。小型墓有豎穴土坑和磚室兩種 。隨葬品主要有陶壺、陶樓、陶灶等，也有少量釉陶、漆耳杯、漆盤、石桌、銅鏡 。曾出土漢代墓葬中罕見的鋪地方花磚 。為省級重點文物保護單位 。華嚴寺磚塔華嚴寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉悟道村西2．5公里的清涼山 。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米 。二峰之間山凹盆地上有華嚴寺遺址 。考之殘垣斷壁和部分殘存筒板瓦等，當系遼代始創，清代重建 。寺院坐北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等 。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進入寺院的道路 。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡 。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿 ?？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺” 。石窟的開鑿年代史籍無載，從現存佛像考查，系遼金時期雕鑿 ?？唛T洞上有咸豐八年（1858）重裝題記 。至于窟檐洞和磚雕當系清代重加無疑 。東側有文殊院遺址 。石窟是寺中附屬奉佛場所 。在西南峰頂端造塔，為主要建筑 。這些文物的遺存，足證這里當年是佛教的繁盛之地 。華嚴寺磚塔，俗稱清涼山塔 。創建年代不詳 。從其他佐證和現存結構分析，應為遼代中期遺構 。塔聳立在山巔，座北朝南，平面呈八角形，八隅邊長1.50米 。七級空心，通體施各種尺寸的溝紋磚砌筑，高13米左右 。最下層磚砌單層須彌座，高約1米 。座下施石材，也不設方形基座，依塔身用磚直砌數層，逐漸內收，為束腰 。每面束腰上枋、下枋以倚柱劃分為三間壺門，壺門中凸肩收成曲線，高0.26米，寬0.50米 。倚柱做成金剛、力士支撐上部平座和塔身 。塔身由外壁、塔心室組成 。外壁各轉角處都砌成抹角方形壁柱，高約2.5米，上承普柏枋 。塔身正南面開高1.55米、寬0.60米的磚券門，上置門額，供人出入塔心室 。室內空間較小，平面呈方形，四隅各寬1米，稍有收分，總高3.4米 。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形，逐層遞減內收，使攢尖頂略收即平，形式與制作都比較精致 。塔身上檐設仿木結構的四鋪作斗拱一周，以上各層不用 。斗拱放于普柏枋上，其用材較大 。配置情況：角柱上各施轉角鋪作一朵，其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋，中間隔以散斗 。外挑出華拱一道，上托撩檐枋挑撐著塔檐 。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等 。翼角為磚木混合結構，下出老角梁，仔角梁 。上部六層檐、椽做法亦同 。頂部剎桿、寶瓶等其他構件現已不存 。塔的立面形象呈圓錐體，和其他遼塔一樣 。二層以上的塔身驟變低矮，塔身寬度由底向上遞減，塔檐距離較近，形成微微膨出的曲線輪廓，故造型優美秀重 。塔下采用須彌座，使用大量的浮雕，如壺門、束腰、柱額、墻面、塔檐各部完全模仿木構建筑，這是遼、金時期佛塔的重要特征 。其次，把各種動、植物圖案和飛天、力士等雕拼上去，以達到華麗美觀的作用 。另外，塔身上檐柱端及補間無施斗拱，和同時期的塔相比較，?？梢姷?。塔的最下層很高，以下各層間距特短，外部塔檐層層緊接 。層間不設門，不開窗孔，這種做法，在遼塔中是最常見的一種 。塔重疊數層，但毫無重壓之感，處理得很自然 。遼代統治者崇信佛教，在五京轄地廣建寺院，不僅吸收融合了當時漢族建筑文化，同時繼承和發展了隋、唐時期的固有結構和施工技術，創造出許多具有歷史價值的佛寺殿塔，如大同下華嚴寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、應縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨樂寺觀音閣和山門等，均在世界建筑史上占有非常重要的地位 。與此同時，磚、石塔得到空前發展，其式樣與類型增多，雕拼手法更加洗練精熟，和早期塔比較，遼、金塔以雕刻細膩、裝飾華麗和逼真的仿木構形式取勝 。