魯智深的師傅 _生活經驗

魯智深他師父是誰？

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魯智深的師傅是智真長老。原著中有明確記載魯智深的師傅是智真長老，而傳授武藝的周侗，更多的是后世人的推測。拜師經過：落發文殊院魯達到文殊院出家，以躲避官府的緝捕。魯達自思無處可去，遂同意出家，與趙員外一同前往五臺山。趙員外出資重修文殊院，請求住持智真長老為自己的“表弟”魯達剃度。他瞞下了魯達殺人之事，只稱其是“因見塵世艱辛，情愿棄俗出家” 。文殊院的首座、維那等職事僧因魯達“形容丑惡，貌相兇頑”，認為他不像個出家人模樣，擔心日后會累及山門，紛紛建議智真長老不要收留魯達。智真長老卻認為魯達心地剛直，稱其“雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡” 。他力排眾議，堅持為魯達剃度，并賜其法名“智深” 。從此，魯達便在文殊院做了和尚，改叫魯智深。智真長老便成為了他的師父。擴展資料:拜師之后的經歷：魯智深第一次醉酒大鬧了一場，智真長老把他叫去，只是進行了一次戒勉性談話，后來還留他吃了早飯，送給他一件細布直裰、一雙僧鞋。不但不受懲罰，反而受到了獎賞。怪不得眾僧背后議論智真：好個沒分曉的長老。幾個月后，魯智深故態復萌，再次喝得大醉，把半山亭子、山門金剛全部打壞了，大家去告訴長老，長老說的是：“打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的；倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。”最后魯智深一共打傷了幾十個人，打得眾僧卷堂大散，長老才出來喝止了他。長老領他到方丈歇了一夜，才決定讓他離開五臺山，并推薦他去大相國寺，臨別又送了他僧衣僧鞋，還有十兩白銀。動身前，智真長老贈魯智深四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”參考資料：百度百科-智真長老
水滸傳中魯智深的師傅是誰魯達有兩位師傅，一個是林教頭，就是林沖的父親，另一個就是周侗，魯智深是在五臺山遇到周侗的，得其傳授一套禪杖，后來在步軍數第一。
周侗（約1040年—1119年）陜西華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”，少年習武相傳為三國姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，譚正芳最小的徒弟，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，后來孫立就是利用了這層關系打入祝家莊內部。因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則繼承了周侗的地位，繼續擔任宋軍中的八十萬禁軍教頭。另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出師門。于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。期間周侗還有一個記名徒弟，就是武松。武松打虎后，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此后再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此后多次暴露，比如斗殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。周侗年老后辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗“翻子拳”以及“關中紅拳”真傳，并加以發展，開創鷹爪翻子門。周侗是位愛國人士。一直在為國家培養優秀人才，在以上幾位徒弟相繼遇難后，悲痛萬分，四處游蕩，發現一愛國青年——岳飛，便收其作為義子，窮囊傳授，后來岳飛成為一代名將，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飛也遇害了。這時周侗已經年過百歲，白發送黑發，對朝廷徹底失望，發誓不在為朝廷中人傳授武藝。

魯智深的師父是誰?智真長老第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山
魯智深在五臺山出家時候拜的
他自己也承認過，證出“第一百一十九回魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉”
"魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長
老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯
成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢
潮信，合當圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出
家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今
已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”

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魯智深在五臺山出家時候拜的
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"魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長
老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯
成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢
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魯智深、林沖的師傅叫什么？

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魯智深、林沖的師傅叫周侗。周侗，字光祖，華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗” 。北宋末年之武術大師，以善于箭術聞名。南宋名將岳飛之師，明清評書人稱其為姜維的后代。周侗一生只教了4個弟子，卻個個頂天立地。大徒弟盧俊義，號稱“大名玉麒麟”、“大名府盧員外”、“河北首富”，曾位居宋江之下梁山泊聚義廳一百零八條好漢第二把交椅。。二徒弟林沖，東京八十萬禁軍教頭之一。因為高衙內垂涎自己妻子，一時沖動，犯下大錯被發配滄州。發配路上被魯智深救下。后林沖又才火燒山神廟，殺陸謙，雪夜上梁山。三徒弟史文恭，因心術不正被清出師門。于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中疑似用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。義子岳飛，《宋史·岳飛列傳》記“（岳飛）學射于周侗，盡其術。”另有不記名弟子。擴展資料周侗的民間形象周侗，北宋末年之武術大師，以善于箭術聞名，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗” 。譚正芳最小的徒弟，成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，后來孫立就是利用了這層關系打入祝家莊內部。因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則借助周侗的關系，擔任了宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。在《說岳全傳》中說他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭。另外還有說法說“行者”武松是周侗的不記名弟子。周侗本是河南鄉豪，在岳飛學成槍術后，受聘指導岳飛箭術，成為岳飛的第二任師傅。他毫無保留的將所學傳授予弟子，甚至把最喜愛的兩把弓送給他最杰出的徒弟岳飛。參考資料來源：百度百科：周侗
魯智深的師傅是誰?

