詩詞中的美好 一什么聲音填量詞

以“蓑”限定“煙雨”,是以“人”限定“自然”,完美地將自然風物人文化 。“一場煙雨”或“一晌煙雨”是客觀的、無情的,但“一蓑煙雨”是孤獨而執拗的 。
“量詞”最主要的功能是“限定數量”,在生活中、寫作中都很常見 。如“給我十瓶啤酒”和“來十扎啤酒”:“瓶”、“扎”作為量詞,就用來限定啤酒數量 。根本上,生活中常常遇到很相似的情況 ?!缍家【?,如何區分?這就凸顯出量詞的必要性和重要性 。
熟悉詩詞的師友都知道:詩詞中的量詞不如生活中那么多,乃至最常見的情況是省略量詞 。如“五十弦翻塞外聲”,省略了“弦”的量詞“根”;“一弦一柱思華年”,“弦”和“柱”的量詞都省了;還有“二百州”、“兩三松”、“一雁聲”……例子實在太多了 。

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辛棄疾“馬作的盧飛快”畫意
詩詞中經常省略量詞的原因之所以詩詞中經常省略量詞,主要在于:詩詞是最凝練的文學體裁 。一首五絕才20個字,一闋《十六字令》才16個字,豈能為量詞留下多少陳設的空間?相比之下,古文的容量大得多,作者可以盡情展現其把握量詞的能力 。駢體文更是移動的量詞博物館,如駱賓王《代李敬業傳檄天下文》的“一抔之土未干,六尺之孤何托” 。詩詞的容量完全不同,很多排律長詩或多疊長調不也才100字左右?
除了體裁,還有目的 。寫詩填詞的主要目的是抒情 。或說,為了抒情,才選擇寫詩 。其實不止詩詞,別的文學體裁也不會為抒情一事特設較大的篇幅 ?!都t樓夢》夠抒情了吧?最主要的文字還是用于敘事,每章抒情的部分也就一兩首詩、幾十個字而已 。量詞的存在,上文說了,根本上是非感性、反抒情的——為了更明確地生產生活,具有鮮明的客觀性 。這就非常講理:反抒情的詞類,抒情文學中自然很少 。
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古人惜別畫意
詩詞中使用量詞的情形盡管詩詞中的量詞不多,但用好了是真好 。如杜甫《秋興八首·其二》的“聽猿實下三聲淚”,“淚”的量詞怎么是“聲”呢?的確,一般是“三滴淚”或“三行淚”,還有流行歌中夸張的“三升淚” 。但一般的寫作太平面了,只有視覺一層 。杜甫的“三聲淚”打通了視覺和聽覺,隱含“通感”的修辭,是立體的,較“三滴淚”更多情 ?!翢o疑問,這是一種量詞使用的高級情形,可見其高超的文學技術 。
既有高級情形,必有常見情形,如上文提到的“三行淚” 。文學技術只是文學性的一個方面 。以常見的量詞,仍能寫出傳之千古的詩詞 。還說眼淚:僅一個尋常的量詞“行”,多少非凡的寫作啊!蘇軾有“相顧無言,惟有淚千行”,秦觀有“惆悵惜花人不見,歌一闋,淚千行” 。尋常的界定酒的量詞“杯”、“壺”、“盞”、“斗”……亦多千古名篇 ?!蠹叶际煜?,想必不用過腦子句子直往外冒 。
還那話:文學技術只是文學性的一方面,“尋常用詞”不代表“用詞尋?!?。差不多也就杜甫這種無可挑剔的“千古幾人”能寫出《秋興八首》里的“三聲淚” 。且看絕大多數佳作:不是“妙用量詞”而是“適用量詞”,如上文舉的例子 。還有更膾炙人口的“花間一壺酒”、“更上一層樓”、“一片冰心在玉壺”、“勸君更盡一杯酒”……皆似隨手一用——合適就行,而非“三聲淚”那樣的高級妙用 。
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李白《上陽臺帖》(局部)
特殊的量詞使用之所以此處稱這種量詞特殊,不在上文說得“高級”或“常見”,而在這么用的真的比較少 。第一種特殊情形來自“事情原本就這樣”,如韓愈的“一封朝奏九重天”,真的就是他老人家寫了一封《論佛骨表》而得罪“九重天”,最終被迫踏上“夕貶潮陽路八千”的苦旅 。這種夾敘夾議之作遠少于抒情之作 。還有杜甫的“一體君臣祭祀同”,真的就是劉備、諸葛亮君臣死后共享祭祀 。尋常君臣不足用“一體” 。
第二種特殊的量詞來自“量詞的對象特殊” 。大家都知道:古今生活差異很大,古代很多東西現在變了或極少見,相關量詞就顯得特殊 。這種情形也不多見 。太客觀了,損失詩意,基本屬于作者不得不那么寫,否則會犯知識性的錯誤 。比如一些先秦題材的詩詞,常用《左傳》、《韓非子》等古籍中的量詞,諸如寫勾踐的“觴酒豆肉兮必均其施”、寫孔子的“豆肉不掩肩” ?!獌删涠加昧肆吭~“豆” 。
“一豆肉”、“五秉粟”、“二肆鐘”這些,漢代以后基本不用了,所以我們很少見詩詞里用這些量詞 。這就牽出一個現代人詩詞寫作的問題 。大家肯定見過“一盞五糧液”或“一樽紅花郎”這種句子,什么感覺?有點裝,裝得還不到位,總之很不自然 。寫作講一個“合適”,僅就量詞這件事來說:寫的什么內容,就搭配什么量詞 。五糧液、紅花郎都是現代的事,宜用“壺”、“杯”這種古今通用的量詞 。
