藍鳥女鞋 _生活經驗

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藍鳥與紅鞋讀后感藍鳥與紅鞋讀后感最近幾天,我看了一本書,叫《紅鞋子》,《紅鞋子》讀后感.《紅鞋子》寫的是一只被主人丟失的紅鞋子通過一只小老鼠的幫助,找到另一只紅鞋子的故事.小老鼠只知道吃,從來也沒有朋友,所以不知道什么是孤單.它通過和紅鞋子的相處,最終,幫紅鞋子找到另一只紅鞋子.當它一個人回去的時候,它心里有一點兒空空的感覺,這種感覺和餓了真不是一會事兒,讀后感《《紅鞋子》讀后感》.它多么希望有一只小老鼠在等它回家.《紅鞋子》這篇故事真感人,讓我體會到了朋友之間的友誼是多么寶貴.有了朋友,我們才不會覺得孤單.〔《紅鞋子》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

藍鳥與紅鞋的讀后感讀后感是談論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的案例來說明從“讀”中悟出的道理。因而,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘說,又有必要說理。敘說是談論的根底,談論又是敘說的深化,二者有必要聯絡。
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服裝和服飾有何區別？服飾指的是人用于裝飾自己的所有物品。可以是服裝、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、發飾等等，所以說服飾包含服裝~~~品牌服裝網網頁鏈接里有更多關于服裝的小知識，等你來一一解鎖~~~
服裝風格有哪幾類？

文章插圖

具體有以下18種，分別是：瑞麗、嘻皮、百搭、淑女、韓版、民族、歐美、學院、通勤、中性、嘻哈、田園、朋克、OL、洛麗塔、街頭、簡約、波西米亞。1、瑞麗風格：瑞麗的主要風格還是以甜美優雅深入人心。2、嬉皮風格：從細節上看，繁復的印花、圓形的口袋、細致的腰部縫合線、粗糙的毛邊、珠寶的配飾等，都將成為個性化穿著的表達方式；從顏色上看，暖色調里的紅色、黃色和橘色，冷色調里的綠色和藍色都將大熱3、百搭風格：一般為單品，可以搭配各類衣服,很實用的單件服飾，與其他款式、顏色的服飾均能產生一定的效果。4、淑女風格：自然清新、優雅宜人是淑女風格的概括。蕾絲與褶邊是柔美新淑女風格的兩大時尚標志.5、韓版風格：通過面料的質感與對比，加上款式的豐富變化來強調沖擊力。面料更多喜歡用棉，錦等很舒適的面料；貼身剪裁、做工精細，特別是上身部分裁減精致貼身。6、民族風格：以繡花、藍印花、蠟染、扎染為主要工藝，面料一般為棉和麻，款式上具有民族特征，或者在細節上帶有民族風格。目前流行的經典唐裝、旗袍、改良民族服裝等是主要款式，當然還包括尼泊爾、印度等民族服裝。7、歐美風格：主張大氣、簡潔，面料自然，比較隨意,比較簡約搭配感和設計感強。8、學院風格：簡單卻又充滿理性的學院派風格。針織帽、藏青裙、條紋衫、白襯衫……9、通勤風格：具有休閑風格.是時尚白領的半休閑主義服裝。讓穿著者看上去溫和,更加貼近自然，做工精致，重點在于打造干練、簡潔、清爽的形象。10、中性風格：中性服裝屬于非主流的另類服裝，性別不再是設計師考慮的全部因素，介于兩性中間的中性服裝成為街頭一道獨特的風景。11、嘻哈風格：寬松的上衣和褲子、帽子、頭巾或胖胖的鞋子。主要就是穿得寬松簡單，可是卻強烈要求個人風格。嘻哈穿著風格一直在轉變。要穿得好看、簡單、干凈即可，鞋子不管是球鞋、任務靴或休閑鞋，一定要干凈，才能呈現質感。12、田園風格：以明快清新具有鄉土風味為主要特征，以自然隨意的款式、樸素的色彩表現一種輕松恬淡的、超凡脫俗的情趣。純棉質地、小方格、均勻條紋、碎花圖案、棉質花邊等都是田園風格中最常見的元素。13、朋克風格：主要指標是鮮艷、破爛、簡潔、金屬。PUNK采用的圖案裝飾，常見的有骷髏，皇冠，英文字母等，在制作時，常鑲嵌閃亮的水鉆或亮片在其中。展現一種另類的華麗之風。14、OL風格：OL是英文officelady的縮寫，通常指上班族女性，ol時裝一般來說多數是指套裙，很適合辦公室穿著的.15、洛麗塔風格：穿著超短裙，化著成熟妝容但又留著少女劉海的女生。但是當“洛麗塔”流傳到了日本，日本人就將其當成天真可愛少女的代名詞。16、街頭風格：街頭服飾一般來說是寬松得近乎夸張的T恤和褲子,很多人喜歡包頭巾,另一種典型的服飾是籃球服和運動鞋,也以寬松為標準.17、簡約風格：簡約風格的服裝幾乎不要任何裝飾，信奉簡約主義的服裝設計師擅長做減法。廓形是設計的第一要素，既要考慮其本身的比例、節奏和平衡，又要考慮與人體的理想形象的協調關系。18、波西米亞風格：層層疊疊的花邊，無領袒肩的寬松上衣、大朵的印花、手工的花邊和細繩結、皮質的流蘇、紛亂的珠串裝飾、還有波浪亂發；其用色是運用撞色取得效果，如寶藍與金啡，中灰與粉紅……比例不均衡；剪裁有哥特式的繁復，注重領口和腰部設計。19、森林系風格：顏色也以大地色和暖色系為主，有如從森林中走出而得名。喜歡民族風味的服飾，習慣隨身攜帶相機，并推崇反璞歸真的生活模式，這樣一股清新的氣息在日本社會中自成一格，也意外的掀起了一波熱潮。擴展資料對于服裝的量體，在量體前應注意以下事項：1、量體順序一般是：先橫后直、由上而下。2、要求被測量者姿勢自然，不做挺胸、彎腰或探視等動作。3、要注意被測者穿著衣服的薄厚及顧客所需服裝穿著季節。4、要注意測量時軟尺的松緊程度，切保持水平并以能轉動為宜。5、量體前應注意觀察被測量者的體型是否正常，如遇不正常的部位（駝背、挺胸、凸肚），測量后在記錄上做出標記，以便裁剪時調整。參考資料來源：百度百科-服裝風格
內蒙古服飾特點鄂爾多斯蒙古族的服飾實用、美觀，從頭到腳都有一定講究。

