雜談｜人與牛之間器晤3N3N
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生肖一輪又一輪，熬過了新冠病毒肆虐的鼠年，到了充滿希望的牛年 。牛年說牛，這回主說“牛氣”如何？
漢語里有牛氣這個詞，也就有了牛氣沖天這樣的詞組 。牛氣何謂？顯貶義有傲氣的含義，而顯褒義指氣勢之大 。牛氣哄哄，牛氣沖天，在我們的語匯里都可以形容了不得 。及至于成語說的氣沖斗牛，雖然與牛并無直接關聯，我們還是會想到牛的沖天氣勢來 。
這些詞里所說的牛氣，其實所指皆為人氣 。人氣借了牛氣，要不厲害都難 。好事者覺得生肖屬牛，也會借來牛氣，有些厲害的歷史人物就是屬牛的，如武有霍去病、班超，文有李白、蘇軾 。而更了得的是雙屬相，屬牛兼屬虎，這也是“周虎夏?！边@個成語的來歷所在 。
一個人怎么會有雙屬相？傳黃帝時建正于孟春，至夏禹頒夏歷敬授民時，謂之“寅正” 。至商代改建“丑正”以十二月為歲首，而周代又建“子正”以十一月為歲首，此即三代歷法之“三正” 。不過人的生肖歸屬，倒都是以夏歷寅正為準，這樣本命生于周歷子正的正月二月的人，生月實為上年夏歷的十一月、十二月，也即是說如生于周歷寅虎年二月，實際算作上年丑牛歲夏歷的十二月，所以就會有“周虎夏?！眱蓪傧嗖⑼f 。
歷史上具有周虎夏牛屬相的人物，值得提到的有老子和秦始皇二位 。春秋時的老子，生于公元前六三一年庚寅二月，周歷肖虎夏歷肖牛 。秦嬴政公元前259年壬寅正月生，也是周歷肖虎夏歷肖牛 。如果這樣推算，生肖兼屬?；⒌娜俗匀粫性S多吧 。這二位確也厲害，當然一定要說與周虎夏牛屬相有關聯，那就比較牽強了，不然還有更多的人為何人生平平呢？
依著生肖沾些牛氣，有這樣的愿望也能理解 。其實古人也并沒有忽略，牛氣是可以直接由牛身獲得的 。牛是人類最好的六畜朋友之一，當然在生肖里也是如此，牛、馬、羊、雞、犬、豕六畜之名全都在列 。人與牛又顯得更為親近，牛是農耕重要的力役，又是傳統儀式中最重要的祭品 。雖然耕牛馴養得與人比較服帖，不過非耕牛卻性子倔強，雙角更是賦予它一種異常威猛的氣質 。牛所具備的沖天氣質，常常為勇士所欣羨，所以自古就興起有斗牛風習，形成了一些特別的儀式 。在這樣一些非常張揚的儀式中，人們會直接受到牛氣感染，受到勇猛氣勢的熏陶 。
古代這樣的儀式，有剽?；蜃蹬Ｖ娪谖墨I記述，也見于一些出土圖像資料 。讓我們先來觀賞幾幅漢畫斗牛圖，領略一番漢代藝術家作品中牛的雄壯與勇士的健美 。
牛，是各地漢畫中常見的題材 。漢畫上見到的牛，除了耕地拉犁的牛，最多的還是斗牛場上的斗牛 。斗牛又分二?；ザ贰⑷伺c牛斗、人與牛虎同斗幾類場面 。
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漢畫牛耕圖（陜西綏德）
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漢畫牛斗圖（河南南陽）
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漢畫牛斗圖（河南南陽）
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漢畫牛斗圖（河南新密）
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漢畫牛斗圖（河南南陽）
我們特別注意到，很多場面的人牛相斗，其實人手都是握有武器的，錘子、短匕和長矛都有 。不難辨認，這些是剽牛和椎牛場景的再現 。
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漢畫斗獸圖（河南南陽）
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漢畫椎牛圖（河南鄭州）
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漢畫椎牛圖（河南鄭州）
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漢畫椎牛圖（山東滕州）
剽牛和椎牛都有斗牛的過程，也是勇者練武壯膽的過程 。那些雄壯的牛們，受了重傷也沒有倒下，表現有寧死不屈的氣概 。
