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調張籍

生活百科

韓愈的《調張籍》全詩用現代文翻譯李白、杜甫詩文并在 ， 猶如萬丈光芒（照耀了詩壇） 。

卻不知輕薄文人愚昧無知 ， 怎么使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們 。

就象那螞蟻企圖去搖撼大樹 ， 可笑他們也不估量一下自己 。

雖然我生活在李杜之后 ， 但我常常追思仰慕著他們 。

晚上也常常夢見他們 ， 醒來想著卻又模糊不清 。

（李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勛績 ， 但）只留下了一些斧鑿的痕跡 ， 人們已經難以見到當時的治水的運作過程了 。

遙想當年他們下手時 ， 巨刃擦過天揚起 ， 山崖就被截裂崩塌 ， 天地也被山崖的崩塌聲震蕩 。

但就是這樣的兩位夫子 ， 處境卻大抵都冷落困頓 。

（仿佛是）天帝為了要他們作詩有所成就 ， 就故意讓他們崛起而又困頓 。

他們猶如被剪斷了翅膀被關進了籠中的鳥兒一樣 ， （不得展翅翱翔）只能看著百鳥飛翔 。

他們的文章成千上萬 ， 如金薤美玉一樣（美好貴重） 。

但好像被天上的神仙派來的六丁、雷電收走了一樣 。

流在人間的 ， 只不過是如泰山的一根毫毛而已 。

我恨不得生出兩個翅膀 ， 追求他們的（境界）哪怕出于八方荒遠之地 。

我精誠交通 ， 百怪入腸 ， 轉手拔掉鯨牙 ， 舉瓢斟來天上的美酒 ， 騰身在廣漠無垠的地方 ， 碰不到織女所織的云衣 。

我回頭對地上的你說 ， 不要忙于經營章句 。給你一個飛動的彩霞練 ， 與我一起在天空飛翔吧！

月下獨斟的注釋譯文【調張籍】我準備一壺美酒 ， 擺在花叢之間 ， 自斟自酌無親無友 ， 孤獨一人 。我舉起酒杯 ， 邀請媚人的明月 ， 低頭窺見身影 ， 已有三人共飲 。月兒 ， 你既不會喝酒？影兒 ， 你徒然隨偎我這個孤身！暫且伴無趣的明月 ， 這無情的瘦影吧！趁著春宵良辰 ， 我應及時行樂！我唱歌時月亮在我身邊徘徊；我跳舞時影子隨我翩翩起舞 。在我清醒的時候 ， 和明月、影子且歌且舞 ， 在我酩酊大醉之后 ， 便看不到明月和影子了 。月呀 ， 愿和您永結忘卻世情的交游 ， 相約遙遠的天河 ， 再見！
放言五首的注釋譯文 1.放言：意即無所顧忌 ， 暢所欲言 。2.元九：即元稹 ， “九”是其排行 。他在元和五年（810年）被貶為江陵士曹參軍 。其間曾作《放言五首》 ， 見《元氏長慶集》卷十八 。3.長句詩：指七言詩 ， 相對五言詩而言；五言為短句 。4.李頎：唐代詩人 ， 開元十三年（725年）進士 ， 詩以寫邊塞題材為主 ， 風格豪放 ， 慷慨悲涼 ， 七言歌行尤具特色 。此舉其兩句詩見于他的《雜興》詩 。濟水：源出河南省濟源縣西王屋山 ， 其故道過黃河而南 ， 東流入今山東省境內 ?！对涂たh志》：“今東平、濟南、淄川、北海界中 ， 有水流入于海 ， 謂之清河 ， 實菏澤 。汶水合流 ， 亦曰濟河 ?！焙樱狐S河 。白居易《效陶潛體十六首》有云：“濟水澄而潔 ， 河水渾而黃 ?！迸c李頎此詩上句之意相近 。周公：姓姬名旦 ， 周武王弟 ， 成王之叔 ， 武王死 ， 成王年幼 ， 周公攝政 ， 管、蔡、霍三叔陷害 ， 制造流言 ， 誣蔑周公要篡位 。周公于是避居于東 ， 不問政事 。后成王悔悟 ， 迎回周公 ， 三叔懼而叛變 ， 成王命周公征之 ， 遂定東南 。接輿（yú）狂：接輿 ， 傳說是春秋時楚國的一個隱士 ， 他以佯狂避世 ， 故此說“接輿狂” 。其真實姓名不可考 ， 因他曾迎著孔子的車而歌 ， 故稱接輿（見《論語·微子》、《莊子·逍遙游》） 。輿 ， 本指車廂 ， 亦泛指車 。5.予：我 。出佐潯陽：被貶出京 ， 到江州去做司馬 ， 輔助治事 。?。▁ún）陽：指江州 。隋設九江郡 ， 唐代叫江州或潯陽郡 。治所在今江西省九江市 。6.未屆所任：還未到達任所 。屆：到 。7.暇（xiá）：空閑時間 。8.綴（zhuì）：撰寫 。續其意：謂讀元稹《放言》之意 。耳：嘆詞 。9.辨：一作“辯” 。底：啥 。10.臧（zāng）生：指臧武仲 ?！墩撜Z·憲問》：“子曰：臧武仲 ， 以防求為后于魯 。雖曰不要君 ， 吾不信也 。”臧：一作“莊” 。防：是武仲的封地 。武仲憑借其防地來要挾魯君 。武仲：臧孫氏 ， 名紇 ， 官為司寇 ， 在貴族中有“圣人之稱”（《左傳·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知 ， 時人謂之圣”） 。詐圣：欺詐圣人 。甯（nìng）子：指甯武子 ?！墩撜Z·公冶長》：“甯武子 ， 邦有道則知 ， 邦元道則愚 。其知可及也 ， 其愚不可及也 。”荀悅《漢記·王商論》：“甯武子佯愚（裝傻） 。”甯：今亦作“寧” 。知：同“智” 。此二句意謂：世人只是上了假圣人的當 ， 去愛臧武仲那樣的人 ， 哪知道世間還有甯武子那樣裝呆作傻的人呢？11.“草螢”二句：以螢光并非火 ， 露滴不是珠來比喻人世間的某些假象 ， 并告誡人們不要為假象所蒙蔽 。這是從側面說明要從本質去看問題 ， 或者說要善于透過現象看出本質 。12.“不取”二句：進一步明示辨偽之法 ， 指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光 ， 這就不能發現真偽的區別 。燔（fán）柴：《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇 。”疏：“謂積薪于壇上 ， 而取玉及牲置柴上燔之 ， 使氣達于天也 ?！贝擞脼槊~ ， 指火光 。照乘：珠名 。《史記·田敬仲完世家》：齊威王“與魏王會田于郊 。魏王問曰：‘王亦有寶乎？’威王曰：‘無有 ?！海ㄎ海┩踉唬骸艄讶?nbsp;， 國小也 ， 尚有徑寸之珠 ， 照車前后各十二乘者十枚 。奈何為萬乘之國而無寶乎？’”殊：異 。13.“世途”句：意謂禍是福的依托之所 ， 福又是禍隱藏之地 ， 禍、福在一定條件下是可以互相轉化的 。倚伏：即《老子》所說“禍兮福之所倚 ， 福兮禍之所伏” ， 簡言“倚伏” 。