誠然,“盞”或“樽”現代也有,但畢竟遠離絕大多數人的生活 。若現代人寫懷古題材,完全可以用;寫自己喝酒的話,多少別扭,“一盞五糧液”太像一座營造粗糙的仿古建筑,直接寫“一杯五糧液”更好 。推而論之,現代人似乎也不宜用生僻字作詩填詞 。還是“合適”的問題:多數生僻字離生活太遠,也很容易產生“刻意仿古”的結果 。還有閱讀上的問題:讀者會被分去不少對作品主要內容的注意力 。
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北宋酒壺
因量詞用得好而為人稱道的情形上文舉了很多含量詞的佳句,但它們大都不是因為量詞用得好而稱絕古今 。已經說了,大都只是“適用量詞”而非“妙用量詞” 。《秋興八首·其二》固然妙用量詞,但量詞的使用只是它相對次要的長處之一 。有沒有主要因量詞用得好而為人稱道的詩詞?非常少 。量詞始終只是詩詞的配角,遠達不到名詞、動詞、形容詞對作品質量的重要性,故而作者經常省略量詞——既不影響形式也不影響內容 。
但古典詩詞太多、太偉大了,雖然很少作者追求“妙用量詞”,但我們仍能看到一些“神用量詞”的例子 。個人最拜服的是“一蓑煙雨”,如蘇軾的“一蓑煙雨任平生”、陸游的“一竿風月,一蓑煙雨”、范成大的“嘆年來、孤負了,一蓑煙雨” 。——以“蓑”限定“煙雨”,是以“人”限定“自然”,完美地將自然風物人文化 ?!耙粓鰺熡辍被颉耙簧螣熡辍笔强陀^的、無情的,但“一蓑煙雨”是孤獨而執拗的 。
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近代陶冷月作品
“神用量詞”的還有秦觀的“一春魚鳥無消息” ?!棒~鳥”皆是靜物,但“一春魚鳥”被加上了時間維度,是變遷著的、有生死凋零等生命狀態的 。還有一些類似的、能賦予名詞對象以動態的量詞使用,如“一桁香銷舊舞衣”、“一輪秋影轉金波” 。如何寫出“香”的復雜動態?詞人沒有堆砌動詞,而用了量詞“桁”——令香的形態跳躍于不同條塊之間 ?!耙惠喦镉啊蹦??凌亂且不動的影子變成轉動的圓形 。
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現代吳休作品
量詞“寸”也會被神用 。這原本是太日常、太客觀的詞了,時刻飄蕩在中華大地的集市上空 。但李商隱的“一寸相思一寸灰”用尋常的“寸”寫出了無盡的情味 。類似的還有吳文英的“一絲柳,一寸柔情”等等 。大家都知道“寸”是很小的單位,把感情封在這種小單位里,壓強更高、濃度更大——更見作者用情至深 。比“寸”還不起眼的就是“個”了,更日常、更客觀 ?!盟€能造出多大的詩意嗎?
比如無數中國小孩會背的“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天” 。細究起來,這兩句最大的長處是量詞用得好:“行”主要為造出疏淡的畫面,“排”就顯得太熱鬧;“個”還有視覺之外多一重的效果,即好聽 ?!皞€”幾乎是中文里發音最清脆的,說它的時候口腔一陣舒服 。生活中特多用“個”,應當有此因素 。偷懶第一,舒服并列第一 ?!捌甙藗€星天外”,“只少個,綠珠橫玉笛”也好看、好聽 。
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唐人登高畫意
中文量詞的獨特之處從英語語法上說,常見事物、可數名詞不用量詞,無形之物、不可數名詞才需要量詞,但中文里的有形、無形之物都有準確而豐富的量詞 。這也造成了一項外國人學習中文的障礙 。經粗略統計,起碼有40個以上的中文常用量詞找不到對應的英文 ?!@是中文量詞的嚴謹之處 。根本上,量詞主要服務于客觀的生產生活 ?,F代以前,中國的生產方式比西方的更多樣,柴米油鹽、詩詞歌賦更精細得多 。
通過詩詞,我們又可看到中文量詞的自由之處 。1、相同情形可用不同量詞 。如同樣對于“煙雨”,可以論“場”也可以論“蓑”;對于“魚鳥”,可以“一群”也可以“一春” 。2、不同情形可用相同量詞 。如量詞“片”,可以用于無形的聲音或情緒,如“聽取蛙聲一片”,“一片春愁待酒澆”;也可用于有形事物,如“青天無片云”,“孤帆一片日邊來” 。3、量詞還能做代詞,如“遠客一枝先折” 。
總結道:1、詩詞凝練,經常只耕耘名詞、動詞、形容詞而省略量詞;2、妙用量詞固然好,但常用也很好,太多名句僅做到適用量詞且并不影響詩意的表達,如“更上一層樓”;3、也有一些因量詞用得好而為作品格外增色的例子,如“一蓑煙雨任平生”;4、中文量詞比英文豐富得多,源自我祖先生產生活更其復雜,這是中文的嚴謹之處;古人詩詞中的量詞使用又很自由,這是中文的自由之處 。
寫于北京家中
【詩詞中的美好 一什么聲音填量詞】2022年4月13日星期三