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狼圖騰好看嗎

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電影狼圖騰好看嗎首先，狼圖騰口碑還是不錯的 。說幾點我的感受:1.如果看過原著，不要對電影抱有太大希望，因為里面加入陳陣的愛情，畢利格、小狼的結局都經過篡改，不過大場面基本按著原著來的 。
2.全場除了蚊子以外我沒看出用3d的必要 。
3.作為一部不可多得的文藝片，講述的人與自然以及狼圖騰的精神還是很贊的 。
4.現今中國文藝片普遍不叫好，反而是低俗化的電影較受追捧，這是一個讓人痛心但不得不承認的事實 。
最后，建議樓主去看看吧，單為了影片傳達的狼的精神內涵（不屈，團結，還有偉大的母狼愛）也要去看一看~

狼圖騰好看嗎？《狼圖騰》爛電影，這算電影？難看，浪費每個人的時間！
磨磨唧唧，慢慢吞吞，沒有情節，沒有看點 。
不算是動物世界，不算是風俗介紹紀錄片，也沒有電影的任何娛樂效果 。

狼圖騰電影好看嗎？怎么樣？狼圖騰電影完整版還有一段是狼爬上垂直墻面的羊圈，對羊進行大肆“屠sha”，被人類發現之后的一系列令人震驚的舉動最大的淚點在于，人類狂奔38公里+的路途追殺一只狼，直到他累死在山上；兩只走投無路的狼，其中一只奮然跳下懸崖，另外一只，引誘牧羊犬到達洞中自殺而亡，等等真是真真切切的震撼到我的心靈 。我們愚蠢的人類，自以為可以改變自然環境，缺不知碰觸了任何一環，大自然會給你嚴厲的懲罰 。這個連民眾都知道的道理，狼圖騰電影完整版為什么當時的某些人就不懂呢？
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狼圖騰這本書好看嗎 講的是什么內容好看，這本書講的是蒙古草原狼的故事，是一部有關狼的史詩性著作 。作者姜戎是一位知青，他根據他當時在蒙古草原的有關狼經歷寫出了這部小說 。這部小說描寫出了蒙古草原狼的勇敢，機智，狡猾等特點 。也寫出了蒙古人民對圖騰的信仰 。在書中也穿插當時的政治對蒙古狼命運的影響 。到書的最后狼的數量急劇減少，有興盛轉向衰落 。這本書我看了多遍，但每次還是被狼的那種機智，狡猾的特點吸引 。同時為它們的衰落而哀傷 。這是一本值得一讀的小說 。

電影狼圖騰好看嗎？還行吧，法國導演首次進入中國市場，啟用中國演員拍中國電影 。
電影我看了，跟原著小說結局不太一樣 。
整個故事主要是表現人與自然在相互融合與發展當中的沖突問題 。
鏡頭語言及取景如果沒有角色的感情糾葛的話 。。其實很像是一部紀錄片了 。。關于草原的紀錄片 。

狼圖騰電影好看嗎？請說明理由，謝謝 。在國產中還不錯 。電影的制作水準和誠意，讓人佩服，經過好幾年的精心準備 。

電影的畫面都是可以用來做桌面的，真的很美，青青蔥蔥的大草原，騎著馬兒，逍遙自在的狂奔，好不自在，相當的自由 。
但總體來說故事完整，但人物情感處理還不夠細膩，人與狼之間的情感聯系過于薄弱了，少了幾分復雜、微妙和悲壯，反而有一種男主一廂情愿對小狼好的錯覺 ?？偠灾楣澐稚?，主題不明，味道寡淡 。

摘自豆瓣

狼圖騰好看嗎好看，《狼圖騰》是迄今世界上第一部以狼為敘述主題的小說，作者以自己主要在文革時期在蒙古草原的親身經歷、以近乎自傳體的敘事角度，描述了狼的活生生的世界，呼喚人與自然和諧共存的價值觀，緬懷早期人類的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴 。電影中的17匹狼是分三批從各地動物園湊齊的，要等到它們長到同等大小，還要讓他們聽指揮跑到指定位置，這個過程歷時三年 。書版的狼圖騰也很好看，雖然沒有電影的視覺震撼，但是人物的刻畫更細膩 。