塵網：猶塵世 ， 即人世 。古人把現實世界看做束縛人的羅網 ， 故言 。陶淵明《歸園田居》詩：“誤落塵網中 ， 一去三十年” 。卒：始終 。14.回還：同回環 ， 謂循環往復 。車轉轂（gǔ）：像車輪轉動一樣 。轂：本指車輪中心部分 ， 此指車輪 。榮枯：本謂草木盛衰 ， 常以比政治上的得志與失意 。曹植《贈丁翼》：“積善有余慶 ， 榮枯立可須 。”反覆：謂反復無常 。藏鉤：古代一種游戲 ?！端嚱洝罚骸傲x陽臘日飲祭之后 ， 叟嫗兒童為藏鉤之戲 ， 分為二曹 ， 以交（通‘較’）勝負 ?！贝搜詷s枯如同藏鉤之戲 ， 變化無常 ， 令人難以捉摸 。15.龜靈：古人認為龜通靈性 ， 故常用龜甲占卜以決吉兇 。靈：動詞 ， 通靈 。刳腸患：言龜雖通靈性 ， 也難免自己要被人殺掉的禍患 ?！肚f子·外物》：“宋元君夜半而夢人被（同“披”）發窺阿門（小曲門）……使人占之 ， 曰：‘此神龜也’ ?！怂停斨?nbsp;， 君再欲殺之 ， 再欲活之 。心疑 ， 卜之 ， 曰：‘殺龜以卜吉 ?！素邶?nbsp;， ……仲尼（孔子）曰：‘神龜……知（智）能七十二鉆而無遺策（遺算） ， 不能避刳腸之患 ， ’”刳（kū）：剖開 ?！榜R失”句用“塞翁失馬”的故事 ， 進一步說明事物都是一分為二的 。事見《淮南子·人間訓》 ， 一般成語詞典皆有載 ， 姑從略 。折：摔斷 。足：同“腳” 。憂：憂患 。16.“不信”二句：以下棋比喻世事的變化不定 。17.君：指元稹 。狐疑：狐性多疑 ， 故稱遇事猶豫不定為狐疑 。屈原《離騷》：“心猶豫而狐疑 ?！卑矗涸≡谡紊显獾酱驌艉?nbsp;， 情緒一度動蕩 ， 白居易因勸他要經得起考驗 ， 等到時機好轉 ， 是非真偽自會分明 。“不用”句謂：吉兇禍福 ， 在所不計；問卜求簽 ， 更無必要 。鉆龜、祝蓍（shī）：古代迷信活動 ， 鉆龜殼后 ， 看其裂紋以卜吉兇；或拿蓍草的莖占卜 。18.“試玉”二句：言堅貞之士必能經受長期磨練；棟梁之材也不是短時間就能認出來的 ， 前句下作者自注說：“真玉燒三日不熱 ?！薄痘茨献印m真訓》：“鐘山之玉 ， 炊以爐炭 ， 三日三夜而色澤不變 ?！焙缶渥髡咭嘧宰ⅲ骸霸フ履?nbsp;， 生七年而后知 。”豫章：枕木和樟木 ?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“其北則有陰林巨樹楩楠豫章 ?！薄墩x》：“豫：今之枕木也；樟 ， 今之樟木也 。二木生至七年 ， 枕樟乃可分別 ?！?9.日：一作“后” 。見《史記·魯國公世家》 。后句言王莽在未篡漢以前曾偽裝謙恭下士 ?！稘h書·王莽傳》：“（莽）爵位蓋尊 ， 節操愈謙 。散輿馬衣裘 ， 賑施賓客 ， 家無所余 。收贍名士 ， 交結將相卿大夫甚眾 ?！蠲u過前人 ， 遂克己不倦 ?！焙缶躬殧埑?nbsp;， 殺平帝 ， 篡位自立 。此二句是用周公、王莽故事 ， 說明真偽邪正 ， 日久當驗 。未篡：一作“下士” 。20.向使：假如 。復：又（有） 。21.第宅：住宅 。官員和貴族的大住宅 。親賓：親人和朋友 。哭復歌：因顯貴而歌 ， 因敗亡而哭 。22.炙（zhì）手：熱得燙手 。比喻權貴勢焰之盛 ?！缎绿茣ご捭C傳》：“鉉所善者 ， 鄭魯、楊紹復、段瑰、薛蒙 ， 頗參議論 。時語曰：‘鄭、楊、段、薛 ， 炙手可熱；欲得命通 ， 魯、紹、瑰、蒙 ?！睆埩_：本指張設羅網捕捉蟲鳥 。常以形容冷落少人跡 。何遜《車中見新林分別甚盛》詩：“窮巷可張羅 ?！毙稳蓍T庭冷落 ?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸胺蛞约?、鄭之賢 ， 有勢則賓客十倍 ， 無勢則否 ， 況眾人乎！下邽翟公有言 ， 始翟公為廷尉 ， 賓客闐門；及廢 ， 門外可設雀羅 ?！奔常╦í）：汲黯 。鄭：鄭當時 。闐（tián）：塞 ， 充滿 。羅：捕鳥的網 。23.“北邙”二句：言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的 。北邙（máng）：山名 ， 亦作北芒 ， 即邙山 ， 在今河南省洛陽市北 。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此 。后人因常以泛指墓地 。王建《北邙行》：“北邙山頭少閑土 ， 盡是洛陽人舊墓 。”未?。何匆?。后句即“滄海桑田”之意 ， 比喻社會劇變 ， 人事無常 。晉葛洪《麻姑傳》：“麻姑（傳說中仙人名）自說云：‘接待以來 ， 已見東海三為桑田 。向時蓬萊 ， 水又淺于往者 ， 會時略半矣 ， 豈將復還為陵陸乎？’”24.“莫笑”二句：為告誡語 。前句的“莫”字管“笑”與“夸”二字 。后句意謂貧賤、富貴之人 ， 其最后歸宿都是一樣的 。25.“泰山”句：謂事物的大小都是相對而言的 ?！肚f子》：“天下莫大于秋毫之末 ， 而太（同‘泰’）山為小 ?！庇郑骸笆且嘁粺o窮 ， 非亦一無窮也 ?！表n愈《調張籍》詩：“流落人間者 ， 泰山一毫芒 ?！薄邦佔印本洌褐^人壽各有一定 ， 因此不必盲目地羨人長壽 ， 弄得成天憂心忡忡 。顏子：即顏回 ， 字淵 。春秋時魯國人 。貧而好學 ， 在孔丘弟子中以德行著稱 ， 被后世儒家尊為“復圣” 。但早卒 ， 死時年僅三十余歲 。老彭：指彭祖 。傳說中的長壽者 。姓籛名鏗 ， 顓頊帝玄孫 ， 生于夏代 ， 至殷（商）末已八百余歲 。見《神仙傳》及《列仙傳》 。舊時因以彭祖為長壽的象征或代名詞 。26.槿（jǐn）：即木槿花 。開花時間較短 ， 一般朝開暮落 。27.嫌身：嫌棄自己 。漫：隨便 。厭生：厭棄人生 。28.“生去”二句：說明死和生都是自然的規律 。揚雄《法言·君子》：“有生者必有死 ， 有始者必有終 ， 自然之道也 。”其一白日真黑夜假誰去分辨 ， 從古到今的事無盡無休 。只喜臧生能騙過圣人 ， 又怎知甯子識破了裝傻的 。螢火蟲有光非真的火光 ， 荷葉上的露水雖圓豈是真珠？不要燒柴去照亮車馬 ， 可憐的光彩有甚么不同呢？其二世上的事依托隱藏不定 ， 塵世的事拉開纏繞沒有停止過 。禍福輪回像車輪一樣 ， 榮光枯萎反來覆去像手持鉤 。龜靈占卜要將龜開膛破肚 ， 馬失前蹄也不必憂慮 。如不信時請看下棋的人 ， 輸贏還得等到局終才分曉 。其三贈給你一種解疑的辦法 ， 不用龜卜和拜蓍 ， 試玉真假還得三天 ， 辨別樟木還得七年以后 。周公害怕流言蜚語 ， 王莽篡位之前畢恭畢敬 。假使這人當初就死去了 ， 一生的真假又有誰知道呢？其四誰家住宅建成后還去破壞 ， 哪里的親朋哭了以后又唱起來？昨天屋內外還擠滿了人 ， 今天在門外就如此冷落了 。北邙山沒有留下空閑土地 ， 東海何曾有穩定的波浪？不要嫌貧愛富去夸張炫耀 ， 死后都成了枯骨又如何呢？其五泰山不能損壞毫發 ， 顏淵無意羨慕老聃和彭祖 。松樹活了一千年終究要死 ， 槿木僅開花一天也自覺榮耀 。何必眷戀塵世常怕死 ， 也不要嫌棄而厭惡生活 。生與死都是一種幻覺 ， 夢幻人的悲哀歡樂又維系人間情呢 。
