封齋舉意念詞 _生活經驗

伊斯蘭教分齋啥意思

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分齋是指成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月“回歷九月”，白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食，日落后方開。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過時再補，或納一定的濟品施舍。1、伊斯蘭教關于齋戒的正式規定，始于公元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章第183至185和187各節。《古蘭經》云：“信教的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”2、穆罕默德依據《古蘭經》上述明文的規定，正式宣布伊斯蘭教歷每年萊麥丹月（即9月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應封齋。圣訓作為《古蘭經》明文的重要詮釋和補充，進一步闡述了萊麥丹齋月的尊貴，指明了封齋者將在后世得到的好處，以此鼓勵和號召穆斯林恪守齋功。擴展資料：伊斯蘭教在中國的傳播：1、中國的伊斯蘭教一般認為是在公歷651年（唐朝永徽二年）從阿拉伯傳入中國的泉州、廣州等地。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆圣很近的光陰傳過來的正教。當時主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。2、伊斯蘭教分遜尼派和什葉派兩大教派，中國主要是遜尼派。在回族、維吾爾族、塔塔爾、柯爾克孜族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克、東鄉族、撒拉族、保安族等少數民族2000多萬人口（2006年）中，大多數信仰伊斯蘭教，在其他的漢、滿、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中國穆斯林大多數聚居在寧夏回族自治區、甘肅、青海、河南、云南、新疆維吾爾自治區等省和自治區，其他各省、自治區、直轄市也有分布。參考資料來源：百度百科-伊斯蘭教
伊斯蘭教的祈禱詞是什么？安拉是所有被造物之上、駕馭眾仆的主。萬物都仰賴他。天上飛的、地上的以及地底下的，偉大的安拉都安置了給養和安排了住所。確實，也只有偉大的安拉能應答仆人的祈禱。凡是我們合情合理的需求，都可以是祈禱詞，無論什么語言。我們的養主是靦腆的，他絕不會讓伸手祈禱的仆人一無所獲的。。當然，最好的祈禱詞是安拉和安拉的使者教導我們的，比如古蘭中的祈禱詞：“我們的養主啊！祈求你在引導我們之后，不要讓我們的心偏離，祈求你將你那里的恩惠賞賜我們，的確，你是博施的主。”“我們的養主啊！祈求你賞賜我們今世美好和后世美好，保護我們免遭火獄的刑罰。”。。。等等

開齋節是哪個民族的節日

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開齋節是回族的節日。主要來說，開齋節是伊斯蘭教這一宗教的節日，而我國信仰伊斯蘭教的主要群體為回族。因而，但從我國情形來說，開齋節可以說是回族的一個傳統節日。而開齋節在我國甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為“大爾德”，寧夏南部山區八縣回民則稱為叫“小爾德” 。回族是中國穆斯林的主體民族。回族的開齋節（希吉來歷九月），在回族穆斯林心目中是一個最尊貴的吉慶之月、和平之月，凡在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的酬報。因此，凡符合條件的回族穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期視新月出現的日期而定，見月入齋，見月開齋。通常以兩位最有威望的阿訇所見為準，然后本坊阿訇宣布入齋（或開齋）。入齋當天的凌晨四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上念邦克或打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到后，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。回族穆斯林將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為“大爾德” 。而突厥語系的新疆維吾爾族等民族則認為古爾邦節（宰牲節）是最大的節日，所以在新疆，政府規定：古爾邦節穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天。擴展資料開齋節這一天，穆斯林們穿上節日盛裝，到清真寺參加“會禮”和慶祝活動，恭賀“齋功”勝利完成，互道節日快樂，并饋贈禮品。禮拜儀式規模和氣氛均盛于“聚禮”，阿訇應講經布道。“會禮”后,分頭游祖墳，念經文，追悼亡靈。節日中,家家戶戶炸散子、油香之類食品，贈送他人。每個家庭應在節日開始前向窮人發放開齋布施。有的地方因參加會禮的穆斯林過多（有達萬人之多），清真寺容納不下，就另擇一處地勢平坦、寬敞干凈的場地作為會場。當阿訇宣布會禮開始，群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，面向圣地麥加古寺克爾白天房方向叩拜，完成天命拜功。參考資料：開齋節_百度百科
齋戒期間怎樣舉意？！問：齋戒的起止時間是什么時候?
答：齋戒的起止時間是從每天東方發亮到太陽落山。在這段時間里齋戒者應戒食、戒飲、戒性行為。
東方發亮有真亮和假亮之分。假亮就是直亮(豎亮) 。即東方剛剛發亮，地平線上出現了一條亮光。在亮光的兩邊是黑暗的。真亮就是橫亮。即東方地平線上出現了一片亮光，光的范圍較大。真亮一般在假亮后的十多分鐘。齋戒者停止飲食的時間是真亮出現時，此時再吃飲，齋不成。要還補一天齋。
日落即太陽完全隱沒在地平線下。此時不宜延遲開齋。因根據圣訓，奔忙開齋為可佳。
問：齋戒者怎樣舉意?
答：舉意即心里產生一種意念。一個人在心里產生“為真主而封齋”的意念，就是齋戒的舉意。一般人為了強調舉意的落實，常常口頭說出這種心里的意念，這也是可以的。如說：“ 我因為真主封一天主命齋。”
如果只是心里產生了“為主封齋”的意念而沒有說出口，齋成的舉意已完成。但如果心里沒有產生封齋的意念，只是口頭說了封齋，舉意不成。
舉意的時間，在吃封齋飯前后均可，但最遲不可超過當天中午日偏時。

