歷史上的阿勒邱 _生活經驗

歷史上真的有阿勒邱這個人嗎？她是木增的正房妻子嗎？歷史上有阿勒邱這個人，歷史上的阿勒邱是木增的妻子。
關于“阿勒邱”的傳說有很多種，以前的大研古鎮里流傳“阿勒邱”是一個漂亮、聰慧、勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優點她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱” 。又說“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是納西婦女的典范。還有一種可能是每個村落都有自己的“阿勒邱”，只是因為地理區域和社會地位的原因而沒有什么廣泛的影響力，而以當時木氏土司作為麗江社會政治經濟中心的地位來看，“阿勒邱”作為對木增之妻的贊譽的可能性更大。
所以有一種說法是阿勒邱原是麗江壩漾西一帶放豬的一個村姑，跟一般的鄉下姑娘一樣，她年輕的心向往著城里的生活，從小跟著大人進城趕街，路過木府雄偉壯觀的忠義石牌坊，深不可知的木府建筑群對她來說是可望不可及，讓生性好奇的阿勒邱產生無窮的想象。剛好有那么一次巧遇，跟木氏土司結下了一段姻緣，她做夢都想不到竟會入主這座富麗堂皇的宮室。
有一天，風和日麗，木增放下繁重的政務，來個“半日閑”，換了一身布衣到漾弓江灣垂釣，忽然天氣驟變，眼看就要下雨，他收拾了魚竿，來到附近一個村子里避雨，恰好阿勒邱也攆著幾頭豬回來。看見一個陌生人在家門口躲雨，她十分熱情的請他到家中。家里的人在火塘邊煮起濃濃的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等干果接待木增。城里人走后，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上輾轉翻側，難以入睡，腦海中總是出現白天那個白凈面孔的城里人，在火塘邊上他跟家里的人問這問那的情景，和藹的說話聲像井水一樣清爽……木增回到府中也總是忘不了，線條輪廓清晰得像山茶花一樣的鄉下姑娘，特別是那雙天真無邪的眸子……從此只要天氣晴朗，木增總要素裝布履到漾西去找阿勒邱。魚水相匯，過了一段時間，阿勒邱有了身孕。于是木增在蒙空一帶置辦了一所宅院，把阿勒邱安置在那里，又在獅子山背后用木柵欄圍了一大片良田——阿丹科，讓她的家人住在那里，還指派了先生教導阿勒邱讀書識禮。冬去春來，一年很快過去了，阿勒邱生下了一個白白胖胖的孩子，孩子滿月后，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轎把阿勒邱迎進木府。
阿勒邱天生麗質、秉性聰明賢德，進了木府，敬老攜幼，家人仆役交口稱贊；她勤勞能干，把家政料理得井井有條，成了木增的賢內助。歲月流逝，府里府外，人們一提到阿勒邱都有口皆碑。幾百年后，人們逐漸淡忘了她的名分，她的美麗、聰明、勤勞賢惠逐漸成了贊譽納西族婦女的代名詞，其意義更加深遠。

歷史上阿勒邱和木增有幾個兒子?這部電視劇是根據歷史改編的嗎？這幾天我看這部戲看迷了哎

木府風云中的阿勒邱真實存在過嗎？阿勒邱不存在，或者歷史上沒有記載，阿室與于才是木增的老婆，歷史上有記載的，有人說他倆是一個人，也有人說不是，木增歷史有記載，徐俠客還和他見過面

歷史上木增的妻子是阿勒邱還是阿室于？是阿勒秋，歷史上木增妻子只有阿勒秋一人，仔細體會劇情，不難知道阿室于和阿照最后都離開了，并且木增名言“我木增的妻子只有一個，那就是阿勒秋！”

明代云南納西木氏土司木增妻子阿勒邱歷史是什么年代死的阿勒邱是納西族對婦女的一種敬稱，在史上并無阿勒邱這個人，木增的妻子是阿室于，阿室于共有四個兒子，長子木懿繼承了知府之位。所以也就沒有阿勒邱是什么時候死的這個問題。