量 的文言文這個字的翻譯劉禹錫《鑒藥》
劉子閑居 ， 有負薪之憂 ， 食精良弗知其旨 。血氣交沴 ， 煬然焚如 。
客有謂予：“子疾病積日矣 ， 乃今我里有方士 ， 淪跡于醫 ， 厲者造焉而美肥 ， 跛者造焉而善馳 ， 矧常病邪？
將子謁諸！”予然之 ， 之醫所 。切脈、觀色、聆聲 ， 參合而后言曰：“子之病 ， 其興居之節舛、衣食之齊乖所由
而致也 。今夫藏鮮能安谷 ， 府鮮能母氣 ， 徒為美疹之囊橐耳 。我能攻之 。”乃出一藥丸 ， 可兼方寸 ， 以授予曰：“
服是足以瀹昏煩而鋤蘊結 ， 銷蠱慝而歸耗氣 。然中有毒 ， 須其疾瘳而止 ， 過當則傷和 ， 是以微其劑也 ?！庇枋芩?br>以餌 ， 過信而膇能輕 ， 痹能和；涉旬而苛癢絕焉 ， 抑搔罷焉；逾月而視分纖 ， 聽察微 ， 蹈危如平 ， 嗜糲如精 。
或聞而慶予 ， 且關言曰：“子之獲是藥 ， 幾神乎！誠能遭己 。顧醫之態 ， 多嗇術以自貴 ， 遺患以要財 ， 盍重
求之 ， 所至益深矣 ?！庇杳琳咭?nbsp;， 泥通方而狃既效 ， 猜至誠而惑剿說 ， 卒行其言 。逮再餌半旬 ， 厥毒果肆 ， 岑岑
周體 ， 如痁作焉 。悟而走諸醫 ， 醫大咤曰：“吾固知夫子未達也！”促和蠲毒者投之 ， 濱于歿而有喜；異日 ， 進
和藥 ， 乃復初 ?！?br>劉子慨然曰：“善哉醫乎！用毒以攻疹 ， 用和以安神 ， 易則兩躓 ， 明矣 。茍循往以御變 ， 昧于節宣 ， 奚獨吾
儕小人理身之弊而已 。
翻譯：劉某（作者）閑居（家中） ， 得了病 ， 吃精良的食物不知道是什么味道 。血脈和元氣都不通暢 ， 滾燙
滾燙的如同被火烤灼著似的 。
有個客人對我說：“您的病很多日子了 ， 如今我那有個方士（會方術之人） ， 淪落混跡于醫生（看來古代方
術高于醫術 。）得麻風病的去他那治療會變成漂亮而健康的人 ， 瘸子去他那治療會變成善于奔跑的人 ， 更何況常
見的疾病呢？請您去他那吧！”我同意了 ， 來到醫生那 。把脈、看氣色、聽聲音 ， 綜合診斷后他說：“您的病 ， 
是因為起居作息時間節奏紊亂 ， 衣食住行安排不和諧所導致的 。如今五臟很難消化食物 ， 六腑很難養育元氣 ， 只
能成為裝病灶的皮囊了 。我能治好的 ?！北隳贸鲆幻端幫?nbsp;， 大概有一寸見方的兩倍那么大 ， 交給我并說：“服用
這枚藥丸足夠祛除你的昏煩和郁結 ， 消除病癥恢復元氣 。但是藥中是有毒的 ， 必須病好了就停藥 ， 過量了就會打
破和諧 ， 所以給你的劑量要少 ?！蔽夷昧怂巵沓?nbsp;， 過了兩個晚上腫脹的腳輕松了 ， 麻痹的感覺舒緩了；過了十天
奇癢的感覺沒有了 ， 不再會抓撓了；過了一個月可以分辨很細小的東西 ， 聽清楚很細微的聲音 ， 走高坡如履平地 ， 
吃粗糧如同吃精細的食物 。
有的人聽說后來慶賀我 ， 并且關心地對我說：“您所得到的藥 ， 幾乎是神效??！實在難得遇到啊 。觀醫生的
態度 ， 多是吝嗇醫術讓自己顯得高明 ， 留后患讓自己有財源 ， 何不再要點藥 ， 所達到的療效更好呢 ?！蔽液堪?nbsp;， 
拘泥于通常的觀點而貪心不滿足現有的療效 ， 猜忌誠心而迷惑于邪說 ， 終于按照他的話去做了 。等到再吃了五天
的藥 ， 那藥的毒性發作 ， 周身脹痛 ， 如同瘧疾發作 。醒悟了去就醫 ， 醫生狠狠地責備道：“我就知道你不通事體
啊！”下了和解的要解除毒性 ， 所幸還在危險的邊緣；他日 ， 吃了和解的藥 ， 便恢復到原來的樣子 。
劉某感慨道：“善哉醫術！用毒攻擊疾病 ， 用和解之藥安定心神 ， 改換了兩樣都不利 ， 有道理啊 。如果遵循
老辦法應付變化了的新問題 ， 愚昧地執著于（過去的）章法和普通的見解 ， 豈只是我等小人治療疾病而已 ?！?br />
月下獨酌四首的注釋譯文 其一花叢中擺下一壺好酒 ， 無相知作陪獨自酌飲 。舉杯邀請明月來共飲 ， 加自己身影正好三人 。月亮本來就不懂飲酒 ， 影子徒然在身前身后 。暫且以明月影子相伴 ， 趁此春宵要及時行樂 。我唱歌月亮徘徊不定 ， 我起舞影子飄前飄后 。清醒時我們共同歡樂 ， 酒醉以后各奔東西 。但愿能永遠盡情漫游 ， 在茫茫的天河中相見 。其二天如果不愛酒 ， 酒星就不能羅列在天 。地如果不愛酒 ， 就不應該地名有酒泉 。天地既然都喜愛酒 ， 那我愛酒就無愧于天 。我先是聽說酒清比作圣 ， 又聽說酒濁比作賢 。既然圣賢都飲酒 ， 又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道 ， 一斗酒正合道家的自然 。我只管得到醉中的趣味 ， 這趣味不能向醒者相傳！其三三月里的長安城 ， 春光明媚 ， 春花似錦 。誰能如我春來獨愁 ， 到此美景只知一味狂飲？富貧與長壽 ， 本來就造化不同 ， 各有天分 。酒杯之中自然死生沒有差別 ， 何況世上的萬事根本沒有是非定論 。醉后失去了天和地 ， 一頭扎向了孤枕 。沉醉之中不知還有自己 ， 這種快樂何處能尋？其四無窮的憂愁有千頭萬緒 ， 我有美酒三百杯多 ， 美酒一傾愁不再回 。因此我才了解酒中圣賢 ， 即使酒少愁多 ， 酒酣心自開朗 。辭粟只能隱居首陽山 ， 沒有酒食顏回也受饑 。當代不樂于飲酒 ， 虛名有什么用呢？蟹螯就是仙藥金液 ， 糟丘就是仙山蓬萊 。姑且先飲一番美酒 ， 乘著月色在高臺上大醉一回 。
求韓愈《調張籍》中“調”字的讀音和意義你好！
調(tiáo)：調侃 ， 調笑 ， 戲謔
我的回答你還滿意嗎~~