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漢畫斗牛圖局部（河南新野）
那些高大的斗牛士們，英姿勃發，力大無比，以戰勝猛牛為榮 ?？礉h畫上的牛，它就是力量的象征，一頭比一頭兇猛，牛是用鮮血與生命，傳遞給勇士力量與豪氣 。當然壯士也未必沒有失手的時刻，偶爾也會流血，以致失去生命 。這是勇敢者的游戲，是鍛煉勇力與膽略的游戲，是人與牛借膽借氣的游戲 。
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漢畫斗牛圖局部（河南南陽）
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漢畫斗牛圖局部（河南南陽）
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漢畫斗牛圖局部（河南新密）
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漢畫?；⒍穲D（河南新密）
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漢畫斗牛、馬圖（河南南陽）
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漢畫斗牛圖（河南南陽）
我們知道在漢代將“扛鼎抃牛”作為大力士的絕技，《史記·項羽本紀》說項羽身高八尺余，“力能扛鼎 ?！睋P雄《法言·淵騫》說“秦悼武、烏獲、任鄙，扛鼎抃牛 ?！?br /> 扛大鼎，抃壯牛，這也是比試勇力的象征性項目 。抃牛，是將兩條斗得正來勁的牛徒手分開，這是比單斗一牛更兇險的游戲 。
商紂王也曾是一位了不得的斗牛士，司馬遷在《史記·殷本紀》說他“材力過人，手格猛獸 ?！碧茝埵毓潯妒酚浾x》引晉人皇甫謐的《帝王世紀》說，“紂倒曳九牛，撫梁易柱 ?！倍放Ｅc斗獸，在漢代比較風行 。西漢時皇帝會親陣自搏，東漢時成為平民游戲，皇帝只是坐看熱鬧了 。西漢皇家有“獸圈九，彘圈一，在未央宮中”，并在獸圈上修建供觀賞的樓觀 ?！稘h武故事》說“未央宮中設有角抵戲”，天子登樓榭觀戰，有時也親自下場，武帝能“手格熊羆”，“手格猛虎” 。
當然漢畫像石上出現的斗獸者多為平常武士，無冠而短衣或赤膊，貴族們則在一旁欣賞 。想起安陽高陵出土魏武王常所用格虎大戟銘牌，可知漢末這斗獸斗牛之戲也仍未絕跡 。
漢樂府《古歌》有“東廚具肴膳，椎牛烹豬羊”的詩句，椎牛成為肉食的代名詞 。椎牛斗牛，沒有相當財力與地位的貧寒之家，不可能有這樣的夢 ?！妒酚洝堘屩T唐列傳》記“魏尚為云中守，……五日一椎牛，饗賓客、軍吏、舍人”，似乎說明這是貴族們的一種生活常態 。
再過去一千年之后，到了宋代，詩人們依然偶爾會吟誦椎牛故事，如梅堯臣《送陸介夫學士》中的“從來戎馬地，饗士日椎?！?，司馬光《送龔章判官》中的“淇園春竹美，軍宴日椎?！?，應當都是真實生活的寫照 。
禮失求諸野 。在南方特別是西南一些少數族中，至今斗牛之戲依然盛行，椎牛剽牛也時有施行 。剽?；蜃蹬Ｔ谟械拿褡逯谐蔀榉浅Ｂ≈氐募纼x，在苗族為隆重的還愿儀式 。苗族的椎牛祭儀，先在地上立有五彩神柱，縱水牛瘋狂奔突，幾位握著長鏢的男子快速向水牛刺去 。祭牛倒地后，人眾割分牛肉，跳鼓對歌通宵達旦 。
獨龍族的剽牛儀式，是在狂舞中進行的，巫師左手舉酒杯，右手拿標槍，在舞動中瞄準牛的心臟部位猛刺，直到牛倒地 。接著眾人解牛分肉，牛主人家會將牛角留下懸掛在室內，作為富有和勤勞的標志 。
這樣看來，椎牛與剽牛一樣，人們以神的名義，將牛拿來喂養自己 。這神歡人喜的太牢之饗，不僅振作了人的勇氣，也滋養了人們的體魄 。
現代在一些地方也有定時組團參賽的牛與?；ザ返亩放９?，這又很有些全球風的感覺 。這當然很容易讓我們想到西班牙的斗牛節，當奔牛隨著人群一起在街巷左沖右突，人與牛一起血脈僨張，我們感受到牛對人們情緒的影響是多么強烈 。
人氣與牛氣，在斗牛場上是如此息息相通 。人由牛那兒借得牛氣，如牛一般勇猛，無所畏懼，一往無前
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【牛年說人與牛 力大無比的動物是什么生肖】#牛氣#
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