不準男女學生來往為什么男女不能插著睡 _生活經驗

大學生連記事27

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未到部隊之前，我們扎實羨慕軍人的颯爽英姿，還非常向往部隊里那種團結、緊張、嚴肅、活潑的沸騰的軍旅生活，在里面待的時間長了，對部隊按部就班的生活便有了單調枯燥乏味之感，單是那一日三餐就叫人不太適應。
開飯時間到了，排長吹哨后叫道：“開飯！”民以食為天，吃飯的事是不可或缺的，可他這里不但先要以班為單位列隊站好，還要報數。一班人有理有數的就是那么幾人，時時刻刻在一起，誰在誰不在，那不是和尚頭上的虱子——明擺著的事，還報哪門子數！報數之后，得裝模作樣地作跑步狀，至近在咫尺的集合地。瞬間各班到齊，排長又稍息、立正、向前看一番后，方帶隊呼喊著口號，齊步向飯堂走去。

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飯堂轉瞬即到，卻是輕易進去不得的，各排在門前站定后，剛剛才喊過稍息、立正、向右看齊、向前看的值班排長，又如此這般了一番，見大家屏住呼吸立正站定了，他自己則來個標準的立正、向右轉，又作跑步狀至連長對面，站定后，立正抬頭挺胸，兩眼對著連長并行舉手禮，一字一句地鏗鏘道：“報告連長，全連集合完畢，請指示！”
所謂指示，一般說來當是領導機關對下級布置工作的用語，它具有較強的指導性、政策性，比如省委指示、縣委指示，部隊里的團長政委也就相當于地方的縣級；營長、教導員相當于區科級，說營長指示也還勉強湊合，連長、指導員乃至排長，原本就是被指示的對象，也要發指示。初始，想著連長會謙虛客氣一下，孰料這連長竟不客氣地指示起來，原來在部隊里，不但連長的講話可以稱為指示，就是排長乃至班長的講話也是可以稱之為指示的。
那連長分明就站在隊伍一側，與排長相距不過就是那么三五米的樣子，排長還要屁顛屁顛地再作跑步狀。好在這連長也還夠意思，讓排長叫大家“稍息” 。于是那排長再跑步來至隊前轉達了連長的指示道：“稍息！”
大家剛變立正為稍息，剛喘了一口氣，心里還想著“這排長也夠辛苦”的事，連長已來到隊前。這連長的套數也不少，他有話不忙著講，在每次開口時總要來個“同志們好！”這一聲不打緊，卻輪到全連犯賤了，不用誰發口令，一個個都立馬變稍息為立正，而且都作收腹、抬頭、挺胸、兩眼目視前方狀……如此這般方立正站定了，那連長又立即回禮道：“請稍息。”然后大家長長出了口氣，再次變立正為稍息。
“逢年過節天天戰備，一日三餐唱歌列隊。”一連之長指示完了，總該吃飯了吧，不行，還得放聲歌唱。這部隊里的唱歌，豈止是三餐前唱，他要求起床后唱，集會時唱，出營唱，回營唱，列隊走在路上時唱，勞動時唱……總之沒有可唱之處不唱的。

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“人是鐵飯是鋼，到時不吃就心慌。”人生天地之間總是要吃飯的，為了吃飯，飯前無論你要怎樣唱都可忍受，只要唱完了能心無旁騖地吃飯就行。
終于唱完了，謝天謝地，終于可以進餐廳坐下吃飯了。哪知連吃飯也不得安穩，首先他有吃飯時不準講話的規定；其次，你必須洗耳恭聽別人喋喋不休地讀報，或念表揚稿、批評稿，念自己班的批判文章。總之，就是吃飯他也不會讓你有半點的消停。
好嘛，這是公共場所，都得聽你的，飯后回到宿舍，那是私人空間，你該管不了了吧。
先哲有言“站著不如坐著，坐著不如躺著，躺著不如睡著。”用貧下中農的話說就是“爹親娘親不如床親” 。被折騰了許久，回到宿舍，大面朝天地往床上那么一躺，原本就是我們在大學時養成的非常愜意的習慣，哪想到，這連里還真有一個不近情理的規定，叫做“不到睡覺時間不準躺著！”寧可讓自己的床白白空著，也不準你躺在上面。太霸道了！