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【魯智深的師傅】魯智深的師父是智真長老。智真長老，是小說《水滸傳》的虛擬人物。在小說中，五臺山文殊院長老，原是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。智者長老為了能讓魯達有一個安身避難的處所，趙員外推薦魯達到五臺山文殊院出家為僧。文殊院其他眾僧見魯達形容丑惡，相貌兇頑，不似個出家人的模樣，紛紛建議智真長老不可收留此人，恐久后累及山門。智真長老卻力排眾議，堅持剃度了魯達，并賜名“智深” 。擴展資料魯智深師傅出處：《水滸傳》第九十回"五臺山宋江參禪雙林鎮燕青遇故"中寫道，五臺山的智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。數載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個念頭，要來參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心，因此要同魯智深來參智真長老。臨別時，長老喚過智深贈與四句偈：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”參考資料：百度百科—智者趙老
魯智深的師父是誰智真長老第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山魯智深在五臺山出家時候拜的他自己也承認過，證出“第一百一十九回魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉”"魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”

魯智深他師傅是誰智真長老第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山
魯智深在五臺山出家時候拜的
他自己也承認過，證出“第一百一十九回魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉”
"魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長
老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯
成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢
潮信，合當圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出
家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今
已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”

水滸傳魯智深的師傅魯智深出家的師傅是智真長老。
魯智深三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”他有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。
至于傳他武藝的師傅，不知，原著沒有透露。

但在《新水滸》里魯智深的授藝師傅是智真長老，劇里透漏他俗家姓周，有人說他就是周侗。他有三個弟子，一為河北玉麒麟盧俊義，后做梁山第二把交椅，二為史文恭，說此人馬上功夫第一（原著里晁天王打曾頭市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：誰報的此仇就為梁山之主，后史被盧俊義所擒被剖腹挖心，宋江要依晁蓋之遺言立盧俊義為梁山首領，梁山眾兄弟部服，后吳用出主意讓宋江做頭把交椅，盧坐二把）；三為豹子頭林沖。晚年收了弟子岳飛。此劇情與原著并不十分相符，但電視劇劇情需要，肯定是會有點變動的

水滸傳中的魯智深師傅是誰魯智深的師父是五臺山的方丈智真長老

魯智深的師傅是誰他出家的師傅是智真長老。
魯智深三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”他有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。
至于傳他武藝的師傅，不知，原著沒有透露。

但在《新水滸》里魯智深的授藝師傅是智真長老，劇里透漏他俗家姓周，有人說他就是周侗。他有三個弟子，一為河北玉麒麟盧俊義，后做梁山第二把交椅，二為史文恭，說此人馬上功夫第一（原著里晁天王打曾頭市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：誰報的此仇就為梁山之主，后史被盧俊義所擒被剖腹挖心，宋江要依晁蓋之遺言立盧俊義為梁山首領，梁山眾兄弟部服，后吳用出主意讓宋江做頭把交椅，盧坐二把）；三為豹子頭林沖。晚年收了弟子岳飛。此劇情與原著并不十分相符，但電視劇劇情需要，肯定是會有點變動的。

新水滸里魯智深的師傅說他的幾個徒弟都有誰，誰是馬上功夫第一新水滸里魯智深師傅是智真長老，劇里說他于智深前有三個弟子，一為河北玉麒麟盧俊義，后做梁山第二把交椅，二為史文恭，說此人馬上功夫第一（原著里晁天王打曾頭市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：誰報的此仇就為梁山之主，后史被盧俊義所擒被剖腹挖心，宋江要依晁蓋之遺言立盧俊義為梁山首領，梁山眾兄弟部服，后吳用出主意讓宋江做頭把交椅，盧坐二把）；三為豹子頭林沖。此劇情與原著并不十分相符，但電視劇嘛，肯定是會有點變動的。有些野史還說武松何岳飛是一個師傅教出來的呢？姓周名侗，也就是電視劇中智真長老的俗家姓。。。

水滸傳中的魯智深師傅是誰?