有誰看過《狼圖騰》這本書嗎？應該如何評價這個著作？有評論稱《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一全面研究狼、描繪狼、與狼共舞、人狼合一，以狼為敘事主體的小說 。作者姜戎曾在內蒙古額侖草原下鄉插隊，曾親身掏過狼、養過狼、也打過狼 。正是長達11年與狼共舞的生涯，使他對狼產生了親密的感情，并獲得了創作的源泉 。小說以北京知青陳陣在內蒙古大草原插隊時對草原狼的所見所聞為線索，描繪了一場場神奇而驚心動魄的場景：狼群如何圍剿黃羊、狼群與馬群甚至與人的戰役等等 。書中表現的蒙古草原狼調兵遣將的軍事才能、組織戰役的非凡智慧、威武不屈的狼格尊嚴和以命拼食的團隊精神，都極其令人震撼 。作者姜戎并非專業作家，而是一位學者，據悉這也是他的第一部作品 。作為學者的姜戎顯然在小說中融入了許多自己的理性思考，這使得這部小說充滿了濃厚的歷史文化色彩 。比如書中對中國民族歷史發展的論述，對游牧文化與農耕文化優劣的比較，以及對于狼性精神的思考，都帶有明顯的學者式的思辯 。評論家孟繁華這樣評價這部作品：“如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想像 。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創性 ?！边@一點顯然是由作者的學者身份決定的 。在小說中作者常常按捺不住地想要表達自己的思想，他往往借人物的大段對話或內心獨白，來表達對狼以及狼性所代表的文化精神的看法 。主人公陳陣就是在這樣的思考與對話中，從狼的生命中悟出了人生與傳統文化的真諦，這個人物其實就是作者自己的化身 。

誰看過狼圖騰？講什么的？狼圖騰》折射當代中國文學缺靈魂


中廣網 08月18日 20:25


文/雷達

《狼圖騰》是去年最受關注,并創造了驚人銷售業績的長篇小說 。褒揚者稱之為“曠世奇書”,能提供強烈的閱讀快感,是一部以狼為主體的史詩,是一道享用不盡的“精神盛宴” 。激烈的批評者則認為,它不過是一部沉悶,乏味,難以下咽的平庸之作;尤其是它對窮兇極惡的狼及狼文化的張揚,更引起一片反感的聲音 。事情就這樣過去了 ,《狼圖騰》不再成為熱點;但作為熱門書,今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著 。我總感到,關于“狼”的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼圖騰》最具代表性 。在我看來,我們應該把對這本書文學文本的評價與對其文化宏論的評價分開來 。作為文學文本,《狼圖騰》集聚了大量原創因素,屬于不可多得的具有史詩品相的宏大敘事;作為一種文化觀的宣揚,它僅憑抓住了一個“狼性性格”就好像找到了一把開啟世界文明史的鑰匙,企圖浪漫地,情緒化地,激昂地解讀和改寫整個人類史、文明史、中國史 。盡管作者動機可嘉,不乏睿智,深思多年,固執己見,但漏洞畢竟太多 。筆者近日重讀此書,頗多感觸,愿將若干思索寫在下面 。

我認為,姜戎的《狼圖騰》是當代小說中很有價值的作品,是一部深切關注人類土地家園的,以靈魂回應靈魂之書 。然而,即便這樣少有的堅實之作,也明顯存在靈魂資源不足的問題 。作者說,這部書的寫作歷時30年,我相信 。書的主體部分寫得相當好,傾注了大量心血和體驗,觸及和誘發了人類生存的許多大道理,讓人的心為之悸動和痛楚 。書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所謂“學狼,護狼,拜狼,殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論;描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭,寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災,也寫了黃災、白災、鼠災 。在暴烈的血色場景的間隙,作者用另一副雄渾而柔情的筆調,狀繪了蕩人心魄的草原之美,那翡翠般的聚寶盆,那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香,令人沉醉,讓人心胸浩闊 。我一直認為,關于《狼圖騰》的文學性,不宜用常規要求,它確乎有點小說不像小說,紀實不像紀實,帶有邊緣性和嫁接性 。正像任何事物都不可能界限絕對分明一樣,文體亦然 。它那剛健,蒼涼,硬朗的排浪式的語句,它那不加文飾地逼真感和原生感,恰恰最能凸顯其獰厲之美 。

