道德三皇五帝 , 功名夏后商周 。五霸七雄春秋 , 秦漢三國歸晉 , 隋唐五代血流 。宋元過后明清 , 唯有姓氏長流 。
中華文明上下五千年源遠流長 , 無數的朝代興盛、衰落 。千年之后 , 曾經的王侯將相都成了冢中枯骨 , 唯有作為身份象征的姓氏流傳了下來 。
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華夏上下五千年誕生的姓氏成千上萬 , 百家姓中僅僅收錄的其中的一小部分 。
其實 , 最開始的時候姓氏是分開的 , 姓指先祖 , 氏則是先祖的后人們為各自區分身份而又創造出來的 , 比如以地名為氏 , 或以官職器具為氏 。
但到了今天 , 姓氏已經合二為一 。因為我們同為華夏血脈 , 龍的傳人 , 都有著共同的先祖 , 也就沒有區分的必要了 。
外國有著所謂的血脈論 , 人分三六九等 , 血脈更是有著高低貴賤 , 但是我們只有寵物才論血脈 , 因為我們身體里都流淌著炎黃血脈 。
現如今流傳下來的每個姓氏 , 都有著源遠流長的過往 , 有人曾說 , 現如今每個姓氏往上查一查 , 都是曾顯赫一時的大貴族 。
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但有這么四種姓氏 , 身體里卻不一定流淌著炎黃血脈 , 而極可能傳承了上古戰神之血 , 是蚩尤之后 。
這就要從大約距今4600年前 , 華夏始祖黃、炎兩帝 , 與戰神蚩尤的紛爭開始說起 。
上古戰神 , 兵主蚩尤據文獻記載 , 蚩尤“宇于少昊” , 說明其發祥地在如今的山東曲阜一帶 。
這一地區史前時代 , 屬于大汶口文化和龍山文化分布區 , 從距今六千多年前開始獲得迅速發展 , 到距今五千多年前的大汶口文化晚期 。
不僅發展了作為社會經濟基礎的原始農業 , 在家畜飼養方面也有了長足的進步 。
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各種手工業部門無論是石器還是骨角牙器的制作 , 水平都漸漸高于中原的制陶業 。
在此基礎上 , 其他工藝也漸漸成型 , 稍晚的龍山文化時期 , 已有了青銅容器的鑄造 , 并逐漸取代了制陶行業的尖端手工業的地位 。
隨著社會經濟、文化、技術的迅速發展和人口的增多 , 人們就慢慢地向西拓展 , 來到了長江、黃河流域 。
在傳說中 , 蚩尤臉長得像牛 , 有八足六臂 , 頭如銅、骨似鐵 , 刀槍不入 , 水火不侵 。還有這81個神通廣大的兄弟 , 在涿鹿之戰中 , 被黃帝炎帝二人聯手打敗 。
而出現這種傳說的原因 , 其實與當時的部落文化有著莫大的關系 。
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蚩尤又稱帝尤 , 是女媧黑虎族 , 又稱九黎族 。蚩尤其實是一個泛指 , 是九黎族族長的稱號 , 每一任九黎族族長都被稱為蚩尤 。
而蚩尤作戰時身披牯子牛皮、帶牛頭 , 敵人在遠處看著 , 就能看到蚩尤牛首人身 。
而所謂的六臂八足 , 則是因為牛羊都有四個蹄子 , 蚩尤身披三重皮 , 所以看起來就像是長了六只手 , 八條腿 。
而所謂的八十一個兄弟 , 其實是指以九黎族為首的八十一個兄弟氏族部落的首領 , 他們一起組成了名為黎國的氏族聯盟 , 與同期的黃帝族炎帝族同為方國 。
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蚩尤也并非如今所傳的那般嗜血好斗 , 他存在期間 , 大力發展耕稻作 , 發展漁業 , 畎夷在沉積平原的沙壤土上耕作 , 溝洫排灌系統完備 , 河湖港汊交織 , 船舟往來 , 交通便利 。
相傳蚩尤還十分擅長武器制作 , 而蚩尤就擁有一把寶劍 , 而蚩尤也因善于制作兵器 , 被后人稱為兵主 。
而憑借著先進的冶煉工藝與強大的經濟實力 , 黎國的實力慢慢擴張開來 。
而最先碰到的 , 就是炎帝的部落 。
兩個部落素有摩擦 , 但炎帝卻總是吃虧 , 最后兩個方國之間還爆發了一場大戰 , 最后以炎帝的慘敗而告終 。
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眼看蚩尤的軍隊氣勢如虹 , 炎帝怕自己的部落被吞并 , 便去求黃帝幫忙 , 組成聯軍共同對抗蚩尤 。
華夏始祖 , 涿鹿之戰黃帝在接到炎帝的求救消息后 , 一尋思 , 他們部落的勢力也沒比炎帝強太多 , 萬一炎帝被蚩尤吞并 , 那下一個遭重的豈不就是他了 。
