孫臏的老婆 _生活經驗

戰國孫臏的老婆孫臏的家庭成員介紹孫臏的妻子及其兒子
2015-12-10 16:11:47 來源：武林網責任編輯：軍事小s0條評論
孫臏的父親
孫臏，生卒年不詳，春秋時期末期著名的軍事家，軍事理論家。至于孫臏的父親，歷史文獻中提及的并沒有能考證出是何人，但是從歷史文獻中少有記載中可以推論，孫臏的父親應該是一個普通平凡之人，并沒有孫臏那樣流芳百世的功績。
《戰國》孫臏劇照
《戰國》孫臏劇照
而孫臏的生平記載，多開始于他拜師求學階段，以前的出生時期，孩童時期都沒有文獻記載，更何況他的家庭情況，他早先師從鬼谷子學習兵法，和龐涓是同門師兄弟，學成下山后，被魏王重金禮聘，去到魏國大展宏圖，施展抱負，而當時龐涓已先于孫臏下山，他是自己到魏國報效的，和孫臏不一樣，而且當時人們都知道孫臏是大軍事家孫子的后代，所有，有這個無比明亮的光環，孫臏擁有更多的政治資本，但是他的父親并不在這個光環內，要不然，在魏王使者贊譽孫臏時，提到了是孫臏的先輩孫子，而不是他的父親。對于沒有影響力，沒有影響深遠的歷史事件，人們是不會記起某個偉人的先輩的，孫臏的父親并沒有他兒子那般有名，即是如此。
經過歷史考證，孫臏應該出生于齊國現在的山東省鄄城城北一帶，他的墓就在那里，是70年代發掘的，在嘉靖年間重修過，還有墓碑刻有孫臏墓證實，如今通過孫臏墓旁邊的孫氏祠堂，能大概了解孫氏一脈分支情況。
孫臏的妻子
孫臏，春秋戰國的著名軍事家，軍事理論家，生年不詳，卒年不詳，生有一子，有《孫臏兵法》一書留世，而他的妻子是何人，史書上面都沒有記載，只能從歷史文獻，民間傳說中略微知曉他的感情軼事。
《戰國》孫臏劇照
《戰國》孫臏劇照
相傳，孫臏在齊國效力時，喜歡上齊國有名的丑女鐘離春，也叫鐘無艷，這個女人很傳奇，奇丑無比卻也是滿腹經綸，圣人的審美觀一直和常人不一樣，就比如三國時期的諸葛亮，他的妻子也是個丑女，也許，這些智者的審美不是看女人的外表，而是內在學問，至于鐘無艷最后嫁給了齊王，事中原由，只能在電視劇的改編創作中解惑了，可見，鐘離春并不是孫臏的妻子，那孫臏的妻子到底是何人，那就只能是個歷史的迷題，而且至于圣人的妻人這種不影響歷史進程，對后世也無參考教育意義的事，大家就不用太追究了，就當看看花邊新聞一樣，一笑而過，大家記住的只是孫臏的一生坎坷，傳奇的經歷，在遭受同門師兄龐涓的陷害后，勵志的反擊報仇，并用自己的軍事理論學識，讓自己名垂千古。
現在的電視劇為了增加戲劇效果，紛紛給一些歷史上的圣人智者增加感情生活，用各種各樣的離奇經歷裝點圣人的單調人生，卻誤導了多少求識的青少年，歷史人物不再嚴謹，而是充滿各種小趣味的現代人，年代混淆，人物穿越，這樣的歷史劇比比皆是，對有著五千年文明歷史的中國來說，太諷刺了。
孫臏的兒子
孫臏，中國古代著名的軍事家，軍事理論家，著作《孫臏兵法》留傳后世，他生卒年月不詳，具體生活時期在春秋戰國的末期，那時各國紛爭最動亂，最黑暗，孫臏這樣的擁有兵事才能的大家，對各諸侯國而言，都是很受歡迎的人才。
《孫臏和三十六記》孫臏劇照
《孫臏和三十六記》孫臏劇照
歷史記載他生有一子，至于兒子的具體情況卻也不見文史，不過可以肯定的是，孫臏的后代枝繁葉茂，繁衍不息，有傳三國時期的孫權家族就是孫臏的后代，至今在孫臏的故鄉，山東省鄄城還生活著孫家后代，孫臏的墓地就在那里，還有始建于明代的孫氏祠堂。
孫臏投奔到齊國大將軍田忌門下，幫助田忌在當時齊國貴族間的娛樂活賽馬中一戰成名，受到當時齊國統治者的注意，經田忌推薦，早已對孫臏事跡有耳聞的齊威王，欣然邀請孫臏擔任自己的軍事老師，并讓孫臏跟隨田忌出征，擔任齊國大軍的軍師，孫臏果然不負眾望，運用自己的軍事知識幫助齊國打贏了很多場戰爭，被齊國感恩，在孫臏晚年歸鄉時，把當時齊國境內的憶城改名儀城，專門劃分給孫臏，使孫臏安度晚年。
盡管有齊國的照拂，可是從漢代史學家班固的史書《漢書》從記載有關孫臏的生平，推測出孫臏并沒有得到善終，晚年一心潛修著書的孫臏，應該沒有其它紛爭，但畢竟做為一個戰爭的指揮者，曾經在戰場上歷經殺戮，有什么人不平報復也很正常，至于具體原由只能繼續研究歷史了。