伊斯蘭教的人向鍋里倒油是為什么?不要把那看的多神秘呦~伊斯蘭并沒那么迷信，往鍋里倒的不外乎符合教規的食用油唄~呵呵~

請問開齋的時候拿什么開？有的人說是鹽有的說是棗？然后還需要念撒么？開齋節是回族人民的重大節日，相當于漢族人過年！應該有一定儀式，具體不詳！我只知道好像需要沐浴更衣，還做點小點心慶祝！典型的就是，油炸的芝麻餃一樣的點心！

開馬來西亞過開齋節？開齋節？是什么意思不懂，？？？？開齋節是穆斯林的傳統節日啊，中國，還有世界上的各個伊斯蘭國家，沙特，也門，馬來西亞等國，還有世界13億穆斯林共同的節日，在我國寧夏回族自治區開齋節全區放假，開齋節是穆斯林最盛大的節日啊，是全體穆斯林經過一個月齋月的磨練，慶祝齋戒的成功

以下是百度百科的答案：

開齋節是伊斯蘭教節日。在伊斯蘭教歷10 月1日。中國新疆地區稱肉孜節（Roza，波斯語，意為齋戒）。按伊斯蘭教法規定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節，慶祝一個月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規定在節日進行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐浴；④點香；⑤穿潔美服裝；⑥會禮前交“菲土爾·賽德蓋”（開齋施舍）；⑦低聲誦念贊主詞。
開齋節始于伊斯蘭教紀元第2年。此后，每逢此節，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節日活動。根據各地的風俗習慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈或款待親友；有的請阿訇誦經祈禱；有的聚會聯歡等。
1、開齋節：是阿拉伯語“爾迪菲圖爾”的意譯（“爾迪”就是節日的意思）。伊斯蘭教歷九月為齋月，齋月的最后一天尋看新月，見月的次日即舉行開齋，即為開齋節。關于節日的來源，據伊斯蘭教經典記載，伊斯蘭教初創時，穆罕默德在齋月滿時進行沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外曠野舉行會禮，并散發“菲圖爾錢”（開齋捐）表示贖罪，以后相沿成俗。
回族將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為“大爾迪” 。但維吾爾族認為古爾邦節（宰牲節）是最大的節日，所以在新疆政府規定：古爾邦節穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天；開齋節穆斯林放假一天，非穆斯林照常上班。
開齋節在各地盡管稱謂不同（在新疆，穆斯林稱這一節日為肉孜節，是波斯語的意譯），但實際上就是一個規模盛大、禮儀隆重的節日。節日早上，清真寺被打掃得干干凈凈，有的還要懸掛“慶祝開齋節”的橫幅和彩燈，張貼贊頌真主的對聯。家家戶戶要打掃衛生，成年男子沐浴凈身，小孩子也要把臉洗干凈，男女老少都換上民族服裝。大約早晨八點以后（有的地方以敲響會禮鐘聲為準），人們匯集到清真寺或出荒郊舉行會禮。當阿訇宣布會禮開始，人們自動跪成很整齊的行列，向圣地麥加古寺克爾白方向禮拜。這種會禮比平時主麻的聚禮要隆重得多。禮拜后，人們齊向阿訇道安，接著互道“色倆目”（和平、平安、安寧）問候。整個會禮結束后，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨后串親訪友，恭賀節日。節日中，家家戶戶都準備馓子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。在節日的第一、二天，已婚和未婚的女婿要帶上節日禮品給岳父母拜節。許多青年還在開齋節舉行婚禮，更添節日氣氛。隨著社會的發展，開齋節也增添了不少新內容，人們除了節日參加會禮外，還參加一些娛樂活動，如要獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術、摔跤、打撲克，城市里游公園等等。
爾德（Eid）的意思是集合的日子，來自“阿達”（Aada）這個詞源，原意是返回，因為人們定期返回，參加穆斯林大眾的集會。
伊斯蘭的兩大爾德慶祝活動是先知穆圣確定的節日。根據阿納薩的傳述，先知穆圣遷移到麥地那之后，發現當地的人繼承蒙昧時代的習慣，一年有兩次慶祝活動。穆圣說：“當我來到這里時，你們延續過去蒙昧時代的傳統保留兩個紀念日。真主啟示我告訴你們，這兩個慶祝日將用更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子，一個是結束齋戒的日子。”
大學者謝赫.艾哈邁德.巴納說：“這兩個更好的日子是因為，宰牲節和開齋節是真主降示啟示定為合法的節日，是真主為他的人類仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這兩個節日，標志穆斯林五大功修中的兩項獲得圓滿結束：齋戒和朝覲。這兩個日子，真主給完成朝覲的人和完成一個月齋戒的人無限量恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧時代的兩個節日，人們祈求好天氣，好運氣。這二者有本質的不同，有理智的人應當思考其中的奧秘。”
從《古蘭經》和圣訓的教導中，我們看到一年中的兩個爾德節與任何民族的節日或習慣的節日很不相同。《古蘭經》說：“我為每個民族制定一種供獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們為這事與你爭論。你應當召喚眾人來崇拜你的主，你確是在正路上的。”（22：67）
根據圣訓教導，穆斯林的節日一共有三個：每個星期的主麻日和兩個一年一度的爾德節，即開齋節和宰牲節。穆斯林在這三個節日里“返回”和參加禮拜集會。這些是伊斯蘭的節日，宗教性質的節日，因為在這些節日里，主要的活動是禮拜和敬畏真主。這是真主和他的使者為我們規定的聚會日子，凡遵守者都能獲得許多倍的回賜和真主的恩典。從真主那里啟示而來的任何指示都是完美的引導，兩個爾德節和每周主麻的定制是穆斯林完美生活的一個不可缺少的部分。
穆斯林應當重視爾德節的慶祝活動。根據圣訓的教導，在這些節日里，穆斯林應當沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開齋節那天不許守齋戒，但也不許可我們不停地吃喝。開齋節是大集會，穆斯林從各方聚會在一起禮拜、祈禱、記念真主的尊大和清高，互相問候、關懷和表示友好。
爾德節必須以伊斯蘭的方式慶祝，活動的主題應當是時刻記念真主和學習穆圣。爾德節不是民族文化的節日，也不許可把爾德節降格為地方或少數人群的娛樂活動。民族節日活動的目的是尋求歡樂、節日休息、互相送禮、借機會吃喝，但是，爾德節日必須是以崇拜真主，記念穆圣為核心的內容，非此就沒有資格稱作是爾德節，那是偽爾德節；如果排除了加強信仰的目的，爾德節被徹底篡改了性質，那么，偽爾德節不是把穆斯林引向光明，而是引向罪惡。因為，偷梁換柱轉移目標的偽爾德節不敬畏真主，偏離了主道，任何邪惡的行為都可能發生。
穆斯林的爾德節不是休息日，因為穆斯林的功課和職責時刻不能放松，一天不能缺少。而在記念真主和穆圣的節日里，責任只能加重，而絕不可能減少，絕不許可把開齋節或宰牲節搞成庸俗化的“為娛樂而娛樂”的日子。
爾德節是伊斯蘭的珍貴日子，在節日里，每個穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動，提高個人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世幸福，期待比平日更多的收獲。
如此，爾德節是自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。那一天，應當多想到平日可能被遺忘的老人、親友和附近的孤兒、寡婦和窮人。由于，我們祈求真主賞賜恩惠，我們首先應當感贊真主已經賞賜我們的恩典，而以自己富裕的條件施舍給精神和生活需要的其他人。通過一次成功的爾德節日，使我們個人、家庭和全社會都在真主的綠蔭下提高一個階梯。