歷史上真有阿勒邱這個人嗎她是木增的妻子嗎關于“阿勒邱”的傳說有很多種，以前的大研古鎮里流傳“阿勒邱”是一個漂亮、聰慧、勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優點她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱” 。又說“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是納西婦女的典范。還有一種可能是每個村落都有自己的“阿勒邱”，只是因為地理區域和社會地位的原因而沒有什么廣泛的影響力，而以當時木氏土司作為麗江社會政治經濟中心的地位來看，“阿勒邱”作為對木增之妻的贊譽的可能性更大。
所以有一種說法是阿勒邱原是麗江壩漾西一帶放豬的一個村姑，跟一般的鄉下姑娘一樣，她年輕的心向往著城里的生活，從小跟著大人進城趕街，路過木府雄偉壯觀的忠義石牌坊，深不可知的木府建筑群對她來說是可望不可及，讓生性好奇的阿勒邱產生無窮的想象。剛好有那么一次巧遇，跟木氏土司結下了一段姻緣，她做夢都想不到竟會入主這座富麗堂皇的宮室。
有一天，風和日麗，木增放下繁重的政務，來個“半日閑”，換了一身布衣到漾弓江灣垂釣，忽然天氣驟變，眼看就要下雨，他收拾了魚竿，來到附近一個村子里避雨，恰好阿勒邱也攆著幾頭豬回來。看見一個陌生人在家門口躲雨，她十分熱情的請他到家中。家里的人在火塘邊煮起濃濃的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等干果接待木增。城里人走后，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上輾轉翻側，難以入睡，腦海中總是出現白天那個白凈面孔的城里人，在火塘邊上他跟家里的人問這問那的情景，和藹的說話聲像井水一樣清爽……木增回到府中也總是忘不了，線條輪廓清晰得像山茶花一樣的鄉下姑娘，特別是那雙天真無邪的眸子……從此只要天氣晴朗，木增總要素裝布履到漾西去找阿勒邱。魚水相匯，過了一段時間，阿勒邱有了身孕。于是木增在蒙空一帶置辦了一所宅院，把阿勒邱安置在那里，又在獅子山背后用木柵欄圍了一大片良田——阿丹科，讓她的家人住在那里，還指派了先生教導阿勒邱讀書識禮。冬去春來，一年很快過去了，阿勒邱生下了一個白白胖胖的孩子，孩子滿月后，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轎把阿勒邱迎進木府。
阿勒邱天生麗質、秉性聰明賢德，進了木府，敬老攜幼，家人仆役交口稱贊；她勤勞能干，把家政料理得井井有條，成了木增的賢內助。歲月流逝，府里府外，人們一提到阿勒邱都有口皆碑。幾百年后，人們逐漸淡忘了她的名分，她的美麗、聰明、勤勞賢惠逐漸成了贊譽納西族婦女的代名詞，其意義更加深遠。
木府書畫院舉辦春季畫展，以阿勒邱為主題的人物畫展，旨在頌揚納西婦女。
麗江書畫歷來以花鳥山水見長，畫風長期受到中原地區文人畫的影響較深，有點躲在小樓成一統的味道。直白的說有點脫離生活和現實，雖然也出現過一些筆墨精道的作品，但多為缺乏思想、內容深刻的作品。這次展覽反映納西婦女的生態，以人物畫為主，反映人物就必然離不開他們的生活環境。所以這次畫展是別開生面的一次展覽，出現在參觀者面前的作品，體現出畫院畫師們扎實的造型功底，嫻熟的筆墨技巧，作品內容超越了歷史的跨度和空間。不僅出現了儀態端莊高貴的阿勒邱、天雨流芳的阿勒邱、吟詩彈琴的阿勒邱，還有相夫教子的阿勒邱、披星戴月勞作中的阿勒邱，甚至還出現了天真可愛的村姑阿勒邱。在畫家的心目中阿勒邱由一個具體的人物，已升格為生活在我們身邊每一個婦女形象的完美概念。也許就是含辛茹苦撫養我們長大的慈母、也許是我們夢寐思念的情人、也許是隔壁鄰里能干的家庭主婦……她們在深宅大院撫琴讀書；她們在鄉間竹林編織美好的生活；春風拂面，她們在播種耕耘；金秋時節，她們在收獲汗水澆灌出的成果……她們在清清山泉澗展露美麗的身材；她們口中的竹弦彈奏出天籟之音。每一幅畫面中出現了生動活潑的納西婦女形象，她們在天地之間的那種和諧，讓當今世人羨慕。