孫臏的老婆是誰孫臏和鐘離秋最后結局

文章插圖

孫臏的妻子是誰，史書沒有記載。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷）但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。電影里田夕最后也是嫁給了齊王，田夕應該是以鐘無艷為原型塑造的角色。據說鐘離春原本是孫臏的未婚妻，孫臏為了讓沉迷美色的齊宣王掌管朝政，就讓自己的未婚妻鐘離春扮作丑女進入王宮勸化齊宣王。卻不料，鐘離春被封為王后。擴展資料孫臏戰國時期齊國人，他是我國著名的軍事家，據說是孫武的后代，孫臏的真實姓名不可考，據說他的原名叫做孫伯靈，后人叫他為孫臏是因為孫臏受臏刑被人挖去了膝蓋骨，因此而得名。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。孫臏的《孫臏兵法》與《孫子兵法》成為了中國乃至世界著名的軍事理論名著。直到今天，它們的意義也極大。但是孫臏的軍事思想也有其階級和時代的局限性。他對戰爭的性質分辨不清，把士兵純粹當作被驅使的工具，有時還夾雜著迷信觀念，這也是應當指出的。鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽，齊宣王之妻，中國古代四大丑女兼才女。傳為戰國時齊國無鹽邑之女。貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為宣王采納，立為王后。于是拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。根據其事跡，改編有電影《鐘無艷》（鄭秀文、梅艷芳主演），電視劇《我愛鐘無艷》（范文芳、羅嘉良主演），歌曲《鐘無艷》（謝安琪演唱）。參考資料來源：百度百科-孫臏參考資料來源：百度百科-鐘無艷
孫臏是誰？軍事家孫武的后代，曾與龐涓為同窗師從鬼谷子學習兵法。后龐涓為魏惠王將軍，因嫉賢妒能，騙孫臏到魏使用奸計，孫臏被處以髕刑。后孫臏被齊國使者偷偷救回齊國，引薦與齊威王任為軍師。馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，打敗魏軍。著作有《孫臏兵法》。
孫臏的老婆是誰孫臏簡介孫臏孫臏的老婆是誰孫臏的老婆是誰，史書沒有記載。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷）但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。電影里田夕最后也是嫁給了齊王，田夕應該是以鐘無艷為原型塑造的角色。孫臏簡介中文名：孫臏國籍：中國出生地：中國山東職業：軍事軍事家，軍事理論家代表作品：《孫臏兵法》孫臏（?-前316年),其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家，漢族，山東鄄城人。生于戰國時期的齊國阿鄄之間（今山東省的陽谷縣阿城鎮，鄄城縣北一帶）。孫臏是孫武后代，曾與龐涓為同窗師從鬼谷子學習兵法孫臏。后龐涓為魏惠王將軍，因嫉賢妒能，恐孫臏取代他的位置，騙孫臏到魏使用奸計，孫臏被處以髕刑。齊欣賞其兵法韜略后被齊國使者偷偷救回齊國，被田忌善而客待。后通過田忌賽馬被引薦與齊威王任為軍師。馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，打敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，部分失傳。1972年山東省臨沂銀雀山漢墓中挖掘出土有《孫臏兵法》殘簡，現藏于臨沂金雀山漢墓竹簡博物館，其書有一萬一千余字。