整部作品悲愴恢弘,撞擊人心 。因為,在內在精神上,它貫通了草原古老神靈騰格里與千年草原大地的血脈,畢利格老人對草原的神圣的愛統領全書,烏力吉、巴圖、陳陣、楊克、嘎斯邁、沙茨楞等人在政治災難籠罩草原時睜大著識別善惡的眼睛 。作品沒有回避內蒙古草原在外來人口壓力、極左政策脅迫下,面積一步步縮小、質地一步步惡化,日漸走向沙化、荒漠化、廢墟化的嚴酷現實 。全書關注的是大命與小命息息相關、互生互補的“天之道”,關注的是草原生命的天理:如果人之理順應天之理,人必然蒙福;如果人之理與天之理一致,大自然饋贈給人的精神福分和物質財富就多得不可測度;但是,倘若“時政之理”逆于天之理又藐視人之理,時政之理被推為世間唯一真理時,草原的毀滅就在劫難逃了 。畢利格老人說,因為狼會使旱獺、野兔、黃羊、羊、馬等威脅草原存活的動物的數量與草原的承載量相協調,“要是把狼打絕了,草原就活不成,草原死了,人畜還能活嗎”,可是場領導包順貴們卻說,這可是個政治性問題啊,一定要為黨和國家把狼徹底干凈地消滅光,于是,把狼斬盡殺絕的運動開始了:傳統圍剿的辦法、為草原大忌的放火方法,草原人前所未見的雷管、機關槍、卡車聯合作戰的方式等等,都肆無忌憚地踏入草原 。陳陣說,新牧場的天鵝可不能殺、那些鳥蛋可不能給糟蹋了,領導包順貴們卻說,這可是政治性問題啊,“什么天鵝不天鵝的,滿腦子資產階級思想,不把《天鵝湖》趕下臺,《紅色娘子軍》能上臺嗎?”,于是所有飛的鳥被殺了,所有鳥的蛋被煮了 。畢利格老人說千萬不能開墾草原,因為土層非常薄,生命層非常脆弱,一開墾就必然沙化,但領導們說這可是政治性問題啊,這么廣大的草原不開墾種地是多大的浪費,“要想給黨和國家多創造財富,就一定要結束這種落后的原始游牧生活” 。在這種違背草原生態邏輯的指揮棒下,亂挖亂墾的來了,大規模破壞草原的“兵團”來了,像榨干機一樣,像硫磺火焰一樣,幾千年的草原被迅猛榨干、燒毀了,牧場變成了荒沙 。陳陣說:“體制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙塵暴的真正源頭之一 ?！睙o疑地,這些描寫既屬實用層面,又使人痛切地思索著人類的生態問題 。

當然,狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命強力,狼的團隊精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼煙,狼旗等等,才是全書的看點所在 。對此我想,我們應該更多地用審美的、充滿匪夷所思的想象力的眼光,而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品 。狼固然兇殘,但在文學的王國里,未必就不能構成一種復雜的審美意象;狼肯定吃人,但通過狼性未必就不能更深邃地揭示人性 。藝術是藝術,生活是生活,有時是需要分開的 。在人類生活中狼是可詛咒的,在藝術世界里狼完全有可能成為觀賞的對象,就看置于什么樣的語境了 。可慮的是,藝術一旦納入嚴密的道德評判體系,自由的精神就可能遭到限制 。我對小說中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,我看陳陣鉆狼洞,掏狼崽,撫育小狼的經歷,也大為感動 。在我看來,《狼圖騰》藝術震懾力很強、生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清“戰天斗地”的本質、讓人知道在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛、如何愛、如何關懷 。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了 。