歷史上木增的妻子是不是阿勒邱？歷史上木增的妻子是阿勒邱。
阿勒邱，麗江十九世土司木增的妻子，是納西族人精明能干婦女的代名詞，所有男人、女人所追求的優點她都具備。
木增(1587～1646)明代納西族作家。字長卿，一字生白，號華岳。系木得八世孫，萬歷二十五年(1597)11歲時襲土知府職。天啟二年(1622),其子木懿長成，遂五上奏疏，讓政于子，隱遁玉龍山南麓“解脫林”，埋頭讀書寫作，從事“輯釋莊義” 。著有《云□集》、《嘯月函》、《山中逸集》、《芝山集》、《空翠居錄》、《光碧樓選集》、《云□淡墨》等7部詩文集。遺詩1000余首，收入《四庫全書·子部雜家》，《云南叢書》亦收27首。其詩多一題復詠，從不同角度，運用不同韻律和詩體表達不同的立意。

歷史上有阿勒邱這個人嗎歷史上有阿勒邱這個人，這個人是木增的妻子。阿勒邱，麗江十九世土司木增的妻子，是納西族人精明能干婦女的代名詞，所有男人、女人所追求的優點她都具備。傳說：關于“阿勒邱”的傳說有很多種，以前的大研古鎮里流傳“阿勒邱”是一個漂亮、聰慧、勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優點她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱” 。又說“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是納西婦女的典范。還有一種可能是每個村落都有自己的“阿勒邱”，只是因為地理區域和社會地位的原因而沒有什么廣泛的影響力，而以當時木氏土司作為麗江社會政治經濟中心的地位來看，“阿勒邱”作為對木增之妻的贊譽的可能性更大。所以有一種說法是阿勒邱原是麗江壩漾西一帶放豬的一個村姑，跟一般的鄉下姑娘一樣，她年輕的心向往著城里的生活，從小跟著大人進城趕街，路過木府雄偉壯觀的忠義石牌坊，深不可知的木府建筑群對她來說是可望不可及，讓生性好奇的阿勒邱產生無窮的想象。剛好有那么一次巧遇，跟木氏土司結下了一段姻緣，她做夢都想不到竟會入主這座富麗堂皇的宮室。有一天，風和日麗，木增放下繁重的政務，來個“半日閑”，換了一身布衣到漾弓江灣垂釣，忽然天氣驟變，眼看就要下雨，他收拾了魚竿，來到附近一個村子里避雨，恰好阿勒邱也攆著幾頭豬回來。看見一個陌生人在家門口躲雨，她十分熱情的請他到家中。家里的人在火塘邊煮起濃濃的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等干果接待木增。城里人走后，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上輾轉翻側，難以入睡，腦海中總是出現白天那個白凈面孔的城里人，在火塘邊上他跟家里的人問這問那的情景，和藹的說話聲像井水一樣清爽……木增回到府中也總是忘不了，線條輪廓清晰得像山茶花一樣的鄉下姑娘，特別是那雙天真無邪的眸子……從此只要天氣晴朗，木增總要素裝布履到漾西去找阿勒邱。魚水相匯，過了一段時間，阿勒邱有了身孕。于是木增在蒙空一帶置辦了一所宅院，把阿勒邱安置在那里，又在獅子山背后用木柵欄圍了一大片良田——阿丹科，讓她的家人住在那里，還指派了先生教導阿勒邱讀書識禮。冬去春來，一年很快過去了，阿勒邱生下了一個白白胖胖的孩子，孩子滿月后，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轎把阿勒邱迎進木府。阿勒邱天生麗質、秉性聰明賢德，進了木府，敬老攜幼，家人仆役交口稱贊；她勤勞能干，把家政料理得井井有條，成了木增的賢內助。歲月流逝，府里府外，人們一提到阿勒邱都有口皆碑。幾百年后，人們逐漸淡忘了她的名分，她的美麗、聰明、勤勞賢惠逐漸成了贊譽納西族婦女的代名詞，其意義更加深遠。
歷史上木增是不是真的因為阿勒邱的病逝而退位離去的歷史上木增36歲時的確是病逝但不是因為他的妻子.