想看中國各地開齋節的盛況，請看中國各大穆斯林網站

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開齋節是哪個民族的？信仰伊斯蘭教的民族，如：回族、維吾爾族等

2010年開齋節是哪天？開齋節是信仰伊斯蘭教諸民族的共同節日。陽歷2010年8月11日為回歷九月入齋而2010年是9月10日為開齋節！

齋戒怎樣舉意？【詞語】齋戒
【全拼】: 【zhāijiè】
【釋義】: 舊時祭祀鬼神時，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃葷等等），以表示虔誠。

封齋時如何舉意

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齋戒的起止時間是從每天東方發亮到太陽落山。在這段時間里齋戒者應戒食、戒飲、戒性行為。東方發亮有真亮和假亮之分。假亮就是直亮(豎亮) 。即東方剛剛發亮，地平線上出現了一條亮光。在亮光的兩邊是黑暗的。真亮就是橫亮。即東方地平線上出現了一片亮光，光的范圍較大。真亮一般在假亮后的十多分鐘。齋戒者停止飲食的時間是真亮出現時，此時再吃飲，齋不成。要還補一天齋。擴展資料：封齋是伊斯蘭先知穆罕默德由麥加遷徙到麥地那第二年8月作出的規定。伊斯蘭歷規定每年9月（萊麥丹月）為教徒齋戒的月份。之所以選擇九月為齋月，是因為“齋月（九月）中，真主開始降示《古蘭》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分清真偽。”伊斯蘭教關于齋月的最早教法規定，起始于公元623年。《古蘭》啟示第二章第183、184、185、187節對此有詳盡記述。真主的使者穆罕默德也說：“萊麥丹月是真主（安拉）的月份，它貴過一年中的任何一個月。”
齋戒的功修真主在《古蘭經》中啟示，齋戒是古已有之的功修制度，再次對他的最后使者重復這個指令，信士必須服從，接受真主的忠誠考驗，〃信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。〃?2：183　齋戒的目的十分明確，〃以便你們敬畏〃，對真主的敬畏是伊斯蘭的根本思想基礎和全部的教育核心，齋戒是其中功修之一，因為齋戒具有定期實行的苦修和沉思功能，保持信士對真主的深刻記念。《古蘭經》說：〃在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。〃?49：13　敬畏真主的要義是在任何事務中都遵循真主的命令和禁止，為了取悅于真主，克制個人的欲望和情緒，不斷清除精神上的污垢，以純潔和堅忍的心靈侍奉真主的使命。人類的精神大敵是惡魔，縱欲的人就是向惡魔敞開大門，導致人性扭曲，品格敗壞，傷害身體，積累罪惡。伊斯蘭信士的優點就在于保持敬畏的功修，避免邪惡，提高品級，接近真主，古往今來，真主對所有的人群都如此一貫教育。伊斯蘭信士遵循正道，在功修中祈禱和齋戒，可以驅逐惡魔，保持身心健康，家庭幸福和社會安寧。歷代的伊斯蘭學者對齋戒的意義和目的都有深刻的領悟和詳細的論述。伊瑪目安薩里?卒于公元1111年　說：〃齋戒能發掘蘊藏在人性中的戒欲天資。〃伊瑪目卡伊姆?卒于公元1350年　說：〃齋戒把人的精神從欲望的枷鎖中解脫出來，使人的軀體變得良善與平和。〃伊瑪目夏·達赫拉維?卒于公元1762年　說：〃齋戒可以減弱人的動物野性，而增強天使的善性。〃伊瑪目毛杜迪?卒于公元1979年　說：〃一個月的齋戒，對于個人是經歷一場訓練，對于穆斯林社會是一次集訓，目的是提高信仰的虔誠和互相容忍。〃先知穆圣到達麥地那的第二年，獲得真主的啟示，把齋月確立為穆斯林社會的固定制度。先知穆圣根據真主的啟示，為穆斯林確定了齋戒的各種原則和規則，并且做了示范，以便后代人遵照執行。他在向圣門弟子的講話中，發表過許多齋戒規則的明確指示，把真主對前人的命令總結為穆斯林全面執行的完善制度，例如他說：“伊斯蘭是建立在五項功修基礎之上的：贊頌清真言、禮拜、交納天課、朝覲和在萊麥丹月守一個月的齋戒。” 齋月中的齋戒是每個成年穆斯林的責任，條件是神志正常，無嚴重疾病，不在旅途中。1．關于疾病的規定。如果是偶發性一般癥狀的疾病，估計很快會康復，可以停止齋戒，但須在齋月之后安排時間還補所欠缺的齋戒日數。如果患有久治不愈的頑疾，無法守齋戒，可以用施舍補償，供給一名貧窮者一天飲食為補償一天的齋戒。女子月經或生育和哺乳，應當停止齋戒，但須過后還補。2．旅行中的穆斯林許可停止齋戒，但在齋月期間盡量減少出遠門旅行的計劃。根據傳統，離開所居住的城市80公里以外，就可以算做是〃旅途中〃，當代的情形必須重新確定，因為80公里只是汽車在高速公路上的一小時路程，而且當天可以返回駐地，因此應當以離開家庭一天以上為〃在旅途中〃。因為不得已而旅行，欠缺的齋戒日數，應當在以后還補。3．日出前封齋。封齋飯正常用餐是圣行，可以獲得真主的恩賜，但不可放棄封齋前的充足飲食。封齋用餐的時間，在晨禮開始前半個小時結束為最佳。日落后開齋。