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連里的規定數不勝數：不準男女生相互往來、不準串聯、不準壓馬路、不準留長發……這不準，那不準，在宿舍里坐著總是可以的吧，可是連坐他也有規定：不得坐在床上。理由是坐在床上會把內務搞亂了。“班副班副，專管內務”，部隊是十分注重內務的，僅僅為把那床破被子疊成左看一條線右看一條線像一豆腐塊就不知花費了多少時間和精力，當然自己也不忍心將自個的勞動成果糟蹋了。那么就入鄉隨俗，就按你的規矩辦，就讓那豆腐塊做擺設吧。不準床上坐，那就坐在馬扎上以床當桌寫封家書如何。
即使這樣你也不得安身，排長、連長、指導員為體察民情，常到寒舍訪貧問苦。你來噓寒問暖，上級關心下級原本是件好事，可是他們一旦大駕光臨了，你還得立馬跳將起來，立正站好，嘴里還不忘：“報告x長，X班戰士xxx正在給家里寫信。”那日是排長進來，我這里如法炮制地程序化了一番后，末了還來了個“請排長指示” 。排長道“請坐下”，他那態度可是相當的和藹，笑容也是相當的可掬，臨走前還說道：“寫吧寫吧，不打攪了，給家里報個平安，代排里向你家人問聲好。”霎時一股暖流涌心房，這話多有人情味。但你讓我忽而坐，忽而站，終日叫人手足無措，起坐彷徨，我就不爽。

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這部隊動輒就要排隊，出操排隊，勞動排隊，就餐排隊，開會排隊，晚點名排隊，就是周末去孟定郵局取個包裹寄封信，他也要你“倆人成排”，三人或三人以上必須“成行”，不得嘻嘻哈哈摟肩搭脖或手插褲包。
小學生都知道，三角形兩邊之和大于第三邊，可是他就要求你必須走直線拐直角！白白浪費許多時間和精力！所為何來？
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”插秧時節正值雨季，一天下來，連褲腰帶都是濕漉漉的，于是便學著貧下中農去孟定供銷社賣了件蓑衣遮風擋雨，他竟然不準，還文縐縐地來了一句“雨不披蓑、雪不穿裘” 。他拉大旗作虎皮，說這也是部隊的規定，還反問一句：“你在哪里見過當兵的披過蓑衣？”他要你講究軍容風紀，穿戴干凈整齊。這里是熱帶，我們恨不得赤條條來去無牽掛，他還要你把那風紀扣扣著，脖子被緊緊地箍著，那是怎樣的滋味？
部隊還有個叫你銘記在心且必須身體力行的規定，叫做“時時處處都要講作風” 。什么是作風？行如風，站如松，坐如鐘，挖條溝必須筆直，壘田埂必須橫平豎直，做塊田要方方正正，尤其那菜地更是要精雕細刻整齊劃一……總之他們是管天管地，就是如廁的時間也要統一。當然這里說的是學生連的事，在我們那男女混雜的學生連外出勞動時，到了一定的時候，排長會把男生帶到一轉彎處，瞅著四周無人叫道“排除大小便！動作快！”
“勞動創造財富”是一至理名言，但有些勞動就純屬無效，連排長們始終持“不爭論”的對策，不愿把精力時間花在耍嘴皮子功夫上，他們抱定了對我們的奇談怪論均不予理睬的態度，只是嚴肅地正告你“必須這樣做！這是部隊的紀律！”你若膽敢有少許違反就要叫你難堪！他們的“不爭論”，看上去雖似一種強權，但也是一種無奈，因為跟我們爭論可能就無寧日，索性來個“理解的你要執行，不理解的你也得執行，在執行中去加深理解” 。

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不以規矩，何成方圓。部隊有部隊的規矩，你既然來部隊“過戰士生活”，就得按軍人那樣生活，按軍人那樣訓練，執行軍人那樣的紀律，你得按人家的規矩辦。因為事情不能等達成共識才去做，你不愿做他就逼著你、拖著你去做，就是要你服從：服從命令、服從軍號、服從哨聲、服從班長、服從排長、服從連長，聞雞起舞，聞風而動……總之，逼著你去習慣，等你習慣了就好了。
但是，對人來講，又有什么是不可以習慣的呢？
開始我們都是牢騷滿腹怨聲載道地勉強地去做，長期的勉強、不斷的實踐終于升華為習慣。而一旦習慣了，就沒有什么是不可以忍受、適應的了。許多時日過去，待一切都習以為常、駕輕就熟了，這習慣竟如影隨形了，不用揚鞭自奮蹄，不用你再多說什么，就能自然而然地按照連隊的規矩行事，而且不這樣做倒反不自在了。
連中趙三爺，素與我善。他后來去高中當娃娃頭，舉凡他帶的班，高考成績就常居那個地區的前列，而且自打端起教書匠這飯碗以來，竟無人能出其右，以致但凡提到他，在他那個圈子的人都會豎起拇指，把他吹得神乎其神，就連未進過學校大門的引車賣漿之流也不禁會嘖嘖稱贊。聚會時他帶著他那鄉土氣息甚濃的老伴村花前來，我就著做東時問他：“三爺，把你的絕招妙法說來聽聽，讓我也長長見識。”