歷史上真的有阿勒邱這個人嗎？她是木增的正房妻子嗎？勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優點她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱”，成為當時婦女爭相崇拜的對象
。后來，史書沒有介紹。有人說阿勒邱本來就是木增的正房妻子，他只有這一個老婆，阿勒邱便成了納西族人精明能干婦女的代名詞。關于阿室于的相關人物介紹影視劇版阿勒邱與木增圖片
近日，隨著電視劇《木府風云》的熱播。又說“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，以前的大研古鎮里流傳“阿勒邱”是一個漂亮、聰慧，是納西婦女的典范。木增的妻子阿勒邱心靈手巧，劇中阿勒邱這個人物受到大家的關注。很多人帶著疑問想知道歷史上真的有阿勒邱這個人嗎?她是木增的正房妻子嗎，電視劇《木府風云》中的阿室于是虛構的，只是為了配合劇情需要而設定的人物?這里小編為大家整理了答案，接下來一起來看看吧!歷史上的阿勒邱是木增的妻子，關于“阿勒邱”的傳說有很多種，且通情達理

土司木增是古代一個厲害的人物，歷史上的土司木增有幾個孩子？歷史上記載的木增妻子是阿室于（官名：祿氏繁），寧州知州之女。他們的長子是木懿，1624年（天啟四年）襲父職。歷史上只記載了長子，應該還有其他的兒子，但沒有記載。納西民族首領木氏自元(1253) 世襲麗江土知府以來，歷經元明清三代22世470年，一共產生十八任吐司，都是世襲的，子襲父職。擴展資料：《木府風云》中木增的妻子：木增總共是有三個妻子的，第一個叫做阿室內，是木增的竹馬青梅，也是寧州的女兒。而第二個妻子的名字叫做阿勒邱，比較特殊和木府有著非常深刻的仇恨，但是最后為什么會嫁給木增，這也是估計有很長的故事了吧。而最后一個妻子就叫做阿照了，也是和阿勒邱有金蘭情誼的一位。這三個老婆，但他唯一摯愛的，唯一想要執手白頭的是阿勒邱。阿勒邱被安排到木府臥底十年，雖然在這十年里，阿勒邱沒有露出任何馬腳，也沒有表現出任何一點點異常，但由于當時土司木旺的妻子羅氏寧是個疑心極重的人，十年之久也沒能消除她對阿勒邱來歷的懷疑。是長輩逼迫木增與阿室于成親，最終木增同意娶阿室于，阿室于成為了木增的第一個老婆，也就是正妻，因而在納西民間有說法是木增的妻子是阿室于。參考資料來源：百度百科—麗江木府
歷史上木增的妻子是誰？木增的妻子是阿勒邱。簡介：阿勒邱，麗江十九世土司木增的妻子，是納西族人精明能干婦女的代名詞，所有男人、女人所追求的優點她都具備。傳說：關于“阿勒邱”的傳說有很多種，以前的大研古鎮里流傳“阿勒邱”是一個漂亮、聰慧、勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優點她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱” 。