當太陽沉入地平線以下時，完全消失，應當立即開齋進飲食。4．與齋戒最優秀的行為有二：多行有利于他人的善功和施舍；增加時間誦讀《古蘭經》，對真主的啟示溫故知新，加深體會。如果在一天中，齋戒受到破壞，要設法在以后還補。以下是造成齋戒破壞的條件：1．在守齋戒的一天中，任何時候有意識地攝入體內飲食或吸食，如飲料、食物、營養品、香煙。2．故意嘔吐。3．女子開始月經或孕婦突然出血。4．性交，或男女性感接觸，造成有性液體流出。齋戒期間的性交行為是大罪過，應受嚴厲懲罰，例如造成一天齋戒破壞，應罰齋戒60天，并且供應60個貧苦人的伙食。5．故意算錯時間，有意識地推遲封齋，如日出后；有意識地提前開齋，如日落前。1．可以淋浴，但要避免游泳；在淋浴時，口或鼻中無意識進水。2．可以刷牙，或用香木棒清理牙齒；也可以漱口和嗆鼻，但勿過多。3．可以在身上用香料、點眼藥或使用隱形眼鏡。4．無意識入口飲食，例如忘記在守齋戒，一旦想起，應立即停止。5．白天睡覺，出現夢中遺精。6．夜間曾經發生兩性關系，或者女子曾在夜間有過月經，但沒有在封齋前做大凈，不影響封齋，但必須盡快做大凈，至少這是禮拜的條件要求。7．為眾人做飯，可以用舌尖嘗味，食物不入食道下咽。8．可以接受治療藥物注射?非營養液，如預防針。以上對齋戒無妨的行為，僅供參考。因為四大伊瑪目法學家對壞齋行為有不同的解釋，都可以是參照的學識。最理想的辦法是尊重當地的歷史習慣和本地伊瑪目的意見。守齋戒須堅忍與克制，加強穆斯林社會團結，不要在枝節問題上爭論不休，那才是壞齋的行為。－－譯者 1．封齋時必須明確舉意。每天在黎明前停止飲食時，必須表白：舉意今天為真主守這一天齋戒。有些法學家認為，在齋月開始時，一次舉意在一個月中都有效，不必每天都重復一遍，但大多數法學家堅持，每天封齋前必須用心的意念和用口的言辭表白，舉意為真主封齋，強化齋戒的意識和目的。2、齋戒的第二個重要條件才是行為上的封齋，如以上規則中所述，禁飲食，禁性欲，言行謹慎。（阿文原意解作尊貴之夜〕穆圣首次由哲布理來〔Gabriel〕天使處接到神圣啟示的那晚，古蘭經中稱為“吉慶夜” 。我們不清楚究竟齋月中那一晚才真正是吉慶夜，不過根據圣訓，這一晚是齋月最后十天中一個單數的晚上。在某些穆斯林國家中，齋月第廿十七日之前一晚是被奉為吉慶夜的，不過我們卻不能肯定這個日子。在古蘭經中，有關這一夜是這樣描述的∶“我〔真主〕降它〔古蘭〕在此尊貴之夜。你何從知道尊貴之夜是什么？尊貴之夜優過一千個月。天使與魯哈〔指哲布理來〕在那夜奉主命令為各事而下降。安寧！直到破曉。”〔第九十七章一至五節〕據穆圣曾說∶“當吉慶夜來臨時，哲布理來與一群天使一同降下，他們賜福給每一個站立?記念至偉大和榮耀的真主的人。”穆圣的妻子阿伊莎〔Aisha〕說：真主的差使穆罕默德常常在齋月最后的十晚內，比在其他任何時間都更加盡力去做他的禱告和禮拜。
穆斯林開齋節馬上就要到了我該注意什么禮節!哪有關穆斯林開齋節的資料有嗎？穆斯林和清真產品是一回事？開齋節是阿拉伯語“爾德·費土爾”的意譯。新疆地區的回族穆斯林稱它為“肉孜節”開齋節
。“肉孜”是波斯語，意思就是“齋戒” 。寧夏部分地區的回族穆斯林稱它為“大爾德”，甘肅、青海等地的回族穆斯林稱它是“過年”，對開齋節在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個規模盛大、禮義隆重的節日，相當于漢族群眾過春節，藏族人民過藏年。在開齋節前夕，外面工作的、做買賣的、出差的回族穆斯林都要提前趕回家中。開齋節要過三天。第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院內院外、巷道廁所，給人一個清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族穆斯林個個都要洗大凈，沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的新衣服，小孩子也都個個把臉洗得干干凈凈，頭發梳得光光亮亮的。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日前該維修的維修，節日里也都打掃得干干凈凈，有的地方還專門布置一番，懸掛“慶祝開齋節”的巨幅橫標和彩燈，大約到了早晨八點以后(有的地方以敲響會禮鐘聲為準)、回族群眾個個腋下夾一個小毯子或小拜氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。有的地方因參加會禮的回族穆斯林達萬人之多，清真寺容納不下，就另選擇一個地勢平坦、寬敞干凈的場地。當阿訇宣布會禮開始，回族群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。回族的開齋節（希吉來歷九月），被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月，據傳安拉在這個月頒降了將人們引向正道的《古蘭經》。