韓愈古詩名句？韓愈的詩句名言1.聞道有先后 ， 術業有專攻 ?！n愈《師說》2.天街小雨潤如酥 ， 草色遙看近卻無 。——韓愈《早春呈水部張十八員外》3.師者 ， 所以傳道受業解惑也 。——韓愈《師說》4.最是一年春好處 ， 絕勝煙柳滿皇都 。——韓愈《早春呈水部張十八員外》5.蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量！——韓愈《調張籍》6.古之學者必有師 。——韓愈《師說》7.草樹知春不久歸 ， 百般紅紫斗芳菲 。——韓愈《晚春》8.圣人無常師 ?！n愈《師說》9.楊花榆莢無才思 ， 惟解漫天作雪飛 。——韓愈《晚春》10.新年都未有芳華 ， 二月初驚見草芽 ?！n愈
韓愈在《調張籍》中說“李杜文章在 ， 光焰萬丈長”可張翼卻說“已覺不新鮮”“李杜文章在 ， 光焰萬丈長 。不知群兒愚 ， 那用故謗傷 。蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量 。伊我生其后 ， 舉頸遙相望 。夜夢多見之 ， 晝思反微茫 。徒觀斧鑿痕 ， 不矚治水航 。想當施手時 ， 巨刃磨天揚 。垠崖劃崩豁 ， 乾坤擺雷硠 。惟此兩夫子 ， 家居率荒涼 。帝欲長吟哦 ， 故遣起且僵 。剪翎送籠中 ， 使看百鳥翔 。平生千萬篇 ， 金薤垂琳瑯 。仙官敕七丁 ， 雷電下取將 。流落人間者 ， 太山一毫芒 。我愿生兩翼 ， 捕逐出八荒.精誠忽交通 ， 百怪入我腸 。刺手拔鯨牙 ， 舉瓢酌天漿 。騰身跨汗漫 ， 不著織女襄 。顧語地上友 ， 經營無太忙 。乞君飛霞佩 ， 與我高頡頏 ?！?br>這是韓昌黎的名篇,從這首詩里就可以看出即使是韓愈這樣的大家對于李杜的推崇