又說“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是納西婦女的典范。還有一種可能是每個村落都有自己的“阿勒邱”，只是因為地理區域和社會地位的原因而沒有什么廣泛的影響力，而以當時木氏土司作為麗江社會政治經濟中心的地位來看，“阿勒邱”作為對木增之妻的贊譽的可能性更大。所以有一種說法是阿勒邱原是麗江壩漾西一帶放豬的一個村姑，跟一般的鄉下姑娘一樣，她年輕的心向往著城里的生活，從小跟著大人進城趕街，路過木府雄偉壯觀的忠義石牌坊，深不可知的木府建筑群對她來說是可望不可及，讓生性好奇的阿勒邱產生無窮的想象。剛好有那么一次巧遇，跟木氏土司結下了一段姻緣，她做夢都想不到竟會入主這座富麗堂皇的宮室。有一天，風和日麗，木增放下繁重的政務，來個“半日閑”，換了一身布衣到漾弓江灣垂釣，忽然天氣驟變，眼看就要下雨，他收拾了魚竿，來到附近一個村子里避雨，恰好阿勒邱也攆著幾頭豬回來。看見一個陌生人在家門口躲雨，她十分熱情的請他到家中。家里的人在火塘邊煮起濃濃的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等干果接待木增。城里人走后，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上輾轉翻側，難以入睡，腦海中總是出現白天那個白凈面孔的城里人，在火塘邊上他跟家里的人問這問那的情景，和藹的說話聲像井水一樣清爽……木增回到府中也總是忘不了，線條輪廓清晰得像山茶花一樣的鄉下姑娘，特別是那雙天真無邪的眸子……從此只要天氣晴朗，木增總要素裝布履到漾西去找阿勒邱。魚水相匯，過了一段時間，阿勒邱有了身孕。于是木增在蒙空一帶置辦了一所宅院，把阿勒邱安置在那里，又在獅子山背后用木柵欄圍了一大片良田——阿丹科，讓她的家人住在那里，還指派了先生教導阿勒邱讀書識禮。冬去春來，一年很快過去了，阿勒邱生下了一個白白胖胖的孩子，孩子滿月后，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轎把阿勒邱迎進木府。阿勒邱天生麗質、秉性聰明賢德，進了木府，敬老攜幼，家人仆役交口稱贊；她勤勞能干，把家政料理得井井有條，成了木增的賢內助。歲月流逝，府里府外，人們一提到阿勒邱都有口皆碑。幾百年后，人們逐漸淡忘了她的名分，她的美麗、聰明、勤勞賢惠逐漸成了贊譽納西族婦女的代名詞，其意義更加深遠。
歷史上木增的妻子是誰？阿勒邱

歷史上真有裴玄靜嗎歷史上是不存在的。
裴玄靜，是作者唐隱創作的《大唐懸疑錄》系列小說中的女主角。
出生于官宦家庭，其父是大唐蒲州永樂縣縣令裴升，其叔父是大唐宰相裴度。她也是唐朝著名詩人、“詩鬼”李賀的未婚妻。
中國古代神仙傳記《續仙傳》中記載“五云盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去”，是中國古代傳說中的著名十五女仙之一。