孫臏的妻子是誰

文章插圖

孫臏的妻子是誰，史書沒有記載。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷）但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家，華夏族。出生于阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的后代。擴展資料：孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽，齊宣王之妻，中國古代四大丑女之一，但很有才華。相傳是戰國齊國無鹽邑之女。外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為齊宣王采納，立為王后。于是拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。參考資料：百度百科——孫臏百度百科——鐘無艷
孫臏有老婆嗎孫臏的妻子是誰？史書沒有記載

孫臏的資料
孫臏，戰國時期齊國阿(今山東陽谷縣東北)人。生卒年代不詳，大約活動于公元前380年至公元前320年左右，似在吳起之后，與商鞅、孟軻同時。

孫臏是春秋時期齊國著名軍事家孫武的后代。司馬遷說：“孫武既死，后百余歲有孫臏。……臏亦孫武之后世子孫也。”作為將門之后，又生當戰亂紛爭的環境，孫臏很早就立下了獻身戎馬事業的決心。

孫臏早年曾與龐涓一起從師鬼谷子學習兵法。他勤奮攻讀，刻苦鉆研，加上天資聰明，很快便獲得了較豐富的軍事學知識，未出茅廬便顯示出超人的軍事才華，以致引起了與他同窗共讀的龐涓的嫉妒。

后來，龐涓受魏惠王的聘請，出任魏國的大將和軍師，、雖然春風得意，但一想到才在己上的孫臏，就深感不安。因此，龐涓就秘密派人去把孫臏請到魏國來，假意推薦給魏惠王，實際上企圖加害于他。孫臏到了魏國，做了一個無名無權的客卿。這時，龐涓便加緊進行陷害孫臏的陰謀活動。他先派人偽裝受孫臏表兄的委托，勸孫臏返齊。待騙得孫臏的親筆復信后，加以涂改，隨即向魏王誣告孫臏私通齊國。魏王為之大怒，下令處死孫臏。龐涓為了竊取孫臏的兵法著作，又當著孫臏的面假意向魏王求情。結果“斷其兩足而黥之” 。后來，孫臏從一個使者口里得知內情，才恍然大悟，便燒掉正為龐涓撰寫的兵法竹簡，裝瘋賣傻，尋找逃出虎口的機會。

有一天，齊國大夫淳于髡出使魏國。孫臏設法偷偷地會見了他，向他訴說了自己在魏國的悲慘遭遇。淳于髡知道孫臏是個有才能的人，就秘密地把他藏在車中，帶回齊國。從此改變了孫臏的厄運。