于是兩人一拍即合 , 組成了聯盟 。
蚩尤一看 , 好家伙 , 打不過我就叫兄弟?我也有兄弟啊 。于是 , 蚩尤便聯合自己的八十一個兄弟氏族 , 共同對抗黃炎二帝的聯軍 。
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在《史記正義》引《龍魚河圖》中記載:“黃帝攝政 , 有蚩尤兄弟八十一人 , 并獸身人語 , 銅頭鐵額 , 食沙石子 , 造立兵仗刀戟大弩 , 威震天下 , 誅殺無道 , 不慈仁 ?!逼渲械男值苁巳?nbsp;, 指的就是蚩尤手下八十一個氏族 。
而所謂的銅頭貼額 , 刀戟大弩代表著當時蚩尤部族的冶煉技藝已相當純熟 , 能夠制造頭盔、刀戟等物 , 軍事實力強大 。
而黃帝部落的武器則主要以石器、棍棒等為主 , 比較落后 。而黃帝也深知自己的不足 , 就率領軍民“弦木為弧 , 剡木為矢” , 制造弓箭 , 以抵擋蚩尤軍隊的進攻 。
戰前 , 黃帝審時度勢 , 認為若與蚩尤正面交戰 , 由于武器裝備差距懸殊 , 再加上身體方面也處于劣勢 , 貿然決戰必敗無疑 。
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不過 , 黃帝在認識到蚩尤優勢的同時 , 也發現了他的弱點 。
那就是蚩尤所率的軍隊都長期生活在南方 , 不熟悉北方的天候、地形 , 如果將蚩尤引到北方一個不利于他們并于他們十分生疏的環境中 , 就有極大的把握將其擊敗 。
制定好這一作戰計劃后 , 黃帝且戰且退 , 不斷示弱 , 一直撤到了涿鹿(今河北省涿州市)一帶 , 準備在這里尋找戰機 , 殲滅蚩尤 。
蚩尤率軍一路追到涿鹿后 , 饒是部落勇士們驍勇 , 經過如此長時間的行軍他們也是疲憊不堪 。
史書雖對此沒有明確記載 , 但可推測出 , 蚩尤此次彼時抱著一決死戰的心態來的 , 所以必是傾巢而出 。
千里跋涉 , 必然面臨氣候不適、水土不服、糧草匱乏等困難 , 加上環境陌生 , 迷失道路 , 部眾定是人心惶惶 , 軍心不穩 。
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蚩尤也就陷入了進無可進 , 退無可退的尷尬局面 。
《太平御覽.卷十五》引《志林》記載:“黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野 , 蚩尤作大霧 , 彌三日 , 軍人皆惑 。黃帝乃令風后法斗機 , 作指南車以別四方 , 遂擒蚩尤 。”
許多神話傳說中也都有類似的記載 , 即蚩尤作大霧 , 昏天暗地 , 黃帝因為有指南車辨別方向 , 遂擒殺蚩尤 。
《山海經.大荒北經》中說:蚩尤請風伯雨師降狂風暴雨 , 黃帝請了一個叫“魅”的女神止住了風雨 。
其實這也不難解釋 , 因為古人知識有限 , 認為風雨雷霧等自然現象皆是神靈所致 , 故而編造出這些不經之談 。
然而 , 通過這些傳說 , 我們可以推測到 , 黃帝選擇了天降大霧、大風、大雨的時候突然進攻蚩尤 。
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出于有心算無心 , 再加上黃帝部隊對此一帶十分熟悉 , 也就能借助地形優勢打敗蚩尤軍隊 。所謂的“蚩尤作大風雨” , 也是后人對那個時代的臆想與空傳 。
據《山海經.大荒北經》所云 , 蚩尤攻伐黃帝 , 黃帝命大將應龍迎戰 , 雙方戰于冀州之野 , 蚩尤兵敗被殺 。
而開頭所說的蚩尤先攻炎帝 , 炎帝兵敗向黃帝求援 , 則是于《逸周書.嘗麥篇》中所說 , 蚩尤驅逐炎帝 , 炎帝向黃帝求援 , 炎黃二帝聯手擒殺蚩尤 。
在這里 , 還有一種說法 。
即黃帝率軍驅逐炎帝榆罔 , 自立為炎帝 , 為上古四帝之一 。
所以 , 《孫子.行軍篇》在闡述了處山、處水、斥澤、平路等特殊條件下的作戰原則后說:“凡此四軍之利 , 黃帝所以勝四帝也 ?!?br />
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涿鹿之戰是中國有史以來最大的一次戰役之一 , 是黃帝所帶領的夏族與蚩尤代表的黎族之間決定性的一戰 。
黃帝運籌帷幄 , 成功打敗了不可一世的蚩尤 , 并乘勝統一了中原各部 , 使華夏民族得以振興 , 黃帝也與炎帝并稱 , 成為了中華民族祖先的象征 。