在鄂爾多斯地區，未出嫁的女子都有留一條獨辮，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚禮上，才特邀德高望重的兩位長者為“分發父母”，舉行莊嚴的分發儀式，儀式上將姑娘時一條發辮散開，順著兩鬃梳成兩根辮子，然后在辮子上系戴上由新郎送來的華麗貴重的首飾。

鄂爾多斯蒙古族稱首飾為“陶勒甘久甘”，漢意為頭帶，頭帶零用松石、瑪瑙、珊瑚以及寶石、金、銀等貴重材料組合而成的。己婚婦女捆上這樣貴重的飾物，顯得高雅、富麗。當然，要準備一付好的頭帶，價格是相當昂貴的，所以。從頭帶上完全可以看出一個庭的貧與富，一般家庭的女子或小伙子成親，只是配備重約三、四斤，價值約三、四百個銀元的頭帶，而富家女子出嫁或小伙子娶親都要配備重約十余斤，價值可達上萬個銀元的頭帶。這樣貴重的頭帶，往往要以幾群好馬或數百峰好駝才能換取。但頭帶無論昂貴的還是廉價的，都是鄂爾多斯蒙古族已婚婦女必備而且不可隨意離身的飾物，只有到夜晚入睡時方可將頭帶解脫。平常若是隨意取下不帶，會被認為是對父母、長輩和鄰里客人的不尊敬。團此。頭帶在鄂爾多斯蒙古族已婚婦女的生活中占有很重要的位置。

鄂爾多斯蒙古族婦女的頭飾主要以“連垂”和“發套”兩大部分組成。連垂，蒙古語稱“西布格”，是用布和棉絮制成的兩個扁圓形物和其下伸出的兩截約五寸長的木棒，系戴在已婚婦女臉龐兩側梳留的發辮上。傳說這是成吉思汗時期的遺留物。當初，蒙古各部落之間經常爭戰不息，戰勝者在被俘虜的婦女們的頭發上系面很長長的木棒，以防止她們逃遁，久而久之，頭發上系木頭便成)已婚婦女的禮俗、所不同的是長木棒逐漸變成小巧玲聯約五寸長的小木棒。后來。婦女們又在小木棒上制作了精致的圓錐形外套上面還繡有各種美麗的花紋圖案，綴上金、銀制作的工藝品，使其成為精美而絕妙的頭飾。在小木棒上部的扁圓形物的外面，又加做了蒙古語稱“敖日雅德格”的布墊，其上綴滿珊瑚、金銀制品。

鄂爾多斯蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。由于氣候、自然條件和野外放牧生活的需要，鄂爾多斯地區的蒙古袍與內蒙古自治區其它地區蒙古族的長袍在式樣上不同。鄂爾多斯蒙古族的蒙古袍較長，兩側開叉，大襟右邊系扣，男式長袍較肥大，穿、時系腰帶，前胸腰帶上部可裝東西。長袍袖手子長，領子高、冬天騎馬持韁時可以起到防寒的作用，夏天則可避蚊蠅咬哲。女式蒙古袍則做得比較緊身，以顯示女子身材的苗條與健美。男子喜歡穿藍色或棕色袍，女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍色綢質袍。夏季穿的單、夾蒙古袍顏色較淡，有淺藍、乳白、粉紅、淡綠色等。鄂爾多蒙古族認為，象乳汁一樣的顏色是最為圣潔的，因此，在隆重場合很多人都穿這種顏色的長袍，以示純潔、高雅和美好。又說黃色是至高無上的皇權的象征，所以過去除活佛和受到皇帝恩賜的王公貴族穿黃色長袍外，其他人都不能穿。便服一般比漢服寬大，袖子也較長。便服沒有窮富之分，但衣服的質料卻因貧富而不同；富者多用綢、緞、絹、帛，貧者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿著用，夜間還可當被子蓋。腰間帶子一束可長可短，騎乘、行走、帶東西部很方便。

鄂爾多斯蒙古族穿蒙古袍，不論男女，一般都備有腰帶，而且扎腰帶有一定的講究和規矩。未婚女子扎腰帶，要在身后留出穗頭，一旦出嫁，便成“布斯貴” 。布斯貴為蒙古語，漢意是沒有腰帶，代替腰帶的則是緊身短坎肩，以此來分辨未婚與已婚，穿上坎肩就說明這個婦女可以生育了。男子均扎腰帶。扎時將袍子向上提，為的是騎馬方便，也顯得矯健瀟灑。腰帶上還要系上鼻煙壺、蒙古刀、手巾等，顏色各種各樣，多用布、綢、緞等料。