孫臏回到齊國，先隱居在齊將田忌幕下。田忌發現他是個精通兵法、足智多謀的人，所以很器重他。當時齊國的國君威王很喜歡賽馬，時常同貴族們賽馬賭輸贏，而且下的賭注很大。田忌家里也養了不少好馬，但是每次比賽，總是輸。有一次，孫臏去看賽馬。他看到田忌雖然每場都輸了，但就馬而論，雙方卻相差，并不太大。于是，他就對田忌說：“下次賽馬，您只管下大賭注好了，我有辦法使您得勝。”到了下次賽馬的時候，田忌就下了三千兩黃金的大賭注，每場賭一千兩。臨賽前，孫臏教田忌說：“這次您以下等馬去跟齊王上等馬比賽，用上等馬去跟齊王中等馬比賽，用中等馬去跟齊王下等馬比賽，肯定可以取勝。”三場賽完，田忌果然以二勝一負贏了齊王。當田忌把此次取勝的原因告訴威王后，威王立即召見孫臏。齊威王與孫臏談起兵法，孫臏果然講得頭頭是道，對答如流。于是威王便任用他做了齊國的軍師。

孫臏當了齊國軍師，他的抱負和才能得以充分發揮。他大顯身手的第一次戰爭是桂陵之戰。

戰國初年，魏文侯任用李悝，實行變法，富國強兵。用其變法在諸侯國中最早，故首先稱雄中原。當時齊、趙也是兩個較大的國家，不愿仰魏國之鼻息。于是齊、趙在共同抗魏的旗幟下聯合了起來。

公元前354年，趙國出兵攻打衛國，迫使衛國入朝。衛原是魏的屬國，于是魏國就出兵攻打趙國，并且包圍了趙國的都城邯鄲。趙國危如累卵，于是派使臣求救于齊。齊威王想以孫臏為將，率軍救趙。孫臏以“刑馀之人不可”的理由拒絕了。于是威王以田忌為大將，孫臏為軍師，率八萬大軍伐魏。開始，田忌想直撲邯鄲，攻打魏軍。孫臏認為不可，他說：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不搏撠，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱疲于內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌依計而行，率領齊軍，浩浩蕩蕩，向大梁進軍。齊軍同進攻襄陵的衛、宋聯軍互相呼應，形成了兩面夾攻大梁的形勢。大梁告急，龐涓果然率軍回救大梁。魏軍長途跋涉，弄得人困馬乏，個個疲勞不堪。當他們經過桂陵(今山東菏澤縣東北)時，遭到齊軍的伏擊，魏軍大敗。從而創造了中國戰爭史上“圍魏救趙”的光輝戰例。

孫臏的妻子是誰?在《戰國》中，孫臏和虛構的田忌之女田夕有一段對手戲。
但是歷史上的孫臏好沒有妻。

古代孫臏的妻子

文章插圖

孫臏的妻子是誰，史書沒有記載。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷），但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽，齊宣王之妻，中國古代四大丑女兼才女。傳為戰國時齊國無鹽邑之女。貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為宣王采納，立為王后。擴展資料：孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》。在戰爭觀方面，孫臏主張重視、慎重地對待戰爭。他強調戰爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段，只有以強有力的武力作為保障，才能夠使國家安定、富強。但是他反對窮兵黷武，指出作戰勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰敗也同樣會失去土地、危害社稷，一味好戰必然會滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對待戰爭，不可不用也不可濫用。孫臏主張積極地做好戰爭的準備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰爭抑制戰爭。他指出政治和經濟條件是決定戰爭勝負的基礎，“強兵”必先“富國”，只有具備強有力的政治和經濟作為后盾才能做到“事備而后動” 。他又指出民心軍心是取得戰爭勝利的決定性因素，所以戰爭必須順應民心軍心，要做到“得眾”、“取眾” 。
關于孫臏的妻子及子嗣史書記載：
孫氏出自姬姓。衞康叔八世孫武公和生公子惠孫，惠孫生耳，為衞上卿，食采於戚，生武仲乙，以王父字為氏。乙生昭子炎，炎生莊子紇，紇生宣子，生桓子良夫，良夫生文子林父，林父生嘉，世居汲郡。晉有孫登，即其裔也。又有出自羋姓。楚蚡冒生王子蒍章，字無鉤，生蒍叔伯呂臣，孫蒍賈伯嬴生蒍艾獵，即令尹叔敖，亦為孫氏。又有出自媯姓。齊田完字敬仲，四世孫桓子無宇，無宇二子：恒、書。書字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采於樂安。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍。三子：馳、明、敵。明食采於富春，自是世為富春人。明生髕，髕生勝，字國輔，秦將。勝生蓋，字光道，漢中守。生知，字萬方，封武信君。知生念，字甚然，二子：豐、益。益字玄器，生卿，字伯高，漢侍中。生憑，字景純，將軍。二子：屆、詢。詢字會宗，安定太守。二子：鸞、騏。鸞生爰居，爰居生福，為太原太守，遇赤眉之難，遂居太原中都。太原之族有嵐州刺史昉，生存進，安定太守。詢次子騏，字士龍，安邑令。二子：通、敻。通子孫世居清河，後魏有清河太守靈懷。武德中，子孫因官徙汝州郟城。靈懷曾孫茂道。
髕生勝，那孫臏有兒子叫孫勝了