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他微微一笑道：“我哪有什么絕招妙法！還不就是部隊狠抓作風那一套，依葫蘆畫瓢而已。”他說學生剛進校讀高一時最是關鍵，對學生的要求近似苛刻，真要有“慈不領兵”的狠心，是一點都不能心慈手軟的，就好像一匹馬過溝，第一次就要逼著它過，而且非過不可！若第一次過不去，你遷就了它，那就是一鍋夾生飯，以后它見到這溝就害怕，你就別再奢望它能過去，要讓它養成凡是溝你都得給我過的習慣。對學生亦然，凡是我要求的你都得給我做到，做不到就不會有好果子吃！“磨刀不誤砍柴工”，高一形成了習慣，到高二時就是堅持習慣，高三時習慣成自然，即從必然王國進入到了自由王國，此時的學生心無旁騖，一個心思就只有怎樣把學習搞好的事，不用老師多說，皆能按習慣去運行，按老師教給的學習方法觸類旁通舉一反三自個去題海中刷題遨游。
學生的學習是任何人都無法包辦和代替的，老師不能代替學生上考場，老師的職責在于讓學生養成的良好的行為習慣，教給學生受用終生的學習方法，最終就是要讓學生擺脫對老師的依賴，自個去覓取食物。此所謂師傅領進門修行在個人，用前輩葉圣陶的話說就是“教是為了不教” 。坊間有“當今教師武藝高，不是做題就是考”之說，原來想著我們的三爺也就這些套路，殊不知竟也離不開作風、習慣。
有道是“習慣決定命運” 。習慣造人，習慣常常決定著一個人的成就。從這個意義上來說，教育的任務就是要讓學生培養良好的行為習慣。
此前指導員曾多次說過作風這東西是看不見摸不著的，但它卻是真真實實地存在著……“有了好的作風即使不下命令不臨時督促事情也都能搞好；沒有好的作風即使下了命令又加臨時督促也搞不好。”這話說得多好，多中肯，多透徹！
據考證：當年北洋水師的規模為世界第八，亞洲第一，甲午戰爭之時，中國海軍完全有徹底擊敗日本海軍之實力，結果大清吃了敗仗，這就是敗在了作風上。戰前一個日本軍官代表團參觀了中國海軍的艦船，武器都是從德國進口的，其先進、其氣勢都讓日本人膽怯，可他們看到艦船上的一些水兵穿著邋遢，服裝不潔，船艙里被褥凌亂，想著內務這般亂，軍容風紀這般差，量必戰斗力也不至強到哪里，于是他們發起了戰爭，在甲午海戰中打敗了大清。
當年，老人家在談到對學生進行軍訓的必要性時說過一句話，叫做“訓與不訓大不一樣。”用部隊里的話說就是全訓與半全訓不一樣，訓練好與訓練差也不一樣。"苦練出精兵"，這是用生命和鮮血證明了的真理。比如打仗，有的土匪驍勇剽悍，槍法出眾，常年在山里神出鬼沒，摸爬滾打，單兵作戰的能力很強，但他們終究沒有經過正規的系統的訓練，只是一烏合之眾，終究是成不了氣候的。
兵來自民，但民在未成為兵之前充其量不過是一塊璞石，只有經過千錘百煉的打磨，璞衣磨盡后，方能成為一塊有價值的和氏璧──兵。