坎肩是鄂爾多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜歡穿用的服裝。姑娘出嫁，以穿坎肩為做婦人的標志；鄂爾多斯坎肩分長短兩種，多為色彩艷麗的綢緞質料，上面鑲嵌著富有民族特色的花邊，式樣十分美觀；不能不說地鄂爾多斯蒙古族在服裝設計上的杰作。據說，早些時候，鄂爾多斯婦女出嫁時要在長袍外邊還要穿上一種前后四開襟的長坎肩，蒙古族稱之為“烏吉” 。烏吉當時是已婚婦女的禮服，現在這種坎肩已不多穿，但也能時常見到。長坎肩莊重富貴，小坎肩則小巧精美，草原上的婦女至今喜歡穿用。穿坎肩也有說法，已婚婦女若不穿坎肩，會被認為是對客人和長輩不尊，對自己放縱。男子坎肩較肥大，一般不鑲嵌花邊，黑色、棕色為多，穿起來莊重、大方、瀟灑。

鄂爾多斯婦女都喜歡罩頭巾。頭巾顏色多種多樣，以年齡段不同各取所好。頭巾大約丈余長，質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們很喜歡將頭巾在頭上纏一圈，然后在右側挽一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。頭巾不封頂。已婚婦女用頭巾包住頭頂后，纏一圈；不留頭巾穗頭。傳說，這種習慣始于成吉思汗時期，成吉思汗統一蒙古各部落之后，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀強大的精神常在，這在(馬可.波羅紀行)一書中也有記載。男子一般戴禮帽，也有扎頭巾的。冬天，牧民們一般戴鷹式皮帽，其形若蒼鷹，用羔羊皮做成，里邊加一層布。據歷史記載，這種帽子是皇后為方便元世祖打獵而特制的，后來傳到草原上，成為牧民喜歡的一種帽子。

鄂爾多斯男女都喜愛穿靴子。靴子分布料和牛皮兩種。用布料做成的靴子。蒙古語稱為“馬海”，漢意為馬上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古語中稱為“古圖勒” 。布、皮靴子各有所長，布靴子輕便，皮靴子可防水、防寒。一般每個人都備有兩種靴子。靴身寬大，上面還刺繡有各種精美的圖案，靴子內可套棉襪、氈襪；穿靴子除與蒙古袍協調外，還有騎馬踩踏馬蹬便當，能護踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好處。所以，牧民們一年四季都離不開靴子。

鄂爾多斯蒙古族有一整套的獨特的民族服裝，它以實用、質樸、精美、莊重的風格立于五彩統紛的世界民族服裝之林。

中國傳統服飾都有哪些苗族
苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

布衣族

布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質手鐲、耳環、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。

侗族

侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴"銀帽"，并佩戴其它銀質飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的"兜領"，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的"侗布"，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛。

瑤族

瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有"龍盤"形、"A"字形、"飛燕"形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。

白族

白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。

京族

京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結"砧板髻"的習俗依然存在于少數婦女當中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。

壯族

壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領、右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。

黎族

黎族男子一般穿對襟無領上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區差異，有些穿黑色圓領貫頭衣，衣服的飾物很多，領口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動植物紋等裝飾，前后身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著黑、蘭色平領上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設在前面，盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質地細膩，經磨耐用。

僳僳族

僳僳族男子一般上穿或長或短的麻布衫，下著及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和*，左耳戴珊瑚耳墜。德宏僳僳族男子佩戴長刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。女子多穿長百褶裙，也有穿黑色長褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的"噢樂"，有的絢麗多彩,有的典雅大方，極有特色.（注：硨磲音為車渠，一種蛤）

佤族

佤族服飾有地區差異,西盟的男子一般穿黑、青色無領短款上衣,下著黑色或青色的大襠寬筒褲,剪發,用黑、青、白、紅色的布包頭,喜歡戴銀鐲，佩竹飾,出門肩挎長刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領緊身無袖短衣,下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發，佩戴銀、竹、藤制的飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自制棉、麻土布,染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。

畬族

畬族男子過去一般穿著色麻布圓領、大襟短衣、長褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結婚禮服為青色長衫，祭祖時則穿紅色長衫。婦女服飾因居住地區不同，款式各異。畬族婦女服飾以象征萬事如意的"鳳凰裝"最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。畬族對自然之色蘭色和綠色具有特殊的愛好。除此，紅、黃、黑也是畬族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領上常繡一些水紅、黃色的花紋。

高山族

高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。臺灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對襟長袖短衣，下著長裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木制八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝料、獸牙、羽毛、獸皮、花卉、錢幣、竹管等，全身上下被裝點得五光十色。婦女刺繡享有盛名。

水族

水族男子過去多穿對襟上衣，戴馬尾帽或遮陽帽。現多穿大襟長衫，長褲，青布包頭，穿草鞋或布鞋。婦女過去多穿圓領寬袖的對襟上衣，飾以銀扣、下配百褶裙，打綁腿，穿翹尖繡花鞋。現在多穿圓領大襟藍色的寬大半長衫、長褲，系青色繡花圍腰，綰發，頭纏青布或白布帕，穿繡花鞋，盛裝時戴各種銀飾。水族的紡織和印染技術有相當高的水平。聞名遐邇的"水家布"，質地細膩，紡織均勻，染工技藝純熟，洗、磨都不褪色。布的紋樣有平紋、人字紋、斜紋、方格紋等多種紋樣。"豆漿印染"是水族七百年前發明的工序復雜的獨特技藝。

東鄉族

東鄉族男子多穿寬大長袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包等。婦女多穿繡花衣服，式樣為圓領、大襟、寬袖。下穿套褲，褲筒后面開小衩，褲筒、褲腳有鑲或繡的花邊，穿用時，用飄帶扎住褲腳。喜慶節日則身穿繡花裙，足蹬繡花鞋。男子戴平頂無檐白、黑軟帽。婦女在家戴繡著花紋的便帽，外出時戴絲綢蓋頭。蓋頭的顏色因人的身份不同而有別，少女和新婚者戴綠色，結婚一年后及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。戴蓋頭時只露面孔，全部頭發都須遮住。婦女的首飾以銀耳環、銀手鐲、瑪瑙珠子為主。