求韓愈《調張籍》中“調”字的讀音和意義調(tiáo) ， 調侃的意思 。調張籍 ， 即戲贈張籍 。張籍 ， 唐代詩人

為什么說韓愈詩為唐詩之一大變？韓愈的詩歌創作和其散文創作密不可分,如同他以復古為標志,倡導古文運動一樣,韓愈的詩作也繼承了自陳子昂以來的以復古為革新的傳統.他推崇李白、杜甫,在詩中表達了他的景慕之情.
從創作實踐來看,韓愈主要繼承了李白詩歌的自由豪放,杜甫詩歌的體格變化及其“語不驚人死不休”的 創作精神.因其獨創性的發展,在中唐詩壇別開生面.從內容上看,韓詩和現實生活聯系密切,題材比較廣泛,有不少和其古文所表現的內容相一致.把自己的身世 感觸溶入詩中,通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會弊端,可說是韓詩內容上的一個特點.韓愈早年仕途坎坷,中年以后為諫皇帝迎佛骨等,幾遭殺頭之禍,因此有 一肚子“不平之氣”.他曾云：“大凡物不得其平則鳴”(《送孟東野序》).在他的詩文中,這種“不平之氣”時有流露.
韓 愈存詩三百余首,有些詩反映了社會政治的黑暗.如《汴州亂》二首寫汴州軍閥間互相殺戮的情況.《歸彭城》寫政治的腐敗,和自己傷時憂國的心情.把政事的腐 敗與個人的失意結合在一起寫,是一首比較深刻的政治抒情詩.反映社會政治的黑暗和自己的遭遇,也反映了自己傷時憂國之情,如《八月十五日夜贈張功曹》、 《右遷蘭關示侄孫湘》等.韓愈也有少數近似白氏諷諭詩的作品,如《華山女》、《射訓狐》、《瀧吏》、《南山有高樹行贈李宗閔》,這些詩對社會習俗和政治時 事都有所諷刺.《華山女》選取典型的事件,運用形象的語言,塑造了一個鮮明的形象,嘻笑怒罵地諷刺了上上下下整個統治階級的昏庸.不過總的看來,他的詩反 映當時的社會問題,深度和廣度都還不夠.韓愈還有不少描寫自然山水的好詩.如《早春呈水部張十八員外》也寫得清新雋永,詩意盎然.這首詩寫早春景色,這時春色雖然還不夠濃,但是有著對春的期望,有著無限發展的可能,所以比仲春時候還要可愛.
然而,使韓愈在詩史上爭得一席之位的并不是其詩中所表現的內容,而是他在詩歌藝術形式方面所做的探索.李杜之后,極盛難繼.是一味摹擬,還是另辟一徑,韓愈選擇了后者,在詩歌藝術形式上開創了一種“奇崛險怪”的詩歌風格.清人趙翼指出：“韓昌黎生平,所心摹力追者,惟李、杜二公.顧李、杜之前,未有李、杜；故二公才氣橫恣,各開生面,遂獨有千古.至昌黎時,李、杜已在前,縱極力變化,終不能再辟一徑.惟少陵奇險處,尚有可推擴,故一眼覷定,欲從此辟山開道,自成一家.此昌黎注意所在也”(《甌北詩話》).這確是一語破的之論.
在 中唐,韓愈的詩追求創辟,是詩格的一大變化,對后來宋詩影響極大.所以蘇軾說：“詩之美者莫如韓退之,然詩格之變自退之始.”“退之”是韓愈的字.蘇軾這 兩句話,前一句從宋人口味出發,未免偏愛過譽,后一句則如實地指出韓詩變創的特點和作用.韓愈才富學博,以文為詩,驅駕氣勢,追求奇崛險怪,創大篇,用奇 字,押險韻,所以獨創一格.
韓愈在藝術上有獨創之處.他的風格多樣,但主要特點是深險怪僻,好追求奇特的形象.正如《調張籍》中所說：“我愿生兩翅,捕逐出八荒.精誠忽交通,百怪入我腸.”具體地說表現以下點：
一、題材選擇上的不平凡.韓 愈的詩,善于捕捉和表現變態百出的形象,氣勢雄偉,想象豐富.喜歡描寫自然界的奇景奇物、人世間的奇事奇態,如《調張籍》、《月蝕詩效玉川子作》、《陸渾 山火》、《記夢》等.即使在一般常見的題材中,韓愈喜歡別出心裁,出人意料地挖掘一些別人筆下所未有的東西.他還喜歡掇拾瑣屑情事而大肆鋪陳,如《雉帶 箭》全從動態中把握雉、箭和將軍的形象,大筆淋漓,一氣呵成.這種題材選擇上的特點,固然是獨創性的一個重要方面,但追求過甚,不免陷于極端.清人劉熙載 云：“昌黎詩往往以丑為美”(《藝概》),就是指這些方面.《南山》連用五十多個新穎的比喻,把南山寫得光怪陸離,表現出驚人的想象力.
二、這種風格表現為構思和想象的奇特新穎.善于捕捉和表現變態百出的形象,氣勢雄偉,想象豐富.如《孟東野失子》一詩,本為勸慰孟郊喪子而作,卻以寓言形式入詩,說明“有子且勿喜,無子固勿嘆”的 道理.《陸渾山火》的構思更為奇特.本是一場山林大火,韓愈卻描繪成火神宴客,場面極為壯觀.韓詩的想象更是豐富,立喻取譬,務為奇特.他的《汴泗交流贈 張仆射》和《聽穎師彈琴》,一寫擊馬毯,一敘彈琴,俱描摹逼真,形象生動.在《聽穎師彈琴》中,作者首先用了一連串的比喻,以描繪音樂的形象：“昵昵兒女語,恩怨相爾汝；劃然變軒昂,勇士赴戰場.浮云柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚.喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰.躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強.”接 著運用通感的手法,描寫自己聽琴時的感受,使聽覺、觸覺和視覺相貫通,予難于捕捉的聲音變化為可視可感的形象,渲染出琴聲的感染力量.韓詩在這方面的一個 特點,就是極盡想象之能事.在《南山》一詩中,作者連用了五十一個“或”字來描摹山勢形狀,取譬設喻的范圍極其廣闊.舉凡天上地下,人獸鬼神,乃至琴棋書 畫,碗盆鋤耨,都成了比喻的對象.這一切也正是韓詩“力大思雄”的一個特征.與此相聯系的是韓詩奇特的夸張.在《苦寒》詩中,作者描摹寒風之烈,是“兇飚攪宇宙,铓刀甚割砭”.《嘲酣睡》詩形容澹師鼾聲之大,是“馬牛驚不食,百鬼聚相待.鐵佛聞皺眉,石人戰搖腿.”這種夸誕的描寫簡直到了令人難以想象的程度.
三、這種風格還表現為遣詞造句的奇特和“以文為詩”.韓愈為文主張“務去陳言”,作詩講求推敲文字.他不僅愛用古詞奧語,也喜歡用俗口語,力求出新.他曾自言：“壯非少者哦七字,六字常污一字難”(《記夢》).這種推敲的例子在其詩中俯拾即是.如“露泣秋樹高,蟲吊寒夜永”(《秋懷》)；“山作劍攢江寫鏡,扁舟斗轉疾如飛”(《郴口又贈二首》).韓詩又極喜歡設色敷彩,形成濃艷的色調.如《游青龍寺贈崔大補闕》詩云：“友生招我佛寺行,正值萬株紅葉滿.光華閃壁見神鬼,赫赫炎官張火傘.然云燒樹大實駢,金烏下啄赦虬卵.魂翻眼倒忘處所,亦氣沖融無間斷.”韓愈這種奇崛險怪的詩風,也影響了其他一些詩人的作品,蔚為一時風氣.
與韓詩這種風格相聯系的另一大特色,便是韓愈“以文為詩”,形成詩歌的散文化.這 首先表現為韓愈的不少詩從內容到形式,都和散文大致相同.在這些詩中,韓愈不僅大發議論,而且在形式上也脫離了詩歌的軌道.如《南山》一詩,用漢賦的鋪張 排比手法,極力描寫終南山的四時景色變化和各種形狀的山勢,就是這種表現之一.而這在《嗟哉董生行》中,表現得就更為淋漓盡致,幾乎和作者的散文名作《送 董召南序》出自一轍,“壽州屬縣有安豐,唐貞元時縣人董生召南,隱居行義于其中.”這種句法一掃浮艷之習,但往往破壞了 詩的韻律,正如沈括所說：“韓退之詩,乃押韻之文耳.”《山石》這首詩在文字上較為平易,不代表其險怪的文字風格.詩中所寫是游山寺,是一篇紀游之作.一 般說來,游覽詩大都是截取一些景物片斷,即景抒懷,這首詩卻寫了游覽的全過程.從黃昏到寺,到坐階觀景,到夜深靜臥,到天明獨去,都按時間的先后、游程的 次第寫入詩中,路數頗像一篇游記文.但它以詩的形式表現,也保有詩的藝術特色,是揉合詩、文而為一,自成一格.這首詩雖然在結構和筆墨蹊徑上采取文的路 數,但藝術表現上,不只是詩魄形式,也是詩的藝術手法.詩人對游山寺的整個行程,做了匠心的剪裁,對已選擇入詩的關節,用筆的詳略也有不同.對展開描寫的部分,也都能捕捉事物突出的特點,使之最大程度的形象化和力傳事物情景之神.因此我們接觸到的是一幅幅鮮明生動的畫面的轉移,雖寫過程而不覺其平淡與拖沓,是達到了較高的藝術水平的.
以散文句法入詩,便于詩人馳騁筆力,提高詩歌的表現能力.但片面強調,就會模糊詩文的界限,損害詩歌特有的審美特征.韓愈在這方面有過失敗,也有不少成功之作.
四、韓詩的散文化還表現為章法、句法的不平常.用奇字、造拗句、押險韻,避熟求生、因難見巧.如“虎熊麋豬逮猿猨,水龍鼉龜魚與黿,鴉鴟雕鷹雉鵠鹍,燖炰煨爊孰飛奔.”(《陸渾山火》)“母從子走者為誰”(《汴州亂》),他故意打破這種節奏,變成上五下二的節奏.)“乃一龍一豬”(《符讀書城南》).(五言詩是上二下三的節奏,他改為上一下四的節奏.)又如七言詩,常作上四下三,而韓詩卻有作上三下四的,(“子去矣——時若發機”,“雖欲悔——舌不可捫”等.韓愈務去陳言,力求創新是好的,但有的詩刻意求工,斧鑿痕跡很重,甚至佶屈聱牙,妨害了詩的音樂性和形象性,不能不說是落入了另一種形式主義.
韓詩風格雖然多為奇崛險怪,但也不乏自然平淡.他推崇孟郊“橫空盤硬語,妥帖力排奡”(《薦士》)的 風格,同時也欣賞張籍自然平淡的詩作.韓詩中就有不少清新自然的佳作.如《早春呈水部張十八員外》,一反韓詩常例,設色素淡,意境深遠.再如《春雪》： “新年都未有芳華,二月初驚見草芽.白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花”.構思新巧,頗具風采.故趙翼云：“其實昌黎自有本色,仍在文從字順中,自然雄厚博 大,不可捉摸,不專以奇險見長”(《甌北詩話》).
由 于韓愈以復古為宗旨,所以其詩多為古體.但是,近體詩在其詩作中也占了約五分之二的數量.韓愈的近體詩中也有不少佳作,除絕句外,七律中如《左遷至藍關示 侄孫湘》,極為后人推崇.這首詩寫于因諫迎佛骨被貶官潮州的路途中,抒寫了因關山迢遞所引起的失意之感,在風格上近于杜甫,沉郁頓挫,感情沉痛真切,筆勢 縱橫開合,感人至深.
總 之,韓愈自李、杜之后在詩歌藝術方面做了積極的探索,其中有成功,也有失敗.但是,他畢竟開辟了一條不同于李、杜的藝術道路.清人葉燮在他的《原詩》中 說：“唐詩為八代以來一大變,韓愈為唐詩之一大變.其力大,其思雄,崛起特為鼻祖.宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃,皆愈為之發其端,可謂極盛”.由此可見, 韓愈在中國古典詩歌史上的地位,是不容忽視的.