特別是從遼道宗清寧初年開始，和我國富有傳統的建造技法相結合，如臺基、平座斗拱，不同式樣的勾欄拼上去，多姿華麗，成為遼、金塔高基座形式的重要特征 。遼代中期磚塔平面設計盛行八角形，塔體做成密檐式，空心塔之構造大多承襲唐代“單套筒”構制 。塔的外輪廓線呈錐體狀，和唐以前的不同 。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂、金剛、力士等 。再如斗拱的使用，遼塔轉角大都有45°斜拱，其他各代卻不同 。就塔檐變化來說，唐代以前均為古老的疊澀檐，而遼代塔檐做法與我國木構建筑的出檐結構可謂惟妙惟肖，如連檐、瓦隴、翼角等 。上述時代特征是很明顯的，可以華嚴寺磚塔的年代相印證 。華嚴寺磚塔，不僅為研究當地歷史建筑提供了重要的實物資料，而且重要的是對研究中國造塔的結構做法、體例均具有很高的學術價值 。鵝毛口遺址在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮鵝毛口村西1公里處的瓜地溝內 。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝，是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝 。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周圍幾個相連的小山包上 。該遺址是一個石器制造場，范圍約兩萬平方米，著名考古學家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時發現 。制作石器的原料以凝灰巖為主，次為煌斑巖，極少數是石英巖制作的 。石器類型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等 。鵝毛口遺址的石器絕大多數是打制的，其中一些類型很原始，而某些類型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時代特征，因此屬新石器早期 。鵝毛口遺址為省重點文物保護單位 。[懷仁第一街]通泰路景點獨特已于近日正式竣工通車的208國道泰路已景點獨特，路面寬闊，綠化面積大而受人們稱贊 。改造后的208國道由原來的7米統一拓展到現在的27米，其中中間的綠化隔離帶寬為6米，兩側行道各為10.5米 。道道路全部為瀝青鋪面，水穩層厚達20厘米，瀝青路面鋪設總面積2.3萬平方米 。隔離帶全部種植草坪，綠化面積為2.3萬平方米，中間點綴松柏球樹303株，形成了3.5公里長的綠色長廊 。通泰路兩側新裝單臂燈170桿，中間隔離帶新裝花燈40桿，照明總瓦數814萬瓦，路兩側人行道用壓花磚硬化，總面積1.36萬平方米 。新修建的云西廣場總面積4536萬平方米（約合6.8畝），整個廣場造型設計小巧精制、美觀大方 。廣場的三座雕塑各具特色，特別是中心雕塑《超越》，象征著懷仁經濟實力的突飛猛進，表達了懷仁人民奮發向上，各項事業蒸蒸日上，努力建設一流塞外明珠城的豪邁氣魄 。中間隔離帶中還設立了7個特殊景點，這些景點由野生植物仙人掌和象征吉祥的動物構成，體現了人與自然和諧共處的美好愿望 。
翼城晚上哪好玩九龍公園、桐封公園 。
桐封公園位于山西省臨汾市翼城縣，九龍公園位于縣城南部，東與奧體中心相鄰，西與桐封文化廣場相接，因建在古九龍泉舊址，故名“九龍公園” 。
景點簡介:
桐封公園是翼城縣最大的公園，一進入桐封公園,彩旗林立,彩旗的正中的是我國的五星紅旗,基座是用漢白玉做的,看上去十分華麗、高貴 。
接著往后走,有一只鳥叫"大鵬"，它那起飛的樣子，好像跳芭蕾一般，又像是代表翼城不斷的發展，十分壯觀 。
再往后走有一個小型燈泉，每當彩燈亮起，彩燈與泉水相互映襯下，好像七色彩帶一般，十分美麗 。
在小型燈泉后有為翼城做出貢獻的人，上面的人被雕刻得栩栩如生，讓人流連忘返，讓我們知道今天的生活來之不易 。登上后面的臺階，有一個用玻璃做成的小道，人踩上去好像要掉下去一般，四處騰空，非常害怕 。
它的后面有一個大型音樂泉，每當音樂響起，泉水便高低錯落的噴起，好像一個跳舞的小姑娘，翩翩起舞，美麗極了!
【翼城旅游景點 翼城游玩景點推薦】公園設計理念堅持以人為本，突出歷史文化，注重濕地保護和合理配置植物等原則，體現人與自然的和諧統一，明顯提升了城市品位，優化了人居環境 。
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