納西族

納西族過去是以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現其二元對立的宇宙觀。現在婦女服飾在保留傳統特色的基礎上演變和發展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色且用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色衫里的雙層百褶長裙，用絲線繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的"七星披肩"，它是民族心理的深層結構的體現，蘊含著納西族豐富的歷史和思想內涵。

景頗族

景頗族崇尚黑色，男女服飾、包頭都習慣用黑色的。男子穿黑色的對襟短衣，老年人裹黑色的包頭。褲子的款式為短而寬的褲筒。青年人一般用白布包頭。男子外出掛長刀或扛火槍，體現了景頗族尚武的習俗。婦女的上衣一般為對襟或左襟的黑色短衣，上面綴滿銀泡和芝麻鈴。下穿筒裙，裹毛織的護腿，筒裙的花色非常鮮艷，喜歡佩銀制物。過去景頗族男女都跣足。

藏族

藏族的服飾在藏族文化中占有重要的地位。農區男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無袖，內襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條"幫典"，風格獨特。牧區男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以"圍裙"料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有"松巴鞋"和"嘎洛鞋" 。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等制作的精美首飾。

土族

土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿繡花布鞋。男服習慣繡花，鑲黑、紅邊飾。

婦女服飾五彩斑斕。坎肩多以黑、紫或鑲邊的藍色衣料縫制，腰系花紋彩帶。下穿緋紅

色鑲白邊的百褶裙，套鑲白布褲筒，未婚婦女著紅色，已婚婦女穿藍色或黑色。足蹬彩云繡花長筒鞋。姑娘梳根發辮，已婚婦女梳雙辮，末梢綴珊瑚、松石，外面戴織錦氈帽。土族婦女的傳統頭飾最講究的是用五色瓷珠把銀耳環串在一起，長長地垂在胸前。婦女的傳統手工藝為刺繡、盤線。

滿族

滿族過去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。滿族婦女的旗袍最初是長馬甲形，后演變成寬腰直筒式，長至腳面。領、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾。坎肩是滿族服飾的重要組成部分，其制作精致，不僅鑲上各色花邊，而且還繡有花卉圖案。頭飾是滿族服飾的突出特點。過去男子留長發、結辮。而婦女的發型則富于變化，不僅留發、結辮，還綰或髻等。滿族把深絳色看作福色，倍加寵愛。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長刺繡，服飾的衣襟、鞋面、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案

羌族

羌族的傳統服飾為男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，晴天毛朝內，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子長衫過膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛鑲嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長及踝，領鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領邊等處都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤頭，包繡花頭帕。已婚婦女梳髻，再包繡花頭帕。腳穿云云鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環、耳墜、領花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺繡久負盛名。

布朗族

布朗族過去男子穿花上衣，系青綠小條繩腰帶，膝下系黑藤，裹紅布包頭。婦女上穿花衣，下著筒裙，崇尚黑、藍色，發式為挽髻于腦后，戴青綠珠，飾海貝、戴垂至肩部的大耳環。現代布朗族服飾與早期服飾有了很大差異。男子上著圓領對襟長袖的青布衣，下穿寬腳長褲。男子頭飾因年齡不同而有所差異。布朗族很早就會用藍靛染布，用"梅樹"皮、"黃花"根作原料，經過一定加工程序，分別染成經久不褪的紅、黃色，極具大自然的風韻。服飾的用料多為自織的土布，輔以必不可少的刺繡。

撒拉族

撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長褲、穿"洛提"或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長褲則多為黑、藍色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女穿各種顏色和質料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長褲，穿繡花布鞋。撒拉族婦女喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環等首飾。姑娘從小就開始戴頭巾，少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭.

毛南族

毛南族男子以前有著唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族衣料多為青、藍色，以銀質的手鐲、項圈、麒麟等裝扮，藍白分明，格外清秀。小姑娘系一塊繡著精美花紋的長方形圍腰，更顯得婀娜多姿。"頂卡花"（花竹帽）是毛南族手工產品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個蜂窩眼，內襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周圍花紋相映襯，極其美觀。防雨防曬，美化容顏，兼具實用與裝飾兩種功效。

仡佬族

仡佬族，現有4 3 7 9 9 7人。主要分布在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余少數散居在云南、廣西地區。仡佬族聚居區地處黔北，在貴州與四川交界處，是云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復雜多樣，年降雨量居全國平均數之首，有豐富的水利資源和動植物資源，適合于農業與多種經營的發展。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的"百濮"，東漢至南北朝時代的"濮"、"僚"，都與其先祖有淵源關系。"仡僚"、"葛僚"、"（亻革）僚"、"仡佬"是隋唐以后各個時期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數老年人通仡佬語。

錫伯族

錫伯族男子服飾是大襟長袍或對襟短衫。長袍的樣式是大襟右衽，左右兩邊開衩，喜歡青、藍、棕色，腰系青布帶。婦女的長袍式樣與男子相同，但領、袖、大襟等處鑲有花邊，還喜歡穿紅、綠、粉等色的腰部和下擺處多褶的連衣裙，外套短坎肩。新娘的婚禮服飾特別講究，面料質地優良、色澤鮮艷，制作精致考究。并佩戴額箍、簪子、鬢釵、絹花等首飾。男子戴圓頂帽，婦女則喜歡戴各色頭巾，老年婦女一般用青色或白色的頭巾包頭，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿繡花鞋。刺繡是錫伯族婦女必備的技能，擅長將花鳥魚蟲等圖案繡在服飾及生活用品上。