可笑不自量的上一句是什么前一句“蚍蜉撼大樹 ”
原文：
李杜文章在 ， 光焰萬丈長 。
不知群兒愚 ， 那用故謗傷？
蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量！
——韓愈《調張籍》
蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量 。比喻力量微小 ， 卻不自量力 ， 妄圖動搖強大的事物

 ， 可笑不自量蚍蜉撼大樹

蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量 這句話的出處？1、出處唐詩人韓愈的《調張籍》；
2、全詩如下
李杜文章在 ， 光焰萬丈長 。不知群兒愚 ， 那用故謗傷 。
蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量！伊我生其后 ， 舉頸遙相望 。
夜夢多見之 ， 晝思反微茫 。徒觀斧鑿痕 ， 不矚治水航 。
想當施手時 ， 巨刃磨天揚 。垠崖劃崩豁 ， 乾坤擺雷硠 。
唯此兩夫子 ， 家居率荒涼 。帝欲長吟哦 ， 故遣起且僵 。
翦翎送籠中 ， 使看百鳥翔 。平生千萬篇 ， 金薤垂琳瑯 。
仙官敕六丁 ， 雷電下取將 。流落人間者 ， 太山一毫芒 。
我愿生兩翅 ， 捕逐出八荒 。精誠忽交通 ， 百怪入我腸 。
刺手拔鯨牙 ， 舉瓢酌天漿 。騰身跨汗漫 ， 不著織女襄 。
顧語地上友 ， 經營無太忙 。乞君飛霞佩 ， 與我高頡頏 。
3、寫作背景
此詩作于唐憲宗元和十年（815年）或十一年（816年） 。當時 ， 李白、杜甫還不曾受到人們普遍的尊重 。在韓愈以前 ， 李白名高于杜甫；到韓愈那時 ， 又有人尊杜抑李 。元稹《唐故工部員外杜君墓系銘并序》說：“詩人已來 ， 未有如杜子美者 。時山東李白 ， 亦以奇文取稱 ， 時人謂之李杜 。余觀其樂府歌詩 ， 誠亦差肩于子美矣；至若鋪陳終始 ， 排比聲韻 ， 大或千言 ， 次猶數百 ， 詞氣奮邁 ， 而風調清深 ， 屬對律切 ， 而脫棄凡近 ， 則李尚不能歷其藩籬 ， 況壺奧乎？”白居易《與元九書》說：“詩之豪者 ， 世稱李杜 。李之作才矣、奇矣 ， 索其風雅比興 ， 十無一焉 。杜詩最多 ， 可傳者千余首 ， 盡工盡善 ， 又過于李 。然撮其《新婁》《石壕》諸章 ， 亦不過三四十 。杜尚如此 ， 況不迨杜者乎？”則有李杜并譏之嫌 。韓愈因作此詩極全力宏揚李杜 。