兩人的姓“姬”和“姜”也由此傳了下去 , 他們的后代又繁衍出了其余姓氏 。
但蚩尤雖死 , 部落卻并沒有滅亡 , 而他族人雖少 , 卻也有姓氏傳了下來 。
蚩尤之后 , 四種姓氏在黃帝戰勝之后 , 他把蚩尤的尸體大卸八塊 , 斬掉頭顱 , 削發剝皮 。雖然看起來極其殘忍 , 但黃帝這么做也有他自己的考量 。
因為連年征戰 , 幾大部落的人口全都銳減 , 再加上蚩尤雖死 , 但他的部下卻還有著部分實力 , 若是戰端再起 , 就算黃帝能夠戰勝蚩尤剩下的殘軍 , 那自己的實力也會大大受損 , 元氣大傷 , 說不定還會被其他部落趁虛而入 。
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所以黃帝對蚩尤尸體的做法大概率是為了殺雞儆猴 , 以儆效尤 , 讓九黎氏族的人知道 , 如果他們再拒不投降 , 最后會落得什么樣的結果 。
涿鹿之戰的歷史意義極為深厚 , 在此戰之后 , 民族文化從分散走向了融合 , 對文明的進程極具影響力 。
雖說后世對蚩尤的評價負面居多 , 認為他是個殘忍好戰之人 , 但他對于兵器冶煉方面卻也做出了極大的貢獻 。
在九黎氏族投降之后 , 黃帝將他們全都納入了自己的麾下 。所以說 , 蚩尤的后代并沒有完全消失 。在戰爭結束之后 , 剩下的九黎氏族之中肯定留有蚩尤的血脈 。
那么問題來了 , 蚩尤的后代都姓什么呢?
前文說道 , 蚩尤戰敗后 , 黃帝將余下的九黎氏族人作為戰俘納入了黃帝的麾下 。但自己人和外來人口終歸還是不同的 , 所以黃帝為了區分兩族人群 , 便將黎字作為九黎族人的姓氏沿用了下去 。
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而黎姓在如今并不少見 , 比如我們小時候常見的樂百氏礦泉水的瓶身上 , 就有同為黎姓的黎明代言的廣告 。
而黎姓現在排在百家姓262位 , 也算是中國上萬個姓氏中較為常見的了 。
此外 , 蚩尤與黃帝雖為生死大敵 , 但黃帝也沒有做出那亡國滅種的狠事 , 而是把蚩這個姓氏保留了下來 , 也沒有對蚩姓族人趕盡殺絕 。
【若你是這四個姓氏之一 蚩尤的后代姓什么】到了如今 , 雖說蚩這個姓氏相當罕見 , 卻也還真真實實地存在著 。
除了這兩個姓氏之外 , 還有一部分人在黃帝的授意之下 , 獲得了新的姓氏 , 那就是屠和鄒 。
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鄒姓發展到如今約有族人450萬 , 也算得上是一個大姓 , 在全國各地均有分布 , 主要聚集地是湖南湖北以及江西等地 。
我們曾學過的鄒忌諷齊王納諫一文中的鄒忌 , 便是鄒姓族人 。
而在百家姓中排在第238位的屠姓 , 相比大家也并不陌生 , 因為我國第一位諾貝爾醫學獎的獲得者屠呦呦 , 就是屠姓族人 。
此外 , 還有著名歌手屠洪剛 , 他的《精忠報國》相信許多70、80后的朋友都耳熟能詳 。
除了這四個姓氏之外 , 傳說還有一個復姓為鄒屠 , 也是蚩尤后代 , 但這個復姓如今幾乎是一個都見不到了 , 所以也不知道傳言是否為真 。
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但晉代王嘉所著的《拾遺記.高辛》記載:“帝嚳之妃 , 鄒屠氏之女也 。軒轅去蚩尤之兇 , 遷其民善者於鄒屠之地 , 遷惡者於有北之鄉 。后分為 鄒氏、屠氏?!?br /> 結語不管曾經黃帝與蚩尤打得如何昏天暗地 , 結局都是黃帝一統華夏 , 建立了文明 。從此華夏有了名字 , 作為后人的我們也有了傳承 。
而蚩尤雖死 , 但他的后代九黎氏族卻也得以延續至今 。
雖然蚩尤名聲沒有炎黃二帝那么大 , 但他為華夏作出的貢獻卻是不可磨滅的 。
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而且到如今黎、鄒、蚩、屠四姓仍在 , 也就代表著蚩尤血脈并未斷絕 。而且經過這么多年滄海桑田 , 許多事早已無從考證 。
說到底這些也都是一些神話傳說 , 在五千多年后的今天 , 中華民族所有子孫早就不分彼此 。哪有那么多所謂的血統之論 。
不管姓鄒還是姓黎 , 姓張還是姓姜 , 我們都是華夏的兒女 , 都是親密無間的一家人 。
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