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魯智深在五臺山出家當了和尚后，寺里的主持，也就是智真長老便成為了他的師父，在當時長老給他剃度后，對他說道：“要做一個和尚悟性是非常重要的，介于佛法無邊。就賜名智深給你吧！”可不要小看了這位長老，按照原著里的描述，他可是為世外高人，但是書中卻并沒有提到他有教魯智深什么武學。也就說長老只能是他的師傅之一，因為他的一身武藝也要有人教授啊！傳授他武學的一共有兩個人，一個人是周侗，另一個是林沖。少年習武的周侗曾經拜在了少林門下，并且盡得少林真傳，在京師擔任御拳館教師。后來因為政治上的不順，便一心致力于武學，從而自創了很多的武術套路，有五步十三槍戳腳，翻子拳，以及周侗棍等。周侗是林沖、盧俊義和武松等人的師傅，魯智深因為跟林沖和武松相識，所以也得到了周侗的真傳。他教授魯智深的是一套禪杖杖法，大家也都知道他跟林沖等人結識是在出家之后，當然這套杖發后來讓魯智深在步軍中位居榜首。技多不壓身嘛，跟林沖結拜后，魯智深也是多次跟他切磋，兩人共同進步，林沖將自己的所見所學皆數授予給他，同時魯智深也會將自己的武學經驗等分享給林沖，兩人的關系算是亦師亦友吧！擴展資料：魯智深形象出處：宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：“有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。”這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。[24] 在元雜劇水滸戲中，魯智深也有出現，其中包括《魯智深喜賞黃花峪》等。而明代出身皇族的劇作家朱有燉則作有《豹子和尚自還俗》一劇。這些劇本中的魯智深形象仍與《水滸傳》中的不畏強權、不愿受拘束的魯智深形象有一定距離。落發文殊院：魯達一路東去，半個月后抵達代州雁門縣。當時，渭州府已發下海捕文書，并懸賞一千貫，畫影圖形，要各處州府捕捉魯達。雁門縣也有張掛榜文。魯達去看榜文時，恰巧遇到已定居當地的金老，被金老拉走。他這才知道金翠蓮已成為當地富戶趙員外的外室，便隨金老來到金翠蓮家中，并結識了金翠蓮的丈夫趙員外。趙員外又將魯達請到自己的莊中，熱情款待。魯達在趙員外莊中住了七八日，得知官府緝捕甚緊，便打算離去。趙員外早先在附近五臺山文殊院買有一道五花度牒，便趁機建議魯達到文殊院出家，以躲避官府的緝捕。魯達自思無處可去，遂同意出家，與趙員外一同前往五臺山。趙員外出資重修文殊院，請求住持智真長老為自己的“表弟”魯達剃度。他瞞下了魯達殺人之事，只稱其是“因見塵世艱辛，情愿棄俗出家” 。文殊院的首座、維那等職事僧因魯達“形容丑惡，貌相兇頑”，認為他不像個出家人模樣，擔心日后會累及山門，紛紛建議智真長老不要收留魯達。智真長老卻認為魯達心地剛直，稱其“雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡” 。他力排眾議，堅持為魯達剃度，并賜其法名“智深” 。從此，魯達便在文殊院做了和尚，改叫魯智深。參考資料來源：百度百科-魯智深
《水滸傳》中，魯智深的師父五臺山的方丈智真長老到底啥來歷？簡介
周侗（約1040年—1119年）陜西華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”，少年習武相傳為三國姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，譚正芳最小的徒弟，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，后來孫立就是利用了這層關系打入祝家莊內部。因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則繼承了周侗的地位，繼續擔任宋軍中的八十萬禁軍教頭。

徒弟史文恭
另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出師門。于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。

徒弟武松
期間周侗還有一個記名徒弟，就是武松。武松打虎后，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此后再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此后多次暴露，比如斗殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。另外根據廣西民間戲曲“魯達拜師”；魯達有兩位師傅，一個是林教頭，另一個就是周侗，魯智深是在五臺山遇到周侗的，得其傳授一套禪杖，后來在步軍數第一；這點在2010版新水滸中得以體現。