蚍蜉撼大樹 可笑不自量這句話什么意思？？說的易懂點蚍蜉是一種身體極小極弱的爬行動物 ， 竟然想撼動大樹 ， 這種行為多么可笑 ， 簡直是不知天高地厚 。

蚍蜉撼大樹,可笑不自量你居然以為用這么簡單的問題就能難倒我 ... 蚍蜉撼大樹,可笑不自量啊

李杜文章在這首詩的全文是什么韓愈 - 調張籍
李杜文章在 ， 光焰萬丈長 。
不知群兒愚 ， 那用故謗傷 。
蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量 。
伊我生其后 ， 舉頸遙相望 。
夜夢多見之 ， 晝思反微茫 。
徒觀斧鑿痕 ， 不矚治水航 。
想當施手時 ， 巨刃磨天揚 。
垠崖劃崩豁 ， 乾坤擺雷硠 。
惟此兩夫子 ， 家居率荒涼 。
帝欲長吟哦 ， 故遣起且僵 。
剪翎送籠中 ， 使看百鳥翔 。
平生千萬篇 ， 金薤垂琳瑯 。
仙官敕七丁 ， 雷電下取將 。
流落人間者 ， 太山一毫芒 。
我愿生兩翅 ， 捕逐出八荒 。
精誠忽交通 ， 百怪入我腸 。
刺手拔鯨牙 ， 舉瓢酌天漿 。
騰身跨汗漫 ， 不著織女襄 。
顧語地上友 ， 經營無太忙 。
乞君飛霞佩 ， 與我高頡頏 。


李白和杜甫的詩歌成就 ， 在盛行王、孟和元、白詩風的中唐時期 ， 往往不被重視 ， 甚至還受到某些人不公正的貶抑 。韓愈在此詩中 ， 熱情地贊美李白和杜甫的詩文 ， 表現出高度傾慕之情 。在對李、杜詩歌的評價問題上 ， 韓愈要比同時的人高明得多 。

古詩 韓愈的《調張籍》“李杜文章在 ， 光焰萬丈長 。不知群兒愚 ， 那用故謗傷 。蚍蜉撼大樹 ， 可笑不自量 。伊我生其后 ， 舉頸遙相望 。夜夢多見之 ， 晝思反微茫 。徒觀斧鑿痕 ， 不矚治水航 。想當施手時 ， 巨刃磨天揚 。垠崖劃崩豁 ， 乾坤擺雷硠 。惟此兩夫子 ， 家居率荒涼 。帝欲長吟哦 ， 故遣起且僵 。剪翎送籠中 ， 使看百鳥翔 。平生千萬篇 ， 金薤垂琳瑯 。仙官敕七丁 ， 雷電下取將 。流落人間者 ， 太山一毫芒 。我愿生兩翼 ， 捕逐出八荒.精誠忽交通 ， 百怪入我腸 。刺手拔鯨牙 ， 舉瓢酌天漿 。騰身跨汗漫 ， 不著織女襄 。顧語地上友 ， 經營無太忙 。乞君飛霞佩 ， 與我高頡頏 ?！?br>這是韓昌黎的名篇,從這首詩里就可以看出即使是韓愈這樣的大家對于李杜的推崇

詩句（至少兩句 ， 兩句出自不同的詩 ， 不要求要整首詩 ， 要寫詩人的名字 。

調張籍

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1、枯藤老樹昏鴉 ， 小橋流水人家 ， 古道西風瘦馬 ?！R致遠《天凈沙·秋思》釋義：天色黃昏 ， 一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上 ， 發出凄厲的哀鳴 。小橋下流水嘩嘩作響 ， 小橋邊莊戶人家炊煙裊裊 。古道上一匹瘦馬 ， 頂著西風艱難地前行 。2、黃沙百戰穿金甲 ， 不破樓蘭終不還 ?！醪g《從軍行七首·其四》釋義：守邊將士 ， 身經百戰 ， 鎧甲磨穿 ， 壯志不滅 ， 不打敗進犯之敵 ， 誓不返回家鄉 。3、二十四橋明月夜 ， 玉人何處教吹簫？——杜牧《寄揚州韓綽判官》釋義：二十四橋明月映照幽幽清夜 ， 你這美人現在何處教人吹簫？4、醉臥沙場君莫笑 ， 古來征戰幾人回？——王翰《涼州詞二首·其一》釋義：如果醉臥在沙揚上 ， 也請你不要笑話 ， 古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？5、山重水復疑無路 ， 柳暗花明又一村 ?！懹巍队紊轿鞔濉丰屃x：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走 ， 忽然柳綠花艷間又出現一個山村 。
千古佳句（古詩里）1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶題》
2．一日不作詩,心源如廢井——唐.賈島《戲贈友人》
3．作詩火急追亡逋,情景一失后難摹——宋.蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》
4．文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真——金.王若虛《論詩詩》
5．我手寫我口,古豈能拘牽——清.黃遵憲《雜感》
6．縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐——金.元好問《論詩三十首》
7．須教自我胸中出,切忌隨人腳后行——宋.戴復古《論詩十絕》
8．天籟自鳴天趣足,好詩不過近人情——清.張問陶《論詩十二絕句》
9．春江秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天——宋.楊萬里《讀張文潛詩》
10．莫將死句入詩中,此訣傳來自放翁——清.袁枚《仿元遺山論詩》
11．一語天然萬古新,豪華落盡見真淳——金.元好問《論詩三十首》
12．預支五百年新意,到了千年又覺陳——清.趙翼《論詩五絕》
13．不求好句,只求好意——宋.歐陽修《吊僧詩》
14．天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺——宋.陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》
15．片言可以明百意,坐馳可以役萬里——唐.劉禹錫《董氏武陵集記》
16．清水出芙蓉,天然去雕飾——唐.李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
17．不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰——唐.杜甫《戲為六絕句》
18．二句三年得,一吟雙淚流——唐.賈島《題詩后》
19．吟安一個字,拈斷數莖須——唐.盧延讓《苦吟》
20．為人性僻耽佳句,語不驚人死不休——唐.杜甫《江上值水如海勢聊短述》
21．愛好由來落筆難,一詩千改始心安——清.袁枚《遣興》
22．奇文共欣賞,疑義相與析——晉.陶淵明《移居二首》
23．論文期摘瑕,求友惟攻闕——清.黎志遠《漢陽舟次》
24．讀書破萬卷,下筆如有神——唐.杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
25．屈平詞賦懸日月,楚王臺謝空山丘——唐.李白《江上吟》
26．李杜文章在,光焰萬丈長——唐.韓愈《調張籍》
27．杜詩韓集愁來讀,似倩麻姑癢處抓——唐.杜牧《讀韓杜集》
28．汝果欲學詩,工夫在詩外——宋.陸游《示子聿》