阿昌族

阿昌族男子一般穿對襟上衣，黑色長褲，出門喜歡背"筒帕"和"戶撒刀" 。男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區別。未婚婦女一般穿短衣、長褲，將辮發盤于頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或藍布纏成高達尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對襟窄袖衫的裙子的。青年婦女的銀質裝飾非常多，有的在胸襟上釘四顆銀紐扣，掛銀鏈，拴銀盒，還在銀盒內裝著石灰、檳榔等物。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。

基諾族

基諾族的服飾具有古樸素雅的風格。男子一般穿白色圓領無扣的對襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長布包頭，戴著花紋的竹木或銀制的耳環。婦女穿圓領無扣短上衣，鑲七色紋飾，內襯緊身衣或戴菱形刺繡胸兜。下著前面開合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風形的尖頂帽。基諾族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點綴黑紅色條。織布技術原始簡易，織出來的布不潤滑、無光澤，但卻結實耐用，深受基諾族的喜愛。

怒族

怒族服飾的風格古樸典雅，男子的傳統服飾為交領長衫，及膝長褲，穿時前襟上提，束腰帶，扎成袋狀，以便裝物。蓄發，并用青布或白布包頭。裹麻布綁腿。婦女則穿右開襟上衣，長及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩。年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女衣裙上都繡有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串銀幣裝飾，戴鋼質大耳環垂于肩部。男女都喜歡用紅藤作纏頭和腰箍。貢山一帶婦女喜用精致的竹管穿耳，體現其獨特審美觀。

回族

由于散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制做，式樣為無檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時戴，現在以成為民族標志，平日也隨處可見。回族婦女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。

蒙古族

蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋季穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。

鄂溫克族

鄂溫克族服飾的原料過去主要為獸皮，服裝樣式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女衣服，衣邊、衣領等處都有用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲制作講究，外面繡著各種花紋，既美觀大方，又防寒耐磨，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。

德昂族

德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，寬而短的褲子，戴黑布或白布頭巾，兩端掛有彩球。婦女服飾有地域和支系的區別。通常分為衣褲式或衣裙式兩種。稱為"別列"支系的婦女上穿對襟上衣，下著及踝長的紅色條紋筒裙，佩戴耳墜，耳筒和銀項圈。稱為"梁"的支系的筒裙則是藍、紅等條紋。德昂族服飾最醒目的是婦女身上的腰箍和彩色艷麗的小絨球。

保安族

保安族男子平時穿白布衫，青布坎肩，黑、藍、灰色長褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節日喜歡穿翻領、大襟、鑲邊的黑色條絨長袍，腰束15尺長的彩色長帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長筒靴；冬天穿褐色翻領皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，并鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長辮，戴彩色紗巾，節日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時還是表達男女愛情的信物和饋贈親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀，鋒利耐用。

哈尼族

哈尼族崇尚黑色，擅長用藍靛染布，男子穿對襟上衣和長褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領上衣，下著長褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護腳，也有著長筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無論紐扣、耳環、項圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺繡的花紋圖案。

漢族

漢族有1042482187人，占中國人口的92% 。分布在全國各地.漢族是秦漢之際在夏、商、周人融匯為華夏族體基礎上逐步形成的。以農業為主，部分從事現代工業、手工業和商業，創造了高度繁榮的物質與精神文明。漢族有北方、吳、湘、贛、閩、粵、客家七大方言，語音差別大。方塊漢字是統一的書面語言。漢族文物典籍浩繁，科技文化發達，在政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術各個領域名人濟濟，造詣博大精深。漢族以大米、面粉為主食，喜吃蔬菜和肉類，烹調技術考究。住房依地區而不同，木梁立架承重，座北朝南，門樓影壁，斗拱飛檐是其民居的基本特征。

獨龍族

獨龍族男子過去用一方毯批于背后、由左至右掖，拉向胸前系結，下身穿短褲，惟遮掩臀股前后。女子用兩方長布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發，前齊眉、后齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環或插精制的竹筒。現在獨龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯。獨龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環飾物。男子出門必佩*、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項戴料珠。獨龍族紡織手藝較發達，所織麻布線毯質地優良，色彩協調，特色鮮明。

朝鮮族

朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長褲。外出時喜歡穿斜襟長袍，無紐扣，以長布帶打結。過去習慣戴笠，現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的"七色緞"做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長裙，朝鮮族叫"則"和"契瑪" 。喜歡選用黃、*紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無布別具一格。

赫哲族

魚皮衣是赫哲族的重要標志。用胖頭、鮭、鯇、鯉魚等皮制成衣褲、靰鞡、腰帶、繃腿、圍裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜歡穿大襟長袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚皮制成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口并鑲有或繡有各種花邊。男女都穿魚皮靰鞡，以適應狩獵或捕魚。制做魚皮服飾，先將魚皮剝下曬干，然后用特制的熟皮工具反復捶打、揉搓，直至柔軟，再用各色野花染成彩色。赫哲族的魚皮服飾不僅面料為魚皮，連縫衣服的線也用魚皮線。魚皮服飾具有抗寒、抗濕、耐磨、防水、美觀等特性（注：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉）

門巴族

門巴族服飾有地區差異，門隅地區的男女皆穿藏式的赭色氆氌長袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個精巧醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氆氌縫制，靴底為牛皮軟底。婦女還在袍外加系白色圓筒圍裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脫地區男女都喜歡穿棉麻制成的衣服，有長、短兩種款式的白色上衣。男子留長發，佩帶耳環和腰刀。婦女穿花色裙子，發辮盤于頭頂，并以紅、黃、綠等彩色的線裝飾。門巴族婦女擅長紡毛線、織氆氌和腰帶，門巴族婦女喜歡佩帶嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環、戒指、項鏈，胸前還掛著護身盒"呷烏" 。