凡是在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的報答。因此，凡符合條件的穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期主要看新月出現的日期面定，見月牙兒就入齋，通常以兩位有威望的阿訇所見為準，然后本坊的阿訇宣布人齋。在人齋的當晚四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到后，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。回族將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為“大爾迪” 。但維吾爾族認為古爾邦節（宰牲節）是最大的節日，所以在新疆政府規定：古爾邦節穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天；開齋節穆斯林放假一天，非穆斯林照常上班。在這天，回族群眾各家各戶都要繳納（每人2.4斤麥子或面粉或折合現金）開齋捐。其目的是“凈化人的心靈，接濟貧困”，培養人的扶危濟困、樂善好施的美德，避免穆斯林中的貧苦人在節日沿街行乞，與貧苦人共享節日之歡樂。莊嚴肅穆的開齋節會禮結束后，眾穆斯林集體向阿訇（教長）道安，全體穆斯林互致（色倆目）平安詞，以表示節日的宿愿：祈求平安、吉祥、富貴、和諧！開齋節在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個規模盛大、禮儀隆重的節日。節日早上，清真寺被打掃得干干凈凈，有的還要懸掛“慶祝開齋節”的橫幅和彩燈，張貼贊頌真主的對聯。家家戶戶要打掃衛生，成年男子沐浴凈身，小孩子也要把臉洗干凈，男女老少都換上民族服裝。大約早晨八點以后（有的地方以敲響會禮鐘聲為準），人們匯集到清真寺或出荒郊舉行會禮。當阿訇宣布會禮開始，人們自動跪成很整齊的行列，向圣地麥加古寺克爾白方向禮拜。這種會禮比平時主麻的聚禮要隆重得多。禮拜后，人們齊向阿訇開齋節
道安，接著互道“色倆目”（和平、平安、安寧）問候。整個會禮結束后，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨后串親訪友，恭賀節日。節日中，家家戶戶都準備馓子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。在節日的第一、二天，已婚和未婚的女婿要帶上節日禮品給岳父母拜節。許多青年還在開齋節舉行婚禮，更添節日氣氛。隨著社會的發展，開齋節也增添了不少新內容，人們除了節日參加會禮外，還參加一些娛樂活動，如要獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術、摔跤、打撲克，城市里游公園等等。穆斯林應當重視爾德節的慶祝活動。根據圣訓的教導，在這些節日里，穆斯林應當沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開齋節那天不許守齋戒，但也不許可我們不停地吃喝。開齋節是大集會，穆斯林從各方聚會在一起禮拜、祈禱、記念真主的尊大和清高，互相問候、關懷和表示友好。開齋節必須以伊斯蘭的方式慶祝，活動的主題應當是時刻記念真主和學習穆圣。爾德節不是民族文化的節日，也不許可把爾德節降格為地方或少數人群的娛樂活動。民族節日活動的目的是尋求歡樂、節日休息、互相送禮、借機會吃喝，但是，爾德節日必須是以崇拜真主，記念穆圣為核心的內容，非此就沒有資格稱作是爾德節，那是偽爾德節；如果排除了加強信仰的目的，爾德節被徹底篡改了性質，那么，偽爾德節不是把穆斯林引向光明，而是引向罪惡。因為，偷梁換柱轉移目標的偽爾德節不敬畏真主，偏離了主道，任何邪惡的行為都可能發生。穆斯林的爾德節不是休息日，因為穆斯林的功課和職責時刻不能放松，一天不能缺少。而在記念真主和穆圣的節日里，責任只能加重，而絕不可能減少，絕不許可把開齋節或宰牲節搞成庸俗化的“為娛樂而娛樂”的日子。開齋節是伊斯蘭的珍貴日子，在節日里，每個穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動，提高個人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世幸福，期待比平日更多的收獲。開齋節是自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。開齋節時應當多想到平日可能被遺忘的老人、親友和附近的孤兒、寡婦和窮人。由于，我們祈求真主賞賜恩惠，我們首先應當感贊真主已經賞賜我們的恩典，而以自己富裕的條件施舍給精神和生活需要的其他人。通過一次成功的爾德節日，使我們個人、家庭和全社會都在真主的綠蔭下提高一個階梯。開齋節是循環的，三年提前一個月，按陰歷算，只要是3的倍數就會變一次