孫臏的妻子兒子孫臏的妻子是誰，史書沒有記載。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷）但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。電影里田夕最后也是嫁給了齊王，田夕應該是以鐘無艷為原型塑造的角色。

據說
鐘離春原本是孫臏的未婚妻。孫臏為了讓沉迷美色的齊宣王掌管朝政，就讓自己的未婚妻鐘離春扮作丑女進入王宮勸化齊宣王。卻不料，鐘離春被封為王后，好端端一對情侶被生生拆散！

歷史的孫臏妻子是誰叫什么?鐘離春（鐘無艷）卻有其人。孫臏的妻子是誰？史書沒有記載。

說說鐘離春其人。歷史上有名的四大丑女兼才女，她便是其中之一。
鐘離春的故事最早見于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國無鹽縣人，姓鐘，所以又稱她為鐘無鹽，她德才兼備、卻容顏丑陋，年四十未嫁，許多古書里動不動就說“貌比無鹽”，跟“貌如西子”呼應。丑到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調，肚皮長大，鼻孔向上翻翹，脖子上長了一個比男人還要大的喉結，頭顱碩大，又沒有幾根頭發，皮膚黑得像漆。(如此奇特的長相甚至讓有的人猜測鐘離春的祖先很可能是從南洋或印度來經商的馬來人或達羅毗涂黑人) 。鐘離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠大。當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春為拯救國民，冒死自請見齊宣王，陳述齊國危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此國大治。而中國也留下兩句成語“丑勝無鹽”和“自薦枕席” 。關于鐘離春的成功進諫對比孟子在齊宣王那里碰了一鼻子灰，這就很有必要研究其個中原因了。
至于夏迎春應為后世戲劇中添加。意說齊宣王在立鐘離春為后之后，同時也寵美貌的夏迎春。齊宣王在國家有難之時，寵幸貌丑之后鐘無鹽；平安時則寵幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民間戲語“有事鐘無艷，無事夏迎春”之說。(“艷”應為“鹽”音誤所致)
關于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。

而有關于鐘離春領兵打仗的故事多見于民間傳說。到了元朝，中國戲曲大發展。有一個叫鄭德輝的人寫了一出雜劇叫《丑齊后無鹽連環》說的是齊公子夜夢菽月，上大夫晏嬰替他圓夢，認為公子將娶的夫人隱于鄉村，時運未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。齊國無鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼備，很有才能，外出采桑時與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當時秦、燕二國都想制服齊國，故意以難題刁難，讓齊國派人解開玉連環，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個難題，并故意羞辱使者，激待兩國發兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國無憂。