晚年經歷
周侗年老后辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗“翻子拳”以及“關中紅拳”真傳，并加以發展，開創鷹爪翻子門。周侗是位愛國人士。一直在為國家培養優秀人才，在以上幾位徒弟相繼遇難后，悲痛萬分，四處游蕩，發現一愛國青年——岳飛，便收其作為義子，窮囊傳授，后來岳飛成為一代名將，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飛也遇害了。這時周侗已經年過百歲，白發送黑發，對朝廷徹底失望，發誓不在為朝廷中人傳授武藝。

水滸傳里林沖和魯智深的師傅那個老和尚到底什么背景？周侗;陜西華州潼關人，少年習武相傳為三國姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，譚正芳最小的徒弟，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。

魯智深的師傅是誰、其俗家姓氏是什么及其三名徒弟是誰？

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魯智深的師傅：智真長老；俗家姓氏：周，叫周侗；三名徒弟有：林沖、盧俊義、史文恭。周侗的大徒弟是盧俊義，二徒弟是林沖，史文恭也是他的徒弟，但是因為品行不好被掃地出門，周侗傳授過魯智深一套杖法，號稱步軍第一。武松曾短暫拜會過周侗，周侗認為武松力氣很大，但是招式比較少，所以傳授了武松一套鴛鴦腿；孫立和周侗有點關系。周侗最出名的徒弟是岳飛。周侗的武功從少林學來的，曾受過包拯推薦當官。擴展資料民間形象周侗，北宋末年之武術大師，以善于箭術聞名，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗” 。譚正芳最小的徒弟，成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，后來孫立就是利用了這層關系打入祝家莊內部。因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則借助周侗的關系，擔任了宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。在《說岳全傳》中說他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務，傳給了林沖）。另外還有說法說“行者”武松是周侗的不記名弟子。周侗本是河南鄉豪，在岳飛學成槍術后，受聘指導岳飛箭術，成為岳飛的第二任師傅。他毫無保留的將所學傳授予弟子，甚至把最喜愛的兩把弓送給他最杰出的徒弟岳飛。參考資料來源：百度百科-周侗
在水滸傳中魯智深真正的同門師兄弟有那幾個？水滸中，武松和林沖是和魯智深最好的！

水滸傳里面魯智深的師傅魯達有兩位師傅，一個是林教頭，就是林沖的父親，另一個就是周侗，魯智深是在五臺山遇到周侗的，得其傳授一套禪杖，后來在步軍數第一。
周侗（約1040年—1119年）陜西華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”，少年習武相傳為三國姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，譚正芳最小的徒弟，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，后來孫立就是利用了這層關系打入祝家莊內部。因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則繼承了周侗的地位，繼續擔任宋軍中的八十萬禁軍教頭。另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出師門。于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。期間周侗還有一個記名徒弟，就是武松。武松打虎后，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此后再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此后多次暴露，比如斗殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。周侗年老后辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗“翻子拳”以及“關中紅拳”真傳，并加以發展，開創鷹爪翻子門。周侗是位愛國人士。一直在為國家培養優秀人才，在以上幾位徒弟相繼遇難后，悲痛萬分，四處游蕩，發現一愛國青年——岳飛，便收其作為義子，窮囊傳授，后來岳飛成為一代名將，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飛也遇害了。這時周侗已經年過百歲，白發送黑發，對朝廷徹底失望，發誓不在為朝廷中人傳授武藝。