是的,《狼圖騰》的主體部分是優秀的 。但它的社會層面,生態層面,文化層面的描寫是不平衡的,文化層面就有不少混亂,尤其是贅在后面的《理性探掘——關于狼圖騰的講座和對話》比較糟糕 。為什么會出現這么大的逆差?因為在主體部分作者隱藏于后,形象呈現于前,盡管作者念念不忘他的狼性偉大論,不時跳出來宣諭幾句,但形象系統畢竟具有自潔能力,能包容多側面的意義 。等到作者以一個文化新大陸的發現者和宣揚者站出來大聲講話時,作者對文明史的偏執解讀和他自己靈魂資源不足的問題就暴露出來了 。理性探掘部分的理論實際上與主體形象部分的形象并不融洽,甚至可以說理性探掘部分有時恰好在消解主體部分的思想 。

作者在理性探掘部分宣稱,他找到了“中國病”的病根 。他在探討華夏農耕文明及其國民性時發現,“中國病”就是“羊”病,屬于“家畜病”范疇;而草原民族及西方民族都因為富于“大游牧精神”,有“狼的精神”,故而能夠高歌猛進 。作者認為,中國農耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明 。他借人物之口說,要是沒有狼,沒有狼這個軍師和教官,就沒有成吉思汗和黃金家族 。要是沒有狼和狼文明,西方人也就不可能開拓出巨大的海外市場,更不可能有今天向宇宙太空的挑戰 。這結論真是簡單得讓人吃驚 。那么什么是“大游牧精神”呢,據作者說,那必須是以狼性為基礎、以殘酷激烈的生存競爭為前提的一種精神 。作者頗為惋惜地說,只要一踏進河谷平原,一踏進農田,從事農耕文明,那就糟了,“再兇悍的狼性也兇悍不起來啦”,只能變得“溫柔敦厚” 。作者恨不能從人類文明史上徹底勾銷農耕文明這一段才解氣 。作者說,敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”,兩種文明相撞,撞翻的當然是羊,所以古老的華夏道路必然要被西方道路打垮,最后打成了西方的殖民地和半殖民地 。原來如此!原來一切都是狼這家伙惹的禍 。全世界受夠了帝國主義列強欺凌、侮辱和掠奪之苦的人們,終于“恍然大悟”了,原來一切因為自己屬于羊性而不是狼性,因而活該 。解決的辦法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛飲血的原始牧場去,如果不能,回到“比階級斗爭更殘酷的生存競爭中”去也行,因為只有在那兒的廝殺才能讓狼性激發出來 。作者還提供了具體的藥方:“使千年來被農耕羊血稍稍沖淡了的狼性血液,恢復到原有的濃度比例”,“只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大于羊性,華夏中國就會疆域擴大,國富民強,繁榮昌盛” 。好一個錦囊妙計啊!引述至此,事情已變得十分滑稽,沿著這個臆造的規律推衍下去,恐怕我們只能硬著頭皮反文化,反文明,甚至反人類了 。有趣的是,作者卻自感滿足地說,他“總算理出頭緒來了” 。

實際上,與一般人的錯誤解釋一樣,作者把根本道理弄歪了 。無論西方還是東方,無論農耕還是游牧,大炮、黑奴、殖民擴張、嗜血殺戮都是野蠻而不是文明,這樣的行為給人類帶來的都是退化而不可能是進化,即使戴上“狼性”的桂冠也一樣 。真正的文明應是順應大自然的規律,尊重所有生命的生存權,尊重所有民族的生活習慣,保護和珍惜生存環境,善待生命 ?！独菆D騰》的主體部分實際上已經說明了這個道理,也就是說,使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭,而是草原人世世代代在順從“大命”的和平生存中對草原的善待和與草原的和諧相處 。實際上,正是那些貌似偉大的開疆拓土和貌似進化的殘殺在真正地毀滅草原 。

