春分民俗大賞春分節氣的習俗 _經驗分享

春分是二十四節氣的第四個，于每年公歷的3月21日左右，春分的到來意味著進入了萬物生長的春天，戶外那沾滿雪霜的樹枝也隨著春分的到來慢慢消融。那么春分節氣的習俗去哪看呢？今天小編整理了春分的相關資料，大家快隨小編去看看春分民俗大賞吧。
春分節氣的習俗
立春蛋
據說，在春分這天，世界各地有數千萬人會做“豎蛋”實驗。早在四千年前，中國就有在春分時節豎蛋的傳統，人們為了慶祝春天的到來豎蛋以示春分。這一傳統逐漸流傳，慢慢演變成一種為祈求好運的傳統。
春祭
二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。民間掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳墓，最后各家掃祭家庭私墓。
大部分客家地區春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
吃春菜
吃春菜不是普遍的春分習俗，只是在中國嶺南的一些地方，春分日還有吃春菜這一不成文的習俗。其實春菜就是一種野莧菜，大家俗稱為“春碧蒿” 。在春分日，人們不約而同的采春菜，在田野間尋覓，嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短就是野莧菜了。
【春分民俗大賞春分節氣的習俗】采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯” 。民間還有一則順口溜對此記述：“春湯灌臟，洗滌肝腸;闔家老少，平安健康。”一年之計在于春，在春分到來之際。面對萬物萌發，人們自然要祈求家宅安寧、身壯力健了。
粘雀子嘴
春分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天。甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，月兒光風箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場上有賣風箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數還是自己糊的，較大，放時還要相互競爭看哪個的放得高。
春分民俗大賞
春分祭日
蕭放說，二十四節氣中，“四立”“二分”“二至”是相對重要的“大節氣”，而春分又有著極為特殊的地位。由于這個節氣與農事關系密切，歷來為人們所重視。
從春分到清明，是一年之中氣溫攀升速度最快的時期。春分過后，天氣轉暖，春雨增多，光照時間也越來越長，大地充滿了勃勃生機。俗話說“棒槌落地生根”，形容的就是春分時節農作物生長旺盛的狀態。農諺中也有“春風麥起身，一刻值千金”之說。
萬物生長靠太陽。在農耕社會，人們對太陽有著強烈的依賴和崇拜，太陽寓意著能量、力量和旺盛的生命力，所以上古社會就有了“朝日夕月”的禮儀制度。蕭放解釋說，“朝日夕月”的意思是，在春分祭太陽，在秋分祭月亮。古人祭日一般在早上，因此叫做“朝日”；祭月在晚上，稱為“夕月” 。祭祀時，一般用牲畜等祭品放在柴草上焚燒，讓煙升入天空。
從周代起，就有了在春分祭日的儀式。山東榮成的成山頭在古時被認為是日神所居之地。據《史記》載，姜太公助周武王平商定天下后，曾在此修日主祠。到了秦朝，秦始皇兩次駕臨成山頭，在這里修建了“始皇廟”，設立了“日主祠”，祭拜日主。后來，歷代帝王都在都城設立了祭祀太陽的壇廟，明清兩代帝王祭拜太陽的地方是現在位于北京東部的日壇。
蕭放介紹，在過去，日神和月神不是普通百姓可以隨便祭拜的，祭祀大典只能由朝廷舉辦。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”明清時期，朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年份由官員代祭。祭日也是為了祈求一年有個好收成。
春分這天，北方地區有吃太陽糕的習俗。太陽糕在北京地區尤為多見，既是祭日的供品，又是應節食品，有“太陽高”的寓意。太陽糕一般使用糯米加糖制成，上面印著象征太陽的三足金烏，吃太陽糕是表達對太陽的感恩。
春社
古人農業技術不高，靠天吃飯，因而有了“春祈秋報”的傳統，即在春天播種的時候，祈求神靈保佑風調雨順，五谷豐登，秋天收獲的時候再報答神靈的恩賜。因此，在春分和秋分兩個時節，古人要做兩次大型祭祀土地神的活動，這個祭祀活動叫“春社”和“秋社”，春社與秋社合稱為“社日” 。清末民初著名易學家尚秉和稱，社日“在中國歷史上，可謂最古最普遍之佳節。”現今各地遍存的土地廟即是社日祭社時的遺存。
蕭放告訴中青報·中青網采訪人員，與中國諸多祭祀類傳統節日一樣，春社分為官社和民社。官社莊重肅穆，禮儀繁縟，而民社則充滿生活氣息，成為鄰里聚會娛樂的日子。民社有各種娛樂活動，有敲社鼓、食社飯、飲社酒、觀社戲等諸多習俗，這天，婦女和兒童也都會出門游玩。春社是傳統民間不可多得的熱鬧節日，“社會”一詞即起源于民社時的聚會活動。
唐詩中有諸多詩篇描述了民間春社時的場景。“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人”描述的就是江西鉛山鵝湖山春社時，家家酣醉的場面。南宋著名詩人陸游也有《社日》《社飲》《社鼓》《社肉》等諸多與春社有關的詩篇。