歷史上真有楊林嗎

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沒有，楊林是小說里的虛構人物。楊林，字虎臣，《說唐全傳》《興唐傳》中的虛構人物，隋唐第八條好漢，隋煬帝楊廣的叔父，隋朝開國九老之一，為隋王朝的建立與統一立下過汗馬功勞，被封為靠山王。他武藝高強，手持一對囚龍棒，后在隋朝統治瀕臨瓦解之際，設計做最后殊死一搏，事敗，被第七好漢羅成的絕技回馬槍刺死，其歷史原型是張須陀和楊素。擴展資料：登場作品：1、《說唐演義全傳》《說唐演義全傳》是清代長篇章回體英雄傳奇小說，簡稱《說唐》，后與《說唐演義后傳》、《說唐三傳》合刻，改名《說唐全傳》。小說以瓦崗寨群雄風云際會為中心，鋪敘自北周武帝滅北齊、隋文帝平南陳，到唐李淵削平群雄、李世民登極稱帝為止，主要敘述瓦崗寨好漢聚義反隋、輔唐開國的故事，再現了十八路反王，六十四路煙塵的動亂時代，著力描繪了秦瓊、程咬金、單雄信、羅成、尉遲恭等傳奇人物。其中不少故事情節很吸引人，如秦瓊賣馬、程咬金劫王杠等，可說是婦孺皆知。人物描寫雖說線條粗獷，卻也形象鮮明、生動。因此，這部書在民間流傳很廣，影響很大。2、《興唐傳》又名《大隋唐》、《興唐全傳》，二十世紀三十年代北京評書演員品正三在家傳《隋唐》的基礎上，覓得雙厚坪《隋唐》的書道兒，熔于一爐，所得《隋唐》在北京書壇上頗有代表性。陳蔭榮得其師品正三所傳是書，再予加工，詳細講述了《隋唐》全本，經人整理得一百四十萬字，取名《興唐傳》，于1984年由中國曲藝出版社出版問世。參考資料來源：百度百科——楊林
《木府風云》，阿勒邱和木增在雪山是哪一集16、17集、木增阿勒邱殉情。40集最后一幕，阿勒邱已死去，木增和阿勒邱出現在玉龍雪山。

木府風云阿勒邱和木增在雪山吻戲在哪一集?在第一次殉情時，第16集結尾

歷史上有木坤嗎？挺喜歡他的，武功高強，心地純潔！額，可能有，估計歷史也難查吧。難道還能查到阿勒邱？我覺得是假的。阿勒邱演的跟神一樣，假的很

木府風云木坤喜歡誰他喜歡的是阿勒邱，原本和木增在明爭暗斗，但后來在羅氏寧的逼迫之下，準備娶心地善良的阿月拉，但心中仍是喜歡阿勒邱，由于前線戰斗緊張，木坤不得不去集中營。后來，木增愿意為阿勒邱獻出生命，想去雪山一起＂送死" 。卻被阿照等人所救，羅氏寧聽說了，便把阿勒邱嫁給木增為妾。木坤回來后，知道了這件事，請求木增把阿勒邱讓給他，木增不愿意，木坤只好就此認命，娶了阿月拉，后來久了，喜歡上了阿月拉。

（純屬手打，決無第二，打擊復制，希望采納）

木府風云結局阿勒邱如何了阿虎毀了大藏經之后，跟西和回到永寧，在西和的指使下，用弩箭刺殺了木坤，西和已經計劃完備，只要木坤一死，木隆一定大怒發兵，到時候木府內戰已經無法阻止。就在西和得意的說出一切時，阿勒邱突然出現，木坤也起死回生。
原來阿虎在木府內就已經幡然醒悟，這一切都是阿勒邱和阿虎設下的大騙局，為的就是讓西和犯錯，讓阿勒邱有機會來到永寧，見到木坤。
西和最后利用阿室于的生命，還是逃走了。阿勒邱要木坤帶自己單獨去見木隆。
在木隆面前阿勒邱把自己的身世娓娓道來，一切真相終于大白于天下，木隆知道自己被蒙騙，后悔之余又不敢回到麗江，他自己不怕死，卻怕木坤也會因為自己被木增治罪。就在此時，木增單獨出現，他居然一人來到永寧，面見木隆。
木隆終于被感動，綁了自己回到麗江，木坤阿雄等人被木增赦免，木隆自己一心求死，可還是被木增在祠堂饒恕，木隆終于跪倒在自己侄子面前，從此忠心不二，效忠木增。
而羅氏寧在得知一切真相后也把后宅大權完全交給了阿勒邱，一切好像完美結局，不料五年后，西和在又一次火把節，神秘的出現，這次他的目標是木增跟阿勒邱的孩子木懿，阿勒邱為了保護木懿身受重傷，昏迷不醒，最后醒來。西和被木隆用箭射死。原來西和不是阿勒邱的舅舅，是叛匪，潛入阿勒邱的家族，是他毀滅木府的第一步棋。