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我們當年在鍛煉期間，部隊不厭其煩地把那么多的時間花在諸如稍息、立正、排隊、唱歌、整理內務等方面，事后方知其目的原本就不是這樣做的本身，而是意在養成良好習慣亦即他們所說的培養過硬的作風。乍看去這些東西好像和打仗無關，但雄壯之師、威武之師卻是靠這些水滴石穿練就的。說得直白一點，鋼鐵就是這樣煉成的。
平時養成了過硬的作風，一旦國家有事，當兵都會把自己的生死置之度外，把在戰場英勇殺敵，刺刀見紅，浴血奮戰，視為是自己的本分，是自然而然的事，做到了不算崇高，做不到則是恥辱。
當年國家把我們撒到部隊去過戰士生活，可能是在當年沒有辦法的辦法，哪想到我們竟在這“沒有辦法的辦法”中，得到了一筆寶貴的財富。
設若我們這批人沒有了在部隊那段彌足珍貴的生活經歷墊底，我們的人生或許會減色不少，許多人或許會像以前的一些知識分子那會樣平淡無奇地度過一生。
如果說，從學生連中走出來的人，在與同齡人相比時還少有孬種，這在很大程度上是得益于在部隊鍛煉時養成的那種注重紀律講究作風和不屈不撓的習慣。正是有了這段彌足珍貴的生活經歷，我們方能有世間沒有跨不過的坎，上不去的坡的膽略，而再苦再累的活在我們看來都不過是尋常之事。
當然，我們畢竟不是戰士，連里對我們和對他們的戰士還是很有一些“內外有別”的，也就是說他們在許多時候還表現出不愿與我們一般見識的大度，只要彼此大面上過得去就行，但他們對戰士的要求就是釘是釘鉚是鉚那是相當的嚴格。
我們所在的這個130師是建國以來唯一的一支三次出境打滿全場的部隊！抗美援朝有它，對印自衛反擊戰有它，在后來的對越自衛反擊戰中（當時已改編為160師）仍然有它。放眼全軍，對一支部隊而言，這是一件概率極低的事情，但是130師做到了，而且攻無不克，戰無不勝！他們像鐵錘一樣，砸到那里，那里就碎。國家信任，人民放心。
當然，任何事物的最終結果都來自一個積累的過程，威武之師，壓根就不是靠耍嘴皮子功夫就能說出來的。若無平素無數次看似簡單乏味的諸如稍息、立正、正步走的訓練，哪來在戰場上靜若處子，動如猛虎的威風？130師所以能獲得如此殊榮當然跟這支部隊的光榮傳統和平時練就的過硬的作風相匹配！這都是我們親身體驗了的。

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平時多流汗，戰時少流血。戰前的排隊、唱歌、整理內務等，乍看去這些東西好像和打仗無關，但雄壯之師、威武之師卻是靠這些水滴石穿得來的。有當年的參戰者回憶說，在越南高平，他們營去接手54軍某營的陣地，見該軍修筑的指揮工事上鋪有圓木培土，內里寬敞曲折，設置非常規范。54軍在野戰中的這種作風給他們留下的印象非常深刻！使他們大為感嘆！
孔子曰“過而知之”，只有經歷過才能知道，幼時沒有玩過撒尿拌泥巴的孩子，他不會知道什么是童年。很多人都說部隊是一個大熔爐，但是真正能夠體會到這一點的都是在離開部隊以后的事。今天，當我們的子孫大都成人時，在我們看來若實在沒有條件，他們大可不必刻意地去海外追求什么碩士、博士，何必將生命在無休無止的考試的路上耗盡。一個人存身立命的本事大多不可能在學校里學到，人生的許多道理也不會從老師的諄諄告誡中批發得來，平心而論，實在沒有幾人上班后還靠著學校里學到的知識來建功立業打天下，學校里學到那些知識，大都是派不上用場的。真正的本事都要靠自己在沉浮中去領悟。若有可能最好也讓我們的后代到部隊去呆上三年兩載，去從那些最平凡、最簡單、最煩瑣、最枯燥、最不起眼的事情做起，因為這是人生不可或缺的一課，是比拿到文憑獲得學位更重要的事。

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前些日子聽一老兵說道“當兵前，死都要當兵；當兵后，死都要退伍；退伍后，死都想部隊！”我們亦有此同感。說白了，這也是我們這一批人與部隊始終難以割舍的情結。
當然，這都是在歷經了幾十年風雨之后的所謂感悟了。至于有的人至今還在捶胸頓足喋喋不休撓撓不服地糾纏什么悔不悔，其實只要自個平心靜氣地想想那段歲月，不論是對你是激勵還是讓你反感，甚而至于還將它詛咒，但是，只要一提起那段歲月若在你心中便會掀起波瀾，就說明你沒有把它隨便遺忘，就說明歲月留痕，這就夠了。
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