釀春酒
古時山西和浙江的人民有在春分釀酒拌醋的習俗。蕭放說，古人在春分釀醋和造酒，大概是取春分時“天地均平”的意境，均平意味著均衡，均衡才能調和，才能做出好酒好醋。另外，春分時節，地氣貫通，微生物開始活躍，也有利于酒和醋的制造。浙江有縣志記載，“春分造酒貯于甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經久不壞，謂之春分酒” 。民諺也有“好酒知時節，春釀貴如金”的說法。
杭州、紹興、杭州一帶都有古老的造酒傳統。明代著名戲曲作家高濂在《遵生八箋》中記錄了一筆杭州舊俗：在梨花開時采花和米釀作成酒，叫做“梨花春” 。白居易任杭州刺史時所作的《杭州春望》一詩中也寫道“青旗沽酒趁梨花”，作者原注：“其俗，釀酒趁梨花時熟，號為‘梨花春’ 。”
如今，人們的生活節奏越來越快，“釀春酒”的文化傳統也逐漸消失。目前，我國僅浙江、山西一帶還保留著在春分日釀酒的風俗習慣。在山西陵川，春分這一天不僅釀酒，還要以酒祭祀先農，祈求五谷豐登。
花朝節
與其他節氣一樣，春分也有三個物候：“一候玄鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。”意思是說，春分時節燕子從南方飛回北方，下雨時天空開始打雷并發出閃電。春分也有三番花信，“一候海棠，二候梨花，三候木蘭” 。然而春分時節綻放的花卻遠不止這三種。
萬紫千紅，繁花似錦。百花盛開的時節自然也少不了關于花的節日。蕭放介紹說，春分前后有一個非常古老的節日，叫做“花朝節”，也叫“花神節”，俗稱“百花生日” 。各地“花朝節”的具體時間不盡相同，有的在二月初二，有的在二月十二，還有的在二月十五。
在古代，“花朝”與“中秋”具有同樣重要的地位，有“花朝月夕”之說。花朝節時有祭花神的儀式，相傳花神住在花神廟，因此花朝節的慶祝儀式多在花神廟舉行。花神廟遍布全國，江南尤多。
“花朝節”這一天，江南花農們一大早便會趕到廟里去祭拜花神，在神像前供奉糕點供品，祈愿祝福。清人蔡云《詠花朝》詩云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神”，描繪的正是舊時江南人過花神節的盛況。南宋吳自牧《夢粱錄》也記載了花朝節時市民爭相涌出城外玩賞的熱鬧場景。各地地方官員也要在這一天帶著僚屬到郊外和鄉村撫慰農桑。
杭州的“花朝節”通常在農歷二月十五。這一日，心靈手巧的女孩子們會拿著紅布條穿梭于庭院中，給花木“掛紅” 。清吳存楷《江鄉節物詩》中有一首《掛紅》寫道：“惜花心事太殷勤，一色赤霞樹底分。寄語封姨莫孱愁，春紅不是石榴群。”花木掛紅，既是祈愿花木繁茂，也是古代掛護花幡傳統的遺存。后來，花朝掛紅之俗代代相傳，越發多了吉祥富貴、喜慶熱鬧的氣氛。
在蕭放看來，花朝節不僅是古人與大自然親近的日子，更體現了古人的審美和情趣，是古人日常生活的美學表達。因此，花朝節也是現代人應該傳承的節令和習俗。
挖野菜
春分時節，也是野菜生長茂盛的時期。蕭放說，自古以來，人們就有春分去野外挖野菜的習俗。在宋代，挖野菜是全民性的風俗活動，連皇帝和皇后也會參加，因此花朝節也有“挑菜節”的別稱。在當時人的觀念中，“挑”有“猜”和“挖”的意思。據《武林舊事》記載，每年二月初二，南宋皇宮中都要舉辦“挑菜宴”，實際就是猜野菜名的游戲。宮女太監備下一批木斛，在里面堆上濕土，將挖來的各種野菜一棵一棵插在其中，每斛插一棵。再找來一批綢布，剪成長條，寫上野菜名，卷起來，對應著壓在插野菜的斛底。參加挑菜宴的人很多，皇后、皇子、皇女、嬪妃、太監、高等宮女都有資格參加。見著一種野菜，猜它的名字，之后抽出卷起的綢布條，與其上的野菜名比照，猜對了就會有賞賜。
蕭放說，將《武林舊事》中關于“挑菜宴”的記載與《宋會要輯稿》上“吳越王進貢”的記載相參看，則更為有趣。《宋會要輯稿》記載，北宋太平興國二年（977年）二月初二，“納土歸宋”的吳越國王錢俶進貢了“黃金挑菜器四，黃金錯刀四，銀挑菜器二十，銀錯刀二十” 。鑲金嵌玉的刀便是用來挖野菜的，而挑菜器就是用來代替木斛的。
春天挖野菜也是現代人一項特別的生活習俗。春分時節，地里馬蘭頭、薺菜、蒿菜、蒲公英、蕨菜等都冒出了芽，準備好了變成餐桌上一道時鮮小菜。野菜的吃法極為簡便，應著春日里清爽的口味，只需用精鹽、麻油、白糖調制一下。野菜多有清涼、解毒、敗火的功效，很是適合陽氣上升的春季食用。
豎蛋
春分這一天，世界上不計其數的人都在做“豎蛋”的試驗：拿一只新鮮雞蛋，在桌子上慢慢將它豎起來，“春分到，蛋兒俏” 。這項起源于中國的古老游戲，現在已經在全世界流行。蕭放說，豎蛋游戲的依據，其實春分所蘊含的“均平”的天道。
蕭放認為，“均平”寓意著公正公平，因此春分是一個神圣的日子。他告訴中青報·中青網采訪人員，在春分這天，古人還會對度量衡工具進行校正，看看使用的秤、斗是否符合標準，做到童叟無欺。
蕭放認為，春分體現了中國傳統文化的中和之道，即不偏不倚、無過無不及。因此春分也是中國傳統的“標準日”，其“公正”和“均平”的內涵，在現代社會仍有著重要的指導意義。
結語：以上是小編整理的“春分節氣的習俗，春分民俗大賞”內容，希望能夠給大家帶來幫助。

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