珞巴族

珞巴族服飾獨具特色。男子一般穿藏式氆氌長袍，外套黑色羊毛坎肩，長及腹部，為套頭式。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。頭戴熊皮圓盔和藤條圓盔，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽后一塊*熊皮垂于后背，以防箭射、刀砍。平日外出，身上總是佩掛著弓箭、腰刀、銅銀手鐲、竹管耳環、各色串珠。婦女一般穿無領窄袖對襟上衣，以麻布為原料。下身圍緊身筒裙，裙長略過膝部，用帶子扎緊裹腿。佩帶銅和銀的手鐲、戒指、藍白兩種顏色的項珠，腰部周圍還綴有很多海貝串成的圓球。男女都赤腳、蓄發，頭發后面披散，額前齊眉。

哈薩克族

哈薩克族是以草原游牧文化為特征的民族，服裝要便于騎乘。男子主要有皮大衣、皮褲、襯衣、長褲、坎肩、袷袢等。皮褲肥大，主要是冬季穿用。襯衣、長褲多選用白布為原料制作而成，襯衣采用套頭式，青年男子還喜歡在衣領處繡有花紋圖案，五顏六色，十分漂亮。婦女多穿以綢緞、花布、毛紡織品縫制的連衣裙，喜歡選用紅、綠、淡藍色。姑娘和少婦的連衣裙，袖子繡花、下擺縫花邊，十分艷麗。婦女的帽子、頭巾頗為講究。哈薩克傳統的手工藝術是頗具盛名的刺繡，手法有挑、貼、補、鉤、刺等，各種美麗圖案處處可見，顏色五彩斑斕。

塔塔爾族

塔塔爾族的傳統服飾，男子一般多穿套頭、寬袖、繡花邊的白襯衣，外加齊腰的黑色坎肩或黑色對襟、無扣的上衣，下配黑色窄腿長褲。農、牧民喜歡扎腰帶，行動起來比較方便。冬季穿皮棉大衣。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，顏色以黃、白、紫紅色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜歡戴繡花小帽和圓形平頂絲絨花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。婦女戴嵌珠小花帽外面往往還加披頭巾。特別喜歡佩戴耳環、手鐲、戒指、項鏈等首飾。男女皆穿皮鞋或長筒皮靴。牧區婦女喜歡把銀質或鎳質的貨幣釘在衣服上。

烏孜別克族

烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領口、袖口和前襟開口用紅、綠、藍相間的絲絨繡成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長過膝蓋的長袷袢，腰束綢緞或棉布制成的三角形繡花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。婦女夏天穿絲綢襯衣、連衣裙等，老年婦女穿的連衣裙一般褶多且寬大，顏色

各個朝代服裝的特點？

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1、商代服飾不論尊卑和男女都是采用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，后世稱服裝為“衣裳”，便是源自于此。其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝，便于活動。古代華夏族漢服上衣下裳，束發右衽的裝束特點，就是在商代形成的。2、西周上衣下裳：那時的常服還是上衣下裳為主流，款式不變。只不過袖日趨發展變大，形成大袖，祛袂款式。衣裳也逐漸變寬。3、春秋戰國，這時漢服深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向后擁掩，即所謂“續衽鉤邊” 。4、秦代鎧甲戰服，胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前后相等，下擺一般多為圓形。5、魏晉南北朝時期的整體漢服服飾風格可以用“豐富多彩，南北交融”來進行概括。魏晉南北朝時期由于戰亂不斷，王朝更迭頻繁，經濟遭到破壞，社會生活的各個方面都受到了嚴重影響。人們的禮法觀念變得淡薄，衣冠服飾也發生了顯著變化，是我國古代服飾的大變動時期。魏晉時期的服飾，基本上承襲秦漢舊制。
服飾與文化的關系

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【藍鳥女鞋】中華民族具有五千多年的文明史，歷史悠久、內涵博大精深。作為繼承華夏文明眾多載體之一的中國服飾文化同樣是構成中華文化史的一個重要組成部分。中華民族的服飾文化自有史以來歷經幾千年，無論在服裝式樣上，還是在服飾觀念與著裝方式上，都呈現出千姿百態的景象。服飾的變化不僅僅是時尚潮流的直觀表現，更是社會經濟、文化、思想多方面作用的結果。從呆板保守的旗裝到大膽開放的旗袍，百年歷史里中國女性的服飾文化，體現社會思想一步步地在改變和解放。從晚清到民國，從新中國的成立到改革開放政策的實施，一百年光陰里，中國女性長衫服飾的變化反映了整個中國社會的服飾文化從禁錮保守走向開放自由，背后折射出的是中國社會經歷的巨大變革與發展。擴展資料：中國服飾的變遷：1、封建制度下清代滿族女性的長衫服飾是其傳統服飾“旗裝” 。寬大是旗裝最顯著的特點，寬大的上裝短襖和長裙將人身體所有的曲線遮罩住，不露分毫。2、而民國時期“學生裝”和“旗袍”則是體現中西文化交融的時代服飾文化特色。民國時期，女性教育得到迅速的發展，女學生數量大大增多。3、新中國成立后更加豐富多彩的長衫則更是體現了開放自由的社會服飾文化。女性長衫服飾樣式更加豐富，花樣翻新更多，旗袍的設計更加修飾女性身材，出現高領，開叉等新服飾款式。參考資料來源：人民網-從長衫看中國女性服飾文化變遷參考資料來源：中國社會科學網-國學講壇第四場何公洲開講：服飾與文化傳承
什么是服飾文化

