三國演義挾天子以令諸侯的天子是誰挾天子以令諸侯的典故 _經驗分享

挾天子以令諸侯的主人公是誰挾天子以令諸侯的主人公是曹操。
三國演義挾天子以令諸侯的天子是誰?天子指漢獻帝劉協。
挾天子以令諸侯簡介：東漢末都天子成了西北軍閥的人質，幾經磨難，落魄成流亡政府，曹操將其迎至許昌，以此功封為丞相，天子由流亡變身為傀儡。
從此，曹操的政令均以天子頒詔形式發出，各地諸侯陷入兩難境地，服從則于己不利，尤其是討伐其他諸侯，讓曹操坐收漁人之利，不服，則違抗天子，大逆不道。曹操以此政治優勢，加以軍事實力，統一了北方。
擴展資料
劉協（181年4月2日—234年4月21日），即漢獻帝（189年－220年在位），字伯和，漢靈帝劉宏次子，漢少帝劉辯異母弟，母靈懷皇后王榮，東漢最后一任皇帝。
劉協因被董太后撫養，故稱“董侯”，初封渤海王，后改封陳留王。中平六年（189年），董卓廢漢少帝劉辯，立劉協為皇帝。
董卓被王允和呂布誅殺后，董卓部將李傕等攻入長安，再次挾持了他。劉協后來逃出長安。建安元年（196年），曹操控制了劉協，并遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，劉協被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。
曹魏青龍二年（234年），劉協壽終正寢，享年54歲，葬于禪陵，謚號孝獻皇帝。
參考資料：百度百科-劉協
挾天子以令諸侯是誰挾天子以令諸侯，指的是三國時期的曹操。比較著名的典故。
挾天子以令諸侯的天子是誰?漢獻帝劉協。
建安元年（196年），曹操控制了劉協，并遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，劉協被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。
建安五年（200年），劉協不滿曹操大權獨攬，不甘心作為傀儡，乃暗下衣帶詔，令董貴人的父親車騎將軍董承設法誅殺曹操。結果事情敗露，董承等人都被曹操誅殺，懷孕的董貴人也被絞殺。
伏皇后畏懼曹操，于是寫信給她的父親伏完，盡數曹操殘暴不仁之事，希望伏完能夠效仿董承，鏟除權臣，但伏完始終未敢行動。
建安十九年（214年），伏皇后要求其父伏完誅殺曹操的密謀敗露，曹操要挾獻帝廢黜伏皇后，并代獻帝寫好了廢黜伏皇后的詔書。接著，派御史大夫郗慮拿著詔書，同尚書令華歆一起帶兵包圍皇宮搜捕皇后。
伏皇后被幽閉而死，劉協與她所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族百余人被處死。
建安二十年（215年），曹操威逼劉協立其女曹節為皇后。
擴展資料：
后來漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中” 。
身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。
參考資料：
百度百科--劉協
挾天子以令諸侯是誰啊？挾天子以令諸侯
挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
其實三國正史中最早出現的說法是“毒士”賈詡向涼州軍后期首領李傕提出的“奉國家以征天下” 。初平三年（192年），董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉里。賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人說：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”（《三國志·魏書·賈詡傳》），此計為眾人采納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，后擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢政府。
東漢末年，“挾天子以令諸侯”的人是誰【三國演義挾天子以令諸侯的天子是誰挾天子以令諸侯的典故】

《后漢書·袁紹傳》載：漢末，群雄四起，天下大亂。加之豪強董卓一手導演的廢少帝立獻帝史稱“董卓之亂”，使局勢更加動蕩。公元195年冬，董卓部將將獻帝劉協追趕至曹陽（今河南陜縣西南）。時已和雄北方的冀州（治所在河北省臨漳縣西南）牧袁紹，逐鹿中原希望最大。冀州從事沮授向其勸諫說：冀州社會安定，人心歸附，如能西迎獻帝，在鄴城建立皇宮，挾制天子以號令諸侯，必然天下無敵。因袁紹內心就不擁護漢獻帝，加之又有人反對沮授的建議，結果沒有被袁紹采納。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“今操已擁兵百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。”袁紹占領冀州后，辟為從事。官渡之戰被俘，曹操勸降不成，不得已殺之。公元196年，曹操迎獻帝以許縣（今河南許昌東）為都，挾天子以令諸侯。

“挾天子以令諸侯”，比喻借重權威人士的名義，發號施令。東漢末年有董卓和曹操。

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