穆斯林的齋月的起始有什么依據?

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確定齋月的三種途徑：1．看見新月。2．補足舍阿巴奈（八月）三十天。3．酌量新月。齋月是伊斯蘭教歷的第九個月。齋月開始和結束是以新月的出現為標志，全球穆斯林根據當地新月出現的時間先后進入齋月，因此齋月的起訖日期每年都不一致。今年全世界伊斯蘭國家從7月20日起先后進入齋月。齋月又是穆斯林齋戒的圣月，全球穆斯林逢此月必齋戒一個月。齋戒是伊斯蘭教念、拜、課、齋和朝五項基本功課之一。中國舊譯為“齋功”，俗稱“封齋”、“閉齋” 。波斯語為“肉孜”，中國新疆地區突厥語系的各族穆斯林亦稱齋戒為“肉孜” 。穆罕默德在麥加傳教時，齋戒尚未成為定制。622年，穆罕默德遷徙麥地那后，為與猶太教徒友好相處，曾仿效他們的教習，定穆薩得救的阿舒拉日(伊斯蘭教歷1月10日)為齋戒日，直至安拉降示。《古蘭經》云:“萊麥丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難” 。先知穆罕默德依據這一啟示，于伊斯蘭教歷二年宣布定制萊麥丹月(9月)為齋月，即穆斯林每年應封齋一個月。根據圣訓的規定，齋月始于該月新月的出現，結束于下月(伊斯蘭教歷10月)見新月時為止。由于國家、地區等諸方面原因，宣布齋戒開始的方法也各不相同。有的根據教法官或被委以這種權利的其他人的指示，有的鳴炮，有的在宣禮塔上升旗。現代伊斯蘭國家通過電臺、電視臺宣布，世界伊斯蘭教組織則公布其精確推算出的每年伊斯蘭教歷萊麥丹月封、開齋的日期，供世界穆斯林參考。齋月期滿，翌日即為開齋節。根據伊斯蘭教教義，齋月期間，凡成年男女(男11歲，女9歲)穆斯林，從每天的日出到日落這段時間內禁止一切飲食、吸煙和房事等活動。齋戒者必須保持身心潔凈，誠心立意，于黎明前進用封齋飯，稱為“賽哈爾”；日落后進用開齋飯，稱為“非圖爾”；宵禮后禮20拜“泰拉威哈拜”；有條件者要到清真寺內坐靜。若違反禁項即謂破齋，破齋必須罰贖；若非故意而進飲食，發覺后立即停止，則不屬破齋。穆斯林在患病、旅行、月經、懷孕、哺乳期間可延緩補齋或以施舍補贖，老人、兒童、體弱、慢性病和日以繼夜工作的人以及戰時軍人可以不封齋。不僅如此，齋戒還包括肢體齋戒和心靈齋戒，禁絕一切不良行為。伊斯蘭教先知穆罕默德說:“封齋是一面盾牌，封齋的人非禮勿動，非禮勿行。”齋月又是穆斯林認為集中行善的月份。齋月期間，一些清真寺或有錢人出資在各地搭起齋棚，設置“慈善餐桌”，為窮人施齋舍飯。齋月結束后，全球穆斯林都要舉行活動以示慶祝，這就是著名的開齋節。
穆斯林人齋月的時候有什么習俗啊急齋月