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服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終于艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構筑成了服飾文化精神文明內涵。擴展資料：中國服飾文化的主要影響服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含義。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，披著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終于艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構筑成了服飾文化精神文明內涵。參考資料來源：百度百科-中國服飾文化
服飾有限公司與服裝有限公司的區別

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服飾有限公司與服裝有限公司的區別一、就范圍上來講，服飾包含著服裝。二、服飾有限公司一般經營的比較全面，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、發飾等。服裝公司一般經營的都是衣服。三、服飾有限公司一般比服裝有限公司規模大，投資多。擴展資料：裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。古人用來遮羞，而今人對于新事物的認識不斷進步，服飾的材質、款式也多種多樣。服裝，是衣服鞋包及裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類最初的衣服多用獸皮，而裹身的最早“織物”是用麻和草等纖維制成。對現在社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不僅僅為穿，還是一個身份、一種生活態度、一個展示個人魅力的表現。服裝有保健、裝飾和工業用途三方面作用。參考資料來源：百度百科-服飾參考資料來源：百度百科-服裝
《藍鳥與紅鞋》讀后感最近幾天,我看了一本書,叫《紅鞋子》,《紅鞋子》讀后感.《紅鞋子》寫的是一只被主人丟失的紅鞋子通過一只小老鼠的幫助,找到另一只紅鞋子的故事.小老鼠只知道吃,從來也沒有朋友,所以不知道什么是孤單.它通過和紅鞋子的相處,最終,幫紅鞋子找到另一只紅鞋子.當它一個人回去的時候,它心里有一點兒空空的感覺,這種感覺和餓了真不是一會事兒,讀后感《《紅鞋子》讀后感》.它多么希望有一只小老鼠在等它回家.《紅鞋子》這篇故事真感人,讓我體會到了朋友之間的友誼是多么寶貴.有了朋友,我們才不會覺得孤單.〔《紅鞋子》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

藍鳥與紅鞋《媽媽,明天又是兒童節》讀后感？我真是太快樂了。因為離我們少年兒童的節日——“六一”兒童節只有三天了，為此，我們學校特地安排了一節課來慶祝我們的節日。
下午第二節課，我們班進行了慶祝活動！
這次的慶祝活動以游戲為主：有運乒乓球、背對背夾球、吹乒乓球、筷子夾彈珠等，每次做好后都會有獎品。
游戲是快樂的，但是游戲中的一些小插曲也很有趣。
這不，我正在參加運乒乓球的活動，好不容易就要到終點時，搗蛋鬼小李過來，“哈秋”一聲，我一驚，球掉了，前功盡棄了，我又氣又急，旁觀的同學卻哈哈大笑。
李峰站在那里，尷尬地看著我，他看起來很想笑可又怕我揍他便拼命忍住了，這讓他的臉看起來有點扭曲。我不由得“噗嗤”一聲笑了出來，氣全消了。
在背對背夾球的時候，小廖和他的搭檔一本正經地夾著球前進，我突然想逗一下他們，便假裝吃了一驚，說：“哎呀，那球上怎么有蟲子？”他們聽了嚇得趕緊分開，球“砰”地一聲掉在地上。
大家笑得前俯后仰。
當然，背對背夾球也是我最喜歡的游戲。我找了李操做搭檔，我們夾好球，為了確保球在我們這一寬一窄的背上站穩腳跟，我們像散步的螃蟹，慢吞吞地前進。可是當我們看見下一組的同學一就要趕上來了，便抓住對方的手向前飛快地“橫行”著。
可能我們的樣子太滑稽了，老師和同學都笑了。我們可不管，趕快走到了終點，然后飛也似地上去領禮物。
教室里又是一陣笑聲。
今天，我真是快樂極了！真希望每天都是“六一”節呀！

擺渡船兒童文學《藍鳥與紅鞋》讀后感、佳句、摘句怎么寫?讀后感就是學習你在文章當中感悟最深的一點，寫自己真情實感，發揮自己的感悟。

藍鳥與紅鞋讀后感？藍鳥與紅鞋讀后感最近幾天,我看了一本書,叫《紅鞋子》,《紅鞋子》讀后感.《紅鞋子》寫的是一只被主人丟失的紅鞋子通過一只小老鼠的幫助,找到另一只紅鞋子的故事.小老鼠只知道吃,從來也沒有朋友,所以不知道什么是孤單.它通過和紅鞋子的相處,最終,幫紅鞋子找到另一只紅鞋子.當它一個人回去的時候,它心里有一點兒空空的感覺,這種感覺和餓了真不是一會事兒,讀后感《《紅鞋子》讀后感》.它多么希望有一只小老鼠在等它回家.《紅鞋子》這篇故事真感人,讓我體會到了朋友之間的友誼是多么寶貴.有了朋友,我們才不會覺得孤單.〔《紅鞋子》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

藍鳥與紅鞋中擦星星的人讀后感 50字？讀后感是談論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的案例來說明從“讀”中悟出的道理。因而,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘說,又有必要說理。敘說是談論的根底,談論又是敘說的深化,二者有必要聯絡。
讀后感以“感”為主。要適當地引證原文,當然引證不能太多,應以自個的言語為主。在體現辦法上,可用夾敘夾議的寫法,談論時應重于剖析說理,案例不宜多,引證原文要簡練。在結構上,通常在最初歸納式提示“讀”,從中引出“感”,在側重表達感觸后,結束又回扣“讀”