孫子兵法與三十六計中孫臏和鐘離秋在一起了嗎沒有。
鐘離春才做了齊國的皇后，鐘離秋是鐘離春的妹妹，他為了從龐涓手下救出孫臏，嫁給龐涓的門客公孫恪了。

孫臏之妻是誰鐘離春、鐘離秋

鐘離秋與鐘離春首先，她們兩是親姐妹。開始的時候，她們同時喜歡上了孫臏，后來孫臏斷腿她們也同時照顧著他，不同的是秋在背后照顧而春表現的更直接。就在鐘離秋快絕望之際，公孫閱出現了，他用行動打動了鐘離秋，并獲得真愛。后來齊宣王認識了鐘離春并產生了好感，只怪孫臏對鐘離春的愛表現的過于含蓄，誤使鐘離春絕望而轉投齊宣王懷抱。導致孫臏最后兩手空空。純手打，可追問，望采納！

孫臏有沒有妻子離春（鐘無艷）卻有其人。孫臏的妻子是誰？史書沒有記載。

說說鐘離春其人。歷史上有名的四大丑女兼才女，她便是其中之一。
鐘離春的故事最早見于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國無鹽縣人，姓鐘，所以又稱她為鐘無鹽，她德才兼備、卻容顏丑陋，年四十未嫁，許多古書里動不動就說“貌比無鹽”，跟“貌如西子”呼應。丑到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調，肚皮長大，鼻孔向上翻翹，脖子上長了一個比男人還要大的喉結，頭顱碩大，又沒有幾根頭發，皮膚黑得像漆。(如此奇特的長相甚至讓有的人猜測鐘離春的祖先很可能是從南洋或印度來經商的馬來人或達羅毗涂黑人) 。鐘離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠大。當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春為拯救國民，冒死自請見齊宣王，陳述齊國危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此國大治。而中國也留下兩句成語“丑勝無鹽”和“自薦枕席” 。關于鐘離春的成功進諫對比孟子在齊宣王那里碰了一鼻子灰，這就很有必要研究其個中原因了。
至于夏迎春應為后世戲劇中添加。意說齊宣王在立鐘離春為后之后，同時也寵美貌的夏迎春。齊宣王在國家有難之時，寵幸貌丑之后鐘無鹽；平安時則寵幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民間戲語“有事鐘無艷，無事夏迎春”之說。(“艷”應為“鹽”音誤所致)
關于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。

而有關于鐘離春領兵打仗的故事多見于民間傳說。到了元朝，中國戲曲大發展。有一個叫鄭德輝的人寫了一出雜劇叫《丑齊后無鹽連環》說的是齊公子夜夢菽月，上大夫晏嬰替他圓夢，認為公子將娶的夫人隱于鄉村，時運未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。齊國無鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼備，很有才能，外出采桑時與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當時秦、燕二國都想制服齊國，故意以難題刁難，讓齊國派人解開玉連環，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個難題，并故意羞辱使者，激待兩國發兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國無憂。

孫臏是誰？孫臏是我國春秋戰國時期著名的軍事家，是鬼谷子的徒弟，齊國人。公元前354年，魏將軍龐涓發兵8萬，將趙國的都城邯鄲包圍。趙國派使者向齊國求救。齊威王欲派田忌大夫為將，孫臏為軍師。發兵8萬，前往救趙。田忌想直奔邯鄲，趕快解趙國之圍。孫臏卻不贊成這種硬碰硬的戰法，他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。這一戰略思想，將避免齊軍長途奔襲的疲勞，化被動為主動。田忌高興的采納了這個建議，率領齊軍殺往魏國大梁。魏軍好不容易將邯鄲攻陷，卻傳來齊軍壓境，魏都城大梁告急的消息。龐涓忙率大軍馳援大梁。行至桂陵陷入齊軍包圍。魏軍長期勞頓奔波，士卒疲憊不堪，哪還頂得住以逸待勞的齊軍？結果大敗而逃，連主將龐涓也被活捉。魏國只好同齊國議和，乖乖地歸還了邯鄲。這就是歷史上有名的“圍魏救趙”之戰。
孫臏的老婆是誰？電視上說是鐘離春（鐘無艷）,其實不是,離春（鐘無艷）卻有其人。孫臏的妻子是誰？史書沒有記載。