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調張籍這首詩的全文調張籍


韓愈


李杜文章在 ， 光焰萬丈長 。

不知群兒愚 ， 那用故謗傷 。

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伊我生其后 ， 舉頸遙相望 。

夜夢多見之 ， 晝思反微茫 。

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想當施手時 ， 巨刃摩天揚 。

垠崖劃崩豁 ， 乾坤擺雷硠 。

惟此兩夫子 ， 家居率荒涼 。

帝欲長吟哦 ， 故遣起且僵 。

剪翎送籠中 ， 使看百鳥翔 。

平生千萬篇 ， 金薤垂琳瑯 。

仙官敕六丁 ， 雷電下取將 。

流落人間者 ， 泰山一毫芒 。

我愿生兩翅 ， 捕逐出八荒 。

精誠忽交通 ， 百怪入我腸 。

剌手拔鯨牙 ， 舉瓢酌天漿 。

騰身跨汗漫 ， 不著織女襄 。

顧語地上友 ， 經營無太忙 。

乞君飛霞佩 ， 與我高頡頏 。

要一個詩人的一些背景資料古代的詩人:
孟浩然(689～740)  ， 唐代詩人 ， 漢族 。本名浩 ， 字浩然 。襄州襄陽(今湖北襄樊)人 。與另一位山水田園詩人王維和稱為"王孟" 。以寫田園山水詩為主 。因他未曾入仕 ， 又稱之為孟山人 。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故歲時 ， 游長安 ， 應進士舉不第 。曾在太學賦詩 ， 名動公卿 ， 一座傾服 ， 為之擱筆 。他和王維交誼甚篤 。傳說王維曾私邀入內署 ， 適逢玄宗至 ， 浩然驚避床下 。王維不敢隱瞞 ， 據實奏聞 ， 玄宗命出見 。浩然自誦其詩 ， 至"不才明主棄"之句 ， 玄宗不悅 ， 說："卿不求仕 ， 而朕未嘗棄卿 ， 奈何誣我！"放歸襄陽 。后漫游吳越 ， 窮極山水之勝 。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史 ， 約孟浩然一同到長安 ， 為他延譽 。但他不慕榮名 ， 至期竟失約不赴 ， 終于無成 。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府 。不久 ， 仍返故居 。開元二十八年 ， 王昌齡游襄陽 ， 訪孟浩然 ， 相見甚歡 。適浩然背上長了毒瘡 ， 醫治將愈 ， 因縱情宴飲 ， 食鮮疾發逝世 。
孟浩然生當盛唐 ， 早年有用世之志 ， 但政治上困頓失意,以隱士終身 。他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎 。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操 ， 為同時和后世所傾慕 。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說："高山安可仰 ， 徒此揖清芬"（《贈孟浩然》） 。王士源在《孟浩然集序》里 ， 說他"骨貌淑清 ， 風神散朗；救患釋紛 ， 以立義表；灌蔬藝竹 ， 以全高尚" 。王維曾畫他的像于郢州亭子里 ， 題曰："浩然亭" 。后人因尊崇他 ， 不愿直呼其名 ， 改作"孟亭" ， 成為當地的名勝古跡 。可見他在古代詩人中的盛名 。王維、李白、王昌齡都是他的好友 ， 杜甫等人也與他關系甚好 。
孟浩然的一生經歷比較簡單 ， 他詩歌創作的題材也很狹隘 。孟詩絕大部分為五言短篇 ， 多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情 。其中雖不無憤世嫉俗之詞 ， 而更多屬于詩人的自我表現 。他和王維并稱 ， 雖遠不如王詩境界廣闊 ， 但在藝術上有獨特的造詣 。
孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣 ， 而不流于寒儉枯瘠 。他善于發掘自然和生活之美 ， 即景會心 ， 寫出一時真切的感受 。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇 ， 自然渾成 ， 而意境清迥 ， 韻致流溢 。杜甫說他、"清詩句句盡堪傳"（《解悶》） ， 又贊嘆他"賦詩何必多 ， 往往凌鮑謝"（《遣興》） 。皮日休則稱："先生之作遇景入詠 ， 不拘奇抉異 ， 令齷齪束人口者 ， 涵涵然有干霄之興 ， 若公輸氏當巧而不巧者也 。北齊美蕭愨'芙蓉露下落 ， 楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢 ， 疏雨滴梧桐' 。樂府美王融'日霽沙嶼明 ， 風動甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢澤,波撼岳陽城' 。謝眺之詩句精者有'露濕寒塘草 ， 月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣 ， 竹露滴清響' 。此與古人爭勝于毫厘也 。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作 ， 如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇 ， 往往點染空靈 ， 筆意在若有若無之間 ， 而蘊藉深微 ， 挹之不盡 。嚴羽以禪喻詩 ， 謂浩然之詩"一味妙悟而已"（《滄浪詩話·詩辨》） 。清代王士碌推衍嚴氏緒論 ， 標舉"神韻說" ， 宗尚王孟 ， 曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本 ， 說："詩至此 ， 色相俱空 ， 政如羚羊掛角 ， 無跡可求 ， 畫家所謂逸品是也 。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩 ， 在繼承陶、謝的基礎上 ， 有著新的發展 ， 形成了一個詩派 。其代表作家中以孟浩然年輩最長,開風氣之先,對當時和后世都有很大的影響 。他的詩以清曠沖澹為基調 ， 但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語） 。如"氣蒸云夢澤 ， 波撼岳陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯 ， 與杜甫的"吳楚東南坼 ， 乾坤日夜浮"(《登岳陽樓》)并列 ， 成為摹寫洞庭壯觀的名句 。清代潘德輿曾指出："襄陽詩如'東旭早光芒 ， 浦禽已驚聒 。臥聞魚浦口 ， 橈聲暗相撥 ， 日出氣象分 ， 始知江湖闊'、'太虛生月暈 ， 舟子知天風 。掛席候明發,渺漫平湖中 。中流見匡阜,勢壓九江雄 。香爐初上日 ， 瀑布噴成虹' ， 精力渾健 ， 俯視一切 ， 正不可徒以清言目之 。"（《養一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見 ， 不能代表其風格的主要方面 ?？偟恼f來 ， 孟詩內容單薄 ， 不免窘于篇幅 。蘇軾說他"韻高而才短 ， 如造內法酒手而無材料"(陳師道《后山詩話》引) ， 是頗為中肯的 。
盛唐田園山水詩 ， 在繼承陶、謝的基礎上 ， 有著新的發展 ， 形成了一個詩派 。其代表作家中以孟浩然年輩最長,開風氣之先,對當時和后世都有很大的影響 。他的詩以清曠沖淡為基調 ， 但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語） 。如"氣蒸云夢澤 ， 波撼岳陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯 ， 與杜甫的"吳楚東南坼 ， 乾坤日夜浮"(《登岳陽樓》)并列 ， 成為摹寫洞庭壯觀的名句 。


誰能幫我認一下這是韓愈的那首詩？「枯樹」韓愈
老樹無枝葉 ， 風霜不復侵 。腹穿人可過 ， 皮剝蟻還尋 。
寄托惟朝菌 ， 依投絕暮禽 。猶堪持改火 ， 未肯但空心 。