木府風云中，木增和阿勒邱的結局是什么啊？

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大結局：阿勒邱病逝，木增歸隱雪山，與阿勒邱生生世世永不分離木增獲得人心，阿勒邱也為了避免戰爭，不惜偷偷前往永寧，暗中操作，終于引發木隆手下內亂，木隆被抓，木增赦免了自己的二叔，木隆終于痛改前非，木府再次合二為一，空前強大。而阿勒邱也用自己的心，感染了羅氏寧和阿照，后宅終于風平浪靜，眼看一切歸入正道，然而西和卻逃脫在外，他的仇恨還未停止，阿勒邱產子后，西和找到機會偷入木府想要殺害木增和這個孩子，最后阿勒邱為木增擋劍身死，不久之后，木增把土司之位傳給兒子，自己永遠守在阿勒邱的墓邊。《木府風云》是于榮光執導，秋瓷炫、于榮光、呂良偉、潘虹等演員主演的民族古裝影視劇。劇集講述了明代云南納西木氏土司在當地統治時期，木氏家族內部風云變幻的恩怨情仇。該劇是央視第一部收視率破2億的電視劇。擴展資料1、阿勒邱演員秋瓷炫故事女主角，身負滿門被殺之仇，從小被舅舅西和命令，潛入木府，為的是有朝一日，跟西和里應外合陷木府于萬劫不復之境地，以報全家被殺之仇。承受復仇壓力，隨時有喪命之險、內心卻又渴望和平。阿勒秋還陰錯陽差地和木府嫡長孫木增相愛，內心矛盾重重，化解仇恨成為木府當家女主人。“納西女神”阿勒邱用她的寬容、善良和大愛，一次次的化解了險惡的陰謀和刻骨的仇恨，在危機中她與木增的愛情得到升華，從男女之愛轉化為更為神圣的民族大愛。他們以他們獨特的人格魅力和大愛情懷贏得了木府內外的擁護，在“陰謀與愛情”的巔峰對決中取得了最后的勝利。對木府的治理得到了百姓的廣泛稱頌。2、木增演員朱曉漁木府土司木旺的嫡長孫，木青的兒子，是木府的的19任土司，也是最偉大的土司，讓麗江繁榮昌盛，受到麗江人民的愛戴，與阿勒邱真心相愛，卻歷盡坎坷。作為麗江人民愛戴的土司，他無疑是最偉大的土司，但是，他不可讓人忍受的是把自己的生命看的如此之輕，為了和心愛的姑娘阿勒邱結婚，選擇了殉情，置麗江人民的將來于不顧；在得知愛妻阿勒邱已經死亡后，又一次選擇了結束自己的生命，置木府的前途于不顧；在故事的結尾，阿勒邱病故，他終于毅然決然的離開了人間。3、木隆演員于榮光從小尚武，認為真正的英雄只會在刀山血海中誕生，他一直渴望軍權，希望自己能成為木府未來道路的開拓者，木隆遭受西和的挑唆，又親手逼死了哥哥木青，最終跪倒在自己侄子面前，從此忠心不二，效忠木增。這個人物既看重權力又重視親情，他一直覬覦著土司之職，為此不惜與親哥哥明爭暗斗，但在懷疑阿爹是被人害死的之后，表現的又是那么的悲憤，一直暗中調查那個兇手。除了這兩個性格外，他還有一個比較突出的性格，那就是剛愎自用、自以為是。在懷疑大哥木青是害死阿爹的兇手之后，就為此而深信不疑，堅信自己的判斷，卻不知是手下西和的挑唆。參考資料來源：百度百科-木府風云
歷史上阿勒邱和木增的一起跳雪山是真的嗎沒有的事，故事演繹而已。木增確有其人，而阿勒邱只是傳說中的人物，云南木府志中并無此人。

真實的木增，阿勒邱的愛情故事跟電視劇的一樣嗎?歷史阿勒邱是怎么死的？【歷史上的阿勒邱】木死的