齋月是伊斯蘭教歷九月。系阿拉伯語“萊麥丹”的意譯。因教義規定，穆斯林在該月履行五大天命之一的齋戒功課，故名。《古蘭經》‘云：“萊麥丹月中開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們當齋戒。”據載，齋月系穆罕默德由麥加遷徙到麥地那的第二年作為履行齋戒功課的月份。圣訓中也有“你們要見新月而封齋，見新月而開齋”的話。因此萊麥丹月齋戒最多是30天。伊斯蘭教法規定：封齋從黎明至日落，戒飲食，戒房事，戒絕丑行和穢語，并認為其意義除完成宗教義務外，還在于陶冶性格，克制私欲，體會窮人饑餓之苦，萌發惻隱之心，以資濟貧、行善。

伊斯蘭教認為，齋月是尊貴之月，原因有二：①該月為開始降示《古蘭經》之月；②“蓋德爾夜”在該月。齋月來臨，穆斯林歡欣鼓舞，在一些伊斯蘭教國家，人們大都通宵達旦，切磋教義、進行交往和社會活動。在該月內，穆斯林除完成齋戒功課外，還注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，誦讀《古蘭經》等。

詮釋
http://baike.baidu.com/view/271446.htm?fr=ala0

回族的開齋節的時間(農歷),禮儀習俗,愿望伊斯蘭教教歷（也稱回歷、太陰歷）九月是齋戒月。因此，九月稱之為齋月，入齋從月首見新月起始，到重見新月后的次日，即教歷的十月一日，為“開齋節”，又稱“爾德節” 。每逢齋月，穆斯林只能在日出前和日落后進食，白天不許飲食，稱為“閉齋”或“封齋” 。2005年的開齋節是11月3日

開齋節是阿拉伯語“爾德·費圖爾”的意譯。新疆地區突厥語系的穆斯林稱其為“肉孜節”
開齋節
。“肉孜”是波斯語，意思是“齋戒” 。寧夏部分地區的回族穆斯林則稱它為“大爾德”；甘肅、青海和東部地區的一些回族穆斯林也稱其為“大爾德” 。對開齋節在各地盡管稱謂不同，但實際就是一次規模盛大、禮義隆重的宗教文化節日，其隆重程度猶如漢族群眾的春節，藏族同胞過藏年。開齋節前夕，外面工作的、做買賣的、出差的穆斯林都要提前趕回家中，與家人共度美好節日。
開齋節一般為期三天。第一天從拂曉開始，家家戶戶都早早起來，打掃室內室外、院內院外、巷道廁所，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族穆斯林都要洗大凈，沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的衣服，孩子也都把臉洗得干干凈凈，頭發梳得光光亮亮的。穆斯林群眾聚會的場所清真寺，節日前也要修葺一新，打掃得干干凈凈。有的地方還專門懸掛“慶祝開齋節”的巨幅橫標和彩燈，大約到早晨八點以后(有的地方以敲響會禮鐘聲為準，有的地方念三遍“隨倆”)，穆斯林群眾攜帶小毯子或小拜氈，從東南西北四面八方匯集到清真寺。有的地方因參加會禮的穆斯林過多（有達萬人之多），清真寺容納不下，就另擇一處地勢平坦、寬敞干凈的場地作為會場。當阿訇宣布會禮開始，群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，面向圣地麥加古寺克爾白天房方向叩拜，完成天命拜功。