國產時裝品牌艾格破產，破產后的衣物將如何處理？國產時裝品牌艾格破產，破產后的衣物將如何處理？國產的時裝品牌艾格宣布破產，破產后的衣物很多都開始一折變現了，那么你會去選擇在破產程序中的艾格品牌嗎？艾格品牌可以說是一家比較長久的國產服裝品牌。從上海高院網站可以搜索到今年3月份上海市第三中級法院發過一則通告，大意是根據上海陸洲針織服飾有限公司的申請，于2019年10月8日作出民事裁決書，在上海艾格服飾有限公司破產清算流程，并指定立信會計師務所為管理人，之后就是一系列體驗進入破產后的債權人申報債權，召開債權人的大會等等，都是在2020年的6月和2020年的7月陸續進行的。而在網上搜索艾格，可以說有很多人都感覺到一種回憶感。滿滿的都是回憶呀，因為有些人高中的時候就穿艾格，畢竟艾格那時候的一個衣服都是比較出名的大牌，他的大衣甚至要上千，可以說是女生們很高檔的一個衣服品牌了。那時候還沒有ZARA，HM，艾格的話它的發展是比較久的，1994年，艾格在上海開出的第一家零售實體店，到2014年6月，艾格已經走了三千多家的店合適。五年之后還可又退回到原來的內衣領域。在中國又一知名品牌破產，眾多款式一折變現。很多人都表示有些可惜。在新時期，我們應該推進實體經濟，比如說工業制造，服裝制造等等與互聯網的深度融合，應該為我們物聯網，互聯網，大數據，人工智能等于社會資源的整合進行合作，協作。提高品牌的自主研發能力。積極發展自主品牌，避免他人以知識為手段進行藥學控制。
時裝女裝品牌艾格破產，它是如何淪落至此的？這個世界上公司是非常多的。幾乎每天都有公司的破產。也幾乎每天都有公司在成立。有的公司能夠一步步壯大，有的公司卻直接還在沒有發展起來的時候就已經破產。也有一些公司在做大做強之后，反而因為一些原因一步步走向衰敗、沒落甚至破產。對于這些公司我們是非常惋惜的，因為這一類的公司往往都有比較令人滿意的產品，而一旦這些公司倒閉，那么這些產品將不能再提供給消費者了。這不，新聞上就傳出著名的時裝女裝品牌艾格宣布破產。艾格的破產引起社會上的一些議論，那么艾格為什么會淪落至此？它是怎么一步步走向破產的呢？我想艾格之所以破產是因為以下幾點原因吧。首先，因為愛格的經營戰略不對。其次，因為艾格的售后服務做的不到位。一、因為艾格的經營戰略出現了問題。經營戰略有多重要呢，經營戰略對于一家公司、一家企業來說，就是這家公司、這家企業的大腦。經營戰略怎么樣這家公司就要怎么樣，經營戰略要往哪里發展，這家公司就得往哪里發展。如果經營戰略出現了錯誤，那么勢必會帶著公司一步步走向衰敗與沒落。而時裝女裝品牌艾格就是這樣的一個例子。艾格的經營戰略出了問題，曾經輝煌過的這家公司也走向了破產，真是非常讓人唏噓。二、艾格的售后服務做的不到位。艾格作為時裝品牌，而且還是女裝，那么一定面對的是女性消費者。而女性消費者往往對于著裝的要求比較高，她們會比較挑剔。因此，對于她們來說，售后服務的次數和幾率也會更多、更大。但是如果售后服務不做得好的話，那么這公司就很有可能會被客戶們投訴，會流失大量的客戶。這樣的公司怎么可能做得長久呢？
女裝品牌艾格破產？是的，天眼查顯示，上海艾格服飾有限公司已于去年被上海陸洲針織服飾有限公司申請破產重整，經辦法院為上海市第三中級人民法院，案號（2019）滬03破155號。據民事裁定書信息，上海陸洲針織服飾有限公司（以下簡稱“上海陸洲”）曾因加工合同糾紛，與艾格公司對簿公堂。2018年12月，法院作出民事調解書，由艾格公司支付上海陸洲449.73萬元。然而艾格公司并未履行相關義務，上海陸洲遂向法院申請強制執行。2019年3月，因艾格公司名下暫無可供執行的財產，最終執行程序被終結。因此，2019年7月，上海陸洲以艾格公司不能清償到期債務為由，向法院申請對其進行破產清算。2019年10月8日，法院作出滬03破155號民事裁定書，裁定受理債務人艾格公司破產清算一案，并指定了管理人。今年3月，破產文書被送達艾格公司。擴展資料網友感嘆青春結束了：對于不少80、90后來說，盡管隨著時代變遷、各種潮牌層出不窮，但艾格依舊是她們青春時代里印象最深刻的“白月光” 。因此，此番時隔許久后在熱搜上突然看到“女裝品牌艾格破產”的消息，無疑是晴天霹靂。有網友回憶說，學生時代穿艾格實在是一件倍有面子的事情，很多女大學生以有一件艾格的衣服為榮，但時光荏苒，輝煌不再，跟不上時代的事物終將被淘汰。但更多的網友還是感嘆：自己學生時代的潮牌居然就這么涼了，青春結束了。
女裝品牌艾格破產，破產的原因是什么？此品牌的衣服你感覺如何呢？我認為女裝艾格破產一是受電商的沖擊二是快時尚的女裝品牌快速擴張，此品牌的衣服很淑女適合年輕人。

近年來中國有哪些倒閉的服裝廠珠江三角洲倒閉的服裝廠名單:廣州服裝廠都是小型廠
中山，東莞服裝廠最多。
中山以針織為主，

藍鳥，百麗，他她，這三種女鞋那個比較好藍鳥不知道，但是百麗我覺得比較偏成熟女人，大多25以上的白領這樣的女性去選擇。
tata覺得比較年輕化，適合十幾歲和二十出頭的年輕女孩兒。