草原惡化、沙化的道理是這樣,整個人類生存的道理也是這樣 。無論牧業文明、農業文明、工業文明、電子文明,從來都不是殖民屠殺,不是專制恐怖,不是販賣黑奴,不是種族清洗,而是善待所有生命 。比如西方——實際上并沒有一個如作者所說的純粹的、籠統面孔的“西方”,只有不同人在做不同事的紛紜復雜的西方 。在西方,有人在販賣黑奴,有人在倡導人權,有人在炫耀武力,有人在談論博愛,有人在經營跨國公司,有人在玩弄政治權術,有人在參拜納粹墓地或靖國神社,有人在虔誠地言說耶穌基督十字架的救恩 。同樣是通向美洲大陸的船只,有的載著屠殺土著居民的槍手和惡徒,有的如五月花號,則是載著尋找和宣揚天國的清教徒 。這種種不同的人所做的不同的事的本質也是大不相同的,不能用“狼文明”一言以蔽之 。一個最基本的道理是:殖民、殺人、專制、挑起戰爭之類永遠是反人類的,是罪惡的,是使人類退化、沙化、毀滅化的,而不是如有人說的是優勝劣汰的(順便說一句,在基督教文化中,耶穌基督是拯救世界的“羊”,耶穌基督把他要救贖的萬民也叫“羊”) 。事實上,中國人的狼性并不少 。魯迅先生考察中國歷史之后深深的感觸是,中國歷史的吃人性,中國人經受著比其它民族更多的經久不息的來自王的屠殺、來自匪的屠殺,常常覺得,這樣的社會“并非人間” 。其實何止歷史,像文革這種扼殺人性的殘酷斗爭還少嗎?中國歷史上的大破壞大災難遠比世界上其它國家多而深重 。就某種意義而言,中國歷史的本質恰恰是狼性的肆虐 。

總之,用羊性和狼性來劃分文明史,是極不科學的 。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結果并不是優勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化 。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那么多熱帶雨林被大規模沙化意味著什么一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災 。

讓我們回到中國當代文學中來 。為什么總是難于出現觸及人類靈魂的真正杰出的大作品,或者總是半部杰作現象,總是缺乏靈魂,總是只有優秀的局部而缺少巨大的概括力?對此現有各種說法 。其實,最根本的原因是我們的文化精神中缺乏人類最重要的心靈資源,缺乏永恒的神圣的內心真正服膺的道德理想和精神信仰 。當然,事情是復雜的,我們不能因作家的觀念而忽視作品的藝術成就 。由于缺少更高的光亮和聲音,必然使當代中國文學短視 。陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中借人物之口說過,如果沒有上帝,那么,人,什么都可以做 。就是說,如果人的心里沒有永恒的信仰和準則,必然會為所欲為 。靈魂信仰的問題是人類首要的和基本的問題,我們的很多作家并不具備這樣的資源 。于是,急于解救現代人精神困境的作家,有時候就不得不用心造的幻影如“狼崇拜”之類來充當替代品了

《狼圖騰》好看嗎？好看啊，我看了兩三遍的樣子

電影《狼圖騰》好看嗎？誰有《狼圖騰》的詳細劇情？電影《狼圖騰》在sxsetv已更新至完整版 。無論是小說或者電影，要傳遞的只是我們表面失去了草原失去了狼，但真正可怕的是我們失去了人與自然和諧共存的價值觀；我們失去了中華民族早期的圖騰，那是自由、是獨立、是頑強、勇敢的精神，也是永不屈服、決不投降的性格、和尊嚴...
有誰看過《狼圖騰》這本書？你認為最精彩的部分是什么？本人看過，我認為最精彩的部分就是小狼義無反顧的離開那一段，還有每次喊著，小狼小狼吃飯了那一段

誰看過狼圖騰這本書，覺的怎么樣，說點實在的啊人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說,實在是當代讀者的...讀了《狼圖騰》,覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒 。
這是前言
這本書我看了一半說實話真不錯
狼是這里邊的主人公，人其實就是附屬動物！
狼的智慧狼的戰術 實在是騰格里派來的 。我覺得！
你咋看呢？

有多少人看過《狼圖騰》這本書啊狼圖騰》是去年最受關注,并創造了驚人銷售業績的長篇小說 。褒揚者稱之為“曠世奇書”,能提供強烈的閱讀快感,是一部以狼為主體的史詩,是一道享用不盡的“精神盛宴” 。激烈的批評者則認為,它不過是一部沉悶,乏味,難以下咽的平庸之作;尤其是它對窮兇極惡的狼及狼文化的張揚,更引起一片反感的聲音 。事情就這樣過去了 ,《狼圖騰》不再成為熱點;但作為熱門書,今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著 。我總感到,關于“狼”的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼圖騰》最具代表性 。在我看來,我們應該把對這本書文學文本的評價與對其文化宏論的評價分開來 。作為文學文本, 《狼圖騰》集聚了大量原創因素,屬于不可多得的具有史詩品相的宏大敘事;作為一種文化觀的宣揚,它僅憑抓住了一個“狼性性格”就好像找到了一把開啟世界文明史的鑰匙,企圖浪漫地,情緒化地,激昂地解讀和改寫整個人類史、文明史、中國史 。盡管作者動機可嘉,不乏睿智,深思多年,固執己見,但漏洞畢竟太多 。