說說鐘離春其人。歷史上有名的四大丑女兼才女，她便是其中之一。
鐘離春的故事最早見于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國無鹽縣人，姓鐘，所以又稱她為鐘無鹽，她德才兼備、卻容顏丑陋，年四十未嫁，許多古書里動不動就說“貌比無鹽”，跟“貌如西子”呼應。丑到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調，肚皮長大，鼻孔向上翻翹，脖子上長了一個比男人還要大的喉結，頭顱碩大，又沒有幾根頭發，皮膚黑得像漆。(如此奇特的長相甚至讓有的人猜測鐘離春的祖先很可能是從南洋或印度來經商的馬來人或達羅毗涂黑人) 。鐘離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠大。當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春為拯救國民，冒死自請見齊宣王，陳述齊國危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此國大治。而中國也留下兩句成語“丑勝無鹽”和“自薦枕席” 。關于鐘離春的成功進諫對比孟子在齊宣王那里碰了一鼻子灰，這就很有必要研究其個中原因了。
至于夏迎春應為后世戲劇中添加。意說齊宣王在立鐘離春為后之后，同時也寵美貌的夏迎春。齊宣王在國家有難之時，寵幸貌丑之后鐘無鹽；平安時則寵幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民間戲語“有事鐘無艷，無事夏迎春”之說。(“艷”應為“鹽”音誤所致)
關于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。

而有關于鐘離春領兵打仗的故事多見于民間傳說。到了元朝，中國戲曲大發展。有一個叫鄭德輝的人寫了一出雜劇叫《丑齊后無鹽連環》說的是齊公子夜夢菽月，上大夫晏嬰替他圓夢，認為公子將娶的夫人隱于鄉村，時運未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。齊國無鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼備，很有才能，外出采桑時與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當時秦、燕二國都想制服齊國，故意以難題刁難，讓齊國派人解開玉連環，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個難題，并故意羞辱使者，激待兩國發兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國無憂。

請問孫臏愛人是誰？孫臏有后人嗎？有。《孫子兵法與三十六計》中說是鐘離春和鐘離秋姐妹。但是正史中鐘離春是存在的，她和齊王的故事是真的。孫臏和她只是都和齊國有關系。至于他們2個是不是認識就不一定了。為了戲劇效果編劇瞎編的。史書上沒有明確的記載。女性在古代本來能夠被記載的就少。只是被截了膝蓋以下部位，應該有妻室才是，況且后世孫臏是有后人的記載的：唐幽州內衙副將、中散大夫、試殿中監樂安郡孫府君《神道碑》云："齊宣王將臏、魏將涓戰于馬陵，虜魏太子名申，護子孫遂居齊樂安。（今廣饒草橋）。。。孫的后代就在這里發展了。

孫臏的夫人到底是誰？

文章插圖

史書沒有記載孫臏的妻子是誰。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷）但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。電影里田夕最后也是嫁給了齊王，田夕應該是以鐘無艷為原型塑造的角色。鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽，齊宣王之妻，中國古代四大丑女兼才女。傳為戰國時齊國無鹽邑之女。貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為宣王采納，立為王后。于是拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。擴展資料：后世紀念唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們設廟享奠，當中就包括“齊將孫臏” 。同時代被列入廟享名單的只有：田單、趙奢、廉頗、李牧、王翦而已。及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括孫臏。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，孫臏亦位列其中。參考資料來源：百度百科——孫臏
孫臏的老婆是哪個孫臏的妻子是誰？史書沒有記載

兵家孫臏的老婆是誰孫臏有兒子嗎【孫臏的老婆】孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家，漢族，山東鄄城人。出生于阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的后代。
孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。
公開資料未說明婚姻狀況。