魯智深的師父是不是周侗啊？

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魯智深的師父不是周侗。歷史上的周侗確有其人，《宋史·岳飛列傳》有“(岳飛)學射于周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭于其冢”語。周侗字光祖，華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗” 。北宋末年之武術大師，以善于箭術聞名。南宋名將岳飛之師，明清評書人稱其為姜維的后代。在評書中，周侗因為主張抗遼抗金，在政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等。史書上對于周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經過民間藝術加工的。擴展資料：周侗親傳弟子：1、大徒弟盧俊義北京人氏（宋時北京非現今首都北京，而是當時四京之一的“北京大名府”，在今河北省大名縣），一身好武藝，棍棒天下無雙。綽號“玉麒麟”，持麒麟黃金矛，麒麟黃金甲，寶馬麒麟獸，號稱河北三絕。是林沖的師兄，燕青的舊主。開始不愿加入梁山，曾和梁山群雄大戰金沙灘，后被奸人陷害，由梁山好漢搭救。曾頭市一戰，活捉史文恭，為晁蓋報仇，威鎮天下，梁山排名第二。2、二徒弟林沖東京八十萬禁軍教頭之一。因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子，高俅伙同陸謙設計使林沖誤闖白虎堂，被發配滄州。途中在野豬林由魯智深搭救，幸免于難。但高俅又使人火燒草料場，林沖才火鬧山神廟，格殺陸謙，雪夜上梁山。后來火并王倫，擁立晁蓋為梁山之王，一桿槍天下無敵，從無敗績。3、三徒弟史文恭另有一徒名史文恭，后因心術不正被清出師門。于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中疑似用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。4、義子岳飛《宋史·岳飛列傳》記“（岳飛）學射于周侗，盡其術。”5、不記名徒弟武松期間周侗還有一個不記名徒弟，就是武松。武松打虎后，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此后再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此后多次暴露，比如斗殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。參考資料來源：百度百科_周侗
水滸傳第一高手魯智深師父魯智深有兩位師傅，一個是林沖，另一個就是周侗。周侗傳授魯智深一套禪杖杖法，后來在步軍數第一。智真長老是《水滸傳》的人物，五臺山文殊院長老。為了能讓魯達有一個安身避難的處所，趙員外推薦魯達到五臺山文殊院出家為僧。文殊院其他眾僧見魯達形容丑惡，相貌兇頑，不似個出家人的模樣，紛紛建議智真長老不可收留此人，恐久后累及山門。智真長老卻力排眾議，堅持剃度了魯達，并賜名“智深” 。
周侗到底是誰的師傅？怎么新水滸傳里又成了魯智深的師傅？周侗的徒弟有：盧俊義，史文恭，林沖，武松，最后收的閉門徒弟就是抗金名將——岳飛岳鵬舉。

周侗（正史記周同，約1040-1119年）字光祖，華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗” 。北宋末年之武術大師，以善于箭術聞名。南宋名將岳飛之師。少年習武相傳為三國姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。

至于魯智深，莫非是劇組搞錯了。

《水滸傳》中，魯智深的師父、五臺山的方丈智真長老到底啥來歷？簡介
周侗（約1040年—1119年）陜西華州潼關人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”，少年習武相傳為三國姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。成年后得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，譚正芳最小的徒弟，后來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，后來孫立就是利用了這層關系打入祝家莊內部。因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則繼承了周侗的地位，繼續擔任宋軍中的八十萬禁軍教頭。

徒弟史文恭
另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出師門。于水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。

徒弟武松
期間周侗還有一個記名徒弟，就是武松。武松打虎后，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此后再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此后多次暴露，比如斗殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。另外根據廣西民間戲曲“魯達拜師”；魯達有兩位師傅，一個是林教頭，另一個就是周侗，魯智深是在五臺山遇到周侗的，得其傳授一套禪杖，后來在步軍數第一；這點在2010版新水滸中得以體現。

晚年經歷
周侗年老后辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗“翻子拳”以及“關中紅拳”真傳，并加以發展，開創鷹爪翻子門。周侗是位愛國人士。一直在為國家培養優秀人才，在以上幾位徒弟相繼遇難后，悲痛萬分，四處游蕩，發現一愛國青年——岳飛，便收其作為義子，窮囊傳授，后來岳飛成為一代名將，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飛也遇害了。這時周侗已經年過百歲，白發送黑發，對朝廷徹底失望，發誓不在為朝廷中人傳授武藝。

水滸傳中魯智深在五臺山師傅為智真長老為何魯智深也是智字輩份水滸中有交代魯智深是“替”趙員外出家的，趙員外是五臺山文殊院的大施主，而且已經買下“五花度牒”（就是和尚的身份證），若如趙員外所說“智真長老，是我弟兄”，那么趙員外買的和尚身份就應該同智真長老一個輩分的了。
“第四回趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山”原文如下：
”趙員外道：“若如此，最好。離此間三十余里有座山，喚做五臺山。山上有一個文殊院，原是文殊菩薩道場。寺里有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。我祖上曾舍錢在寺里，是本寺的施主檀越。我曾許下剃度一僧在寺里，已買下一道五花度牒在此，只不曾有個心腹之人，了這條愿心。如是提轄肯時，一應費用，都是趙某備辦，委實肯落發做和尚么？”

《水滸傳》原著中魯智深的師父五臺山文殊寺院的方丈真的是武功很高的人嗎？新水滸傳為求標新立異，很多地方都是擅自改變的，與原著多有沖突。這一段也是，魯智深與林沖素不相識，但在大相國寺的時候，恰遇林沖，二人打了一場，英雄相惜，所以結識了。后來魯智深還救了林沖一命，二人關系甚好。