有沒有人看過《狼圖騰》這本書呢？看過，
2年前，以前是借的 。
現在我好不容易再書店找到了它，正再看第2遍 。。
主要講了個青年下鄉到草原 。
在那里和狼.牧民生活了幾年
那書講了很多狼的東西 。
后來由于人們的過度放牧和對狼的捕殺，使的狼少了 。。。。
具體嘛有些地方蠻感人的，特別是那只作者喂的小狼死了時候，很能讓人掉淚的 。
我建議你還是去看，一本很不錯的書 。。。。。。。
你還是去書店買本，應為那樣讀的才有感覺

<<狼圖騰>>講的是什么故事啊?很好看么?這本書看了兩遍，還想在看幾遍 。給人的想法真是一言難盡 。我認為人的身體里要讓狼血和羊血達到一個平衡點，也許有些困難，但我認為如果達到了會有很不錯的結果 。狼 很不錯！
這本書深刻揭示了中國人的病根,望所有中國人反思,望搞教育的部門改進,望中國都有骨氣
看完我心中一直所敬仰龍圖騰為之一震,那心中一直沉睡的飛天之龍以灌入了草原之狼的精神,很想能有機會站到內蒙古草原上仰望騰格里感受那草原之狼所帶給我的心靈震撼
讀了這本書，就好像重溫了一遍歷史，覺得歷史就好像人與狼的一場爭奪戰 。我覺得每一個人都應該好好讀一下這本書，深刻領悟一下草原狼的狼精神

《狼圖騰》是講什么的？好看不？恩，挺好看的 。其實我不這么喜歡他的寫作風格，平鋪直敘，可能是記錄而不是純小說的緣故吧，誰說了什么，然后就是一大段一大段的描述，很枯燥，但是我還是把它看完了 。恩，還是很有啟發！
無可否認，剛開始看的時候真的對狼這種動物的態度是，兇狠！書中把它們描寫的太完美，神圣的不可侵犯，畢力格老人的虔誠更是讓我覺得不能褻瀆了它的神圣 。然而作為一個只是在書中去領略其中玄妙的讀者，我卻感覺他們太過癡迷 。也許農耕民族的人們完全不能理解草原游牧民族的人民的生活，但是無論怎么樣，社會還是要向科學的境界發展，應該擺脫舊習俗的束縛的，當然可以保留自己的信仰！
另外，我還感到當人們讓災難發生的時候才真正知道去保護別人曾經捍衛的東西！真的俗話說的好?。寒斒r才懂得珍惜！
給我印象最深的地方太多，我都不知道怎樣去描述，總的感覺《狼圖騰》這本書還是值得一看的，難怪很多人都那么推從它！不過像我這樣的走馬觀花的看客，還真很難理解其中蘊含的深意呢！
總的說來值得一看，真的??！

誰看過《狼圖騰》？？好看嗎？？恩，我看過，還可以，尤其是描寫主人公在草原生活的場面比較有意思

狼圖騰好看嗎？很好看，很久以前看的書，不錯的 。

覺得狼圖騰好看嗎不錯的片子，顯示狼的團結和智慧 。

狼圖騰好看嗎？講述的是人與自然，人與狼的故事，結局生態環境遭到破壞，令人深思

《野性的呼喚》和《狼圖騰》哪個更好看？內容簡介分別是什么？不要復制簡單概括下就行我喜歡《狼圖騰》 。那講的是一個叫陳陣的知青去草原與狼接觸的故事，在與草原狼斗智斗勇的同時，也發現蒙古草原狼的精神與靈魂，草原得以持續發展的秘密……