分齋早上起來吃什么飯是封齋嗎？建議吃肉食和面，面的淀粉含量比較高，能持續較長時間提供機體能量。

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伊斯蘭教早晨播放的念頭那個叫做邦克、喧禮或者是喚禮、阿拉伯語是 اذان
宣禮(Adhan)伊斯蘭教召喚穆斯林禮拜的儀式。阿拉伯語“艾贊”的意譯，波斯語為“邦克”(Bang) 。均意為“召喚”之意。伊斯蘭教每次禮拜的時辰一到，穆安津或滿拉就在宣禮樓上高聲念喚拜詞，召喚穆斯林到清真寺去禮拜。穆罕默德于622年遷徙麥地那后，穆斯林禮拜不需別人召喚，后來穆斯林人數增多，就有很多不便，穆罕默德遂決定用鐘聲等召喚人們做禮拜。624年又采用阿卜杜拉·本·栽德提出的口頭宣禮方式。首次宜禮的是黑人穆斯林畢拉勒。宣禮詞為“安拉至大！安拉至大！我作證：除安拉外，別無他主！我作證：穆罕默德是安拉的使者！快來禮拜吧!快來走獲救之路吧!安拉至大！安拉至大!除安拉外，別無他主！” 。后來什葉派對宣禮詞中的個別詞句略有修改。(馬通)

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穆斯林做乃麻子念頭阿米乃

什么是齋戒﹖古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不與妻妾同寢，以示虔誠莊敬，稱為齋戒在佛教中清除心的不凈叫做“齋”，禁止身的過非叫做“戒”，齋戒就是守戒以杜絕一切嗜欲的意思。

齋戒具體是什么樣的？是一個月不吃飯嗎？就是教導各位要知足少欲，珍惜食物，愛惜生活。

什么是‘齋戒’，怎樣才算是‘齋戒’，它有什么好處嗎？【齋戒】
廣義言之，指清凈身心，而慎防身心之懈怠；狹義而言，則指八關齋戒，或特指過午不食之戒法。齋之梵語為 upos!adha，巴利語uposatha，音譯烏逋沙他、布薩陀婆，略譯為布薩。原為古印度之祭法，即每隔十五日舉行一次集會，令各自懺悔罪過、清凈身心，于此日，祭主并行斷食而住于清凈戒之法。至佛陀時代，尼干子等外道亦沿用此風，集會一處而持斷食等四戒；由是，佛陀亦允于僧團中采用此一行事，此乃僧團布薩之由來。

準此可知，‘齋’之本意原為清凈之謂，后漸轉指不過中食（過午不食）之法；能持守此法者，稱為持齋；持齋期間所食之物，或法會時所供養之食，稱為齋食。此外，以食物供養僧侶亦稱為齋；此類之法會則稱齋會。于原始佛教、部派佛教時代，齋食乃特指午前所食之食（又稱中食），午后食者即非齋法，此系就其‘食時’而言；至大乘佛教時代，乃以慈悲禁殺之意，轉而側重于‘食體’，故以素食為齋，如我國佛教徒多將素食習稱為‘吃齋’、‘持齋’；然嚴格言之，其與戒律中‘齋’之本意并無直接關系。

什么是伊斯蘭教的齋戒〔2:183〕信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。〔2:184〕故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自愿行善者，必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道。〔2:185〕賴買丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們贊頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。〔2:187〕齋戒的夜間，準你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。真主已知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求真主為你們注定的（子女），可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。然後整日齋戒，至於夜間。你們在清真寺幽居的時候，不要和她們交接。這是真主的法度，你們不要臨近它。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。伊斯蘭教古蘭經節選。穆斯林所遵循的伊斯蘭齋戒制度，從日出前開始直到日落后，停止飲食，并且克制私欲，培養性靈……〔91:9〕凡培養自己的性靈者，必定成功；〔91:10〕凡戕害自己的性靈者，必定失敗。

齋戒的人不能吃什么

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【封齋舉意念詞】齋戒的人不飲酒，不吃葷。“齋戒”中“齋”是要整齊，要沐浴更衣、不飲酒，不吃葷。“戒”是指戒游樂，如不與妻妾同寢，減少娛樂活動。開齋餐就是晚餐，習慣是在日落的時候，進一點小吃來開齋的，在進食前念下面祈禱文∶“主啊！我為您齋戒，我歸信您又用您賜的食物開齋。奉普慈仁慈安拉尊名”然后隨各人方便可以來一頓豐盛的晚餐。封齋餐就是早餐，習慣在天曉前再吃另一餐，并在天將破曉前至少二十分鐘封齋，吃過封齋飯后可立意封齋。封齋后，可以利用天亮前的一段時間來讀古蘭經或是其他伊斯蘭的讀物，待天一亮，則作晨禮。擴展資料：不適宜守齋戒的人：1、在旅途中可以暫時停止守齋。2、孕婦及喂哺嬰兒的母親都可以不守齋戒。3、月事來潮和產后休養的婦女都不應守齋戒。4、年紀太大和身體虛弱的男女，可免守齋戒。5、未成年的兒童都不必守齋戒。6、精神不正常的人免守齋戒。參考資料來源：百度百科-齋戒