電影版狼圖騰比原著小說好看嗎【狼圖騰好看嗎】從新聞說要籌劃拍電影開始，就一直期待著影片上映，大年初二，趕個早場圓夢 。一入場坐定，第一個場景就猛撲過來，導演專門養了幾年的狼沒有白費功夫 。然后整場電影就滑向了動物世界的方向……
先說影片好的地方：
1.早就看過《虎兄虎弟》，導演拍動物的功底不是蓋的，本片中的動物“演技”極出色，從靜到動，很抓人！
2.提出了原著中“糟粕的”大段冗長的、無用的議論對白，尤其是關于歷史的（本人作為一個平時喜歡讀點歷史的葉公，對原著中的有關歷史的長篇大論十分反感）；
3.有關動物的橋段基本忠于原著的描寫 。
大概好的地方也就這些，或許是我失望太多 。

接下來說說影片令我失望的、及我認為失敗的地方：
1.影片中去除了原著中的“糟粕”，然后加入了一些更糟粕的東西，不讀原著、不讀歷史，對于陳陣和畢力格的對話簡直就是聽謎語 。
2.原著中最高潮的----畢力格指揮打狼的部分沒有了，這部分最能體現畢力格及蒙古先人對草原、騰格里的尊崇是遠勝于對狼的，也最能體現蒙古人、游牧人民對狼的痛恨，這才是有血有肉的 。
3. 原著中我最喜歡的二郎被刪除了，當然，沒有打狼的部分，二郎就沒必要出現了，二郎的結局也是悲劇的，被開槍打死并偷走了，直揭人們以打狼為借口而實際是圖財害命、貪婪、殘忍、冷血的本性 。
4.對于陳陣，不想吐槽太多了，一臉的sui相，不能怪演員，是制片和編劇那幫人的問題，選錯了人，我認為要是讓佟大為演，也能強許多，關于馮紹峰的差評豆瓣上有一大堆 。
5.畢力格，這個演員是怎么選的？一上來就讓我看到一個老村長版的成吉思汗 。原著中畢力格與陳陣是亦師亦友亦父子的關系，不是單純的教給陳陣各種道理的老師，陳陣也教給老人很多老人不知道的書上寫的東西 。影片中只看到畢力格老人智慧、慈祥、無奈，老人的滄桑、果決、倔強在哪里？陳陣的心中狼圖騰是NO.1，而畢力格的心中騰格里才是NO.1，片中實在看不出這層含義，也許我太膚淺 。
6.嘎斯邁，這個角色在原著中是個很樂觀的蒙古族女人，片中一出場就是一臉的苦相 。原著中陳陣對嘎斯邁的感情是十分尊重的，有時陳陣覺得嘎斯邁是嫂子，有時覺得是母親，是這樣的一種感情 。影片中生硬地加入一段感情戲，實在是令人惡心 。整部故事要表達的東西被這段感情戲一下子給攪亂了 。
7.包順貴，一個原著中塑造最成功的角色，他代表了那個時代的一切反人類行為的原罪，代表了人性的貪婪、虛偽、短視無知、專橫自大 。而影片中展現給我們的是“我也是受害者”！??！
8.巴雅爾，原著中的巴雅爾勇敢而且聰明，看看片中這個孩子都干了些什么？一個本該去掏狼的勇敢男孩被咬傷了?。?！
9.影片結尾讓小狼回歸自然了，按照主旋律：給人們以希望……原著中小狼悲劇的歸宿留給讀者的是強烈的反思，我們要反省，而不是粉飾既成的罪惡 。
10.鑒于本片導演不能左右影片的整體思想，所以，不能厚非，編劇、制片、發行人就罪責難逃了，影片改編當然不能完全終于原著，畢竟小說與電影的表達方式差別很大，而且原著中的硬傷也是一大堆，但是，要改就改好些，既然大膽改了，就不要弄得不倫不類 。敘事最重要的是抓住人物的內心，不要過分追求臺詞的精準，狼圖騰最好就是用影像去敘事，少要對白、獨白、旁白，導演對于動物的成功刻畫，強烈反襯出人物敘事的失敗，看看《野性的呼喚》，高下立見！
乙未年正月初二
這是本人純手打的