六藝是哪六藝,六藝指的是哪六藝六藝是哪六藝 _經驗分享

孔子的六藝分別是什么?孔子的“六藝”指的是禮、樂、射、御、書、數。
孔子對周代禮儀極為推崇，因此有“克己復禮”的說法。“六藝” 指的是中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝” 。
一、禮
禮就是禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
二、樂
樂指的就是音樂。六樂為云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
三、射
射即為射箭技術。當時講究五種射技為白矢（箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力）、參連（前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜）、剡注（謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中）、襄尺（臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退）、井儀（四矢連貫，皆正中目標）。
四、御
御指的是駕駛馬車的技術，周代馬是重要的武裝力量，因此對與馬有關的技能極為重視。
五、書
書就是指書法，包括書寫、識字、作文。六書為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
六、數
指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生克制化的運動規律。

擴展資料
“通五經貫六藝”中的“五經”
五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
“五經”指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，這五部書是我國保存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。
《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。風包括十五國風，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共40篇。各篇的創作年代，大部分已不可確知。
《書》也叫做《書經》或《尚書》，是我國最早的一部文集。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，主要記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰爭、階級關系、政治制度和政策等，有很高的史料價值。
《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的匯編，共有十七篇。舊說周公制作或經孔子修定。據近人的考證，認為可能成書于戰國前、中期。
《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占卜用書。內容包括《經》和《傳》兩部分，可能出現于商、周之際，成書于戰國或秦漢之際。其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。
《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體歷史著作，以魯國的歷史為主，簡要記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年（公元前722——前481年）共二百四十二年間的史事。相傳經孔子整理成書。在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，地震七次，這些資料都有很重要的科學價值。
我國古代“六藝”是指哪六項技能？六藝，指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數。
六藝是哪六藝,六藝指的是哪六藝1.六藝是中國周朝的貴族教育體系，包括禮、樂、射、御、書、數。
2.禮指禮節，樂指音樂，射指射箭技術，御指駕駛馬車的技術，書指書法，數指理數。
3.七藝是西歐中世紀初期學校中的七門課程，包括文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂。
4.七藝的起源可追溯到古代希臘，后來傳入羅馬并得到發展。
六藝是指哪些?六藝有兩種說法：一種是周代所說,指古人所要學習的六中技能,即禮、樂、射、御、書、數.《周禮·保氏》：“養國子以道,乃教之六藝：一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數.”
另外一種是漢代的說法：漢儒以六經為六藝,即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》.
“六經者,大藝也；禮、樂、射、御、書、數者,小藝也.語似分歧,實無二致.古人先識文字,后究大學之道.”（章太炎《國學講演錄》）
漢代以后文獻中所說的六藝多指六經.如,劉歆《六藝略》中：“歆于是總群書而奏其《七略》,故有《輯略》,有《六藝略》,有《諸子略》”,章太炎《國故論衡》：“總集者,本括囊別集為書,故不取六藝史傳諸子,非曰別集為文,其他非文也.”顯然是指作為經典的六經.
《禮記·經解篇》：“孔子曰：‘入其國,其教可知也.其為人也,溫柔敦厚,詩教也；疏通知遠,書教也；廣博易良,樂教也；潔凈精微,易教也；恭儉莊敬,禮教也；屬辭比事,春秋教也.”
《莊子·天下篇》：“《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分.”
《史記·滑稽傳》：“孔子曰：‘六藝之于治,一也.《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以道義.”
《史記·太史公自敘》曰：“《易》著天地陰陽四時五行,故長于變；《禮》經紀人倫,故長于行；《書》記先王之事,故長于政；《詩》記山川溪谷草木牝牡雌雄,故長于風；《樂》樂所以生,故長于和；《春秋》辯是非,故長于治人.”
揚雄《法言》云：“說天者莫辯乎《易》,說事者莫辯乎《書》,說體者莫辯乎《禮》,說志者莫辯乎《詩》,說禮者莫辯乎《春秋》.”
六藝具體指什么六藝是什么1、“六藝”是西周各級各類學校教育的基本學科。“六藝”具體指：禮、樂、射、御、書、數。
2、禮樂：禮樂發源于原始社會宗教活動中的儀式(禮)和音樂歌舞(樂) 。周禮的范圍已十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領域。
3、西周禮的教育不僅在于養成禮儀規范，同時具有深刻的社會政治作用。即通過禮制來標明尊卑上下的等級關系，強化宗法制度和君臣等級制度，以有效地維護奴隸社會秩序。樂教也是西周官學中的主要科目。當時樂的概念是非常寬泛的，它包括音樂、詩歌、舞蹈等，實際上是各門藝術的總稱，包含了德、智、體、美多種教育因素。禮樂教育是“六藝”教育的中心。禮、樂不僅在貴族生活中融為一體，禮、樂的教育作用也是相互配合的。禮著重于訓練人的外在行為規范，樂著重于陶冶人的內在精神情操。
4、射御：西周在鞏固政權的過程中，極重視武力建設，反映在教育上是加強射、御之教。射，指射箭的技術；御，指駕馭馬拉戰車的技術。西周時期以車戰為主，常以擁有戰車的多少來衡量一國武力的大小。因此射、御是當時主要的軍事技術。
5、書數：“書”是指文字，“數”是指計算。書、數是西周小學的主要教學內容。漢字發展到西周，已經相當成熟。根據文獻記載，西周時就已經把文字構造規律歸納為六個方面：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，稱為六書。還編寫了小學文字教學用書《史籀篇》，是中國歷史上記載最早的兒童識字課本。數在西周并不單指算法，還包括歷法等與數字計算有關的知識。
6、“六藝”教育經歷了夏、商的發展，到西周最為完備，成為西周教育的特征和標志。“六藝”教育包含多方面的教育因素。它既重視思想道德，也重視文化知識；既注意傳統文化，也注意實用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規范，也要求內心情感修養。“六藝”教育對后世教育產生了深遠的影響。
古代的“六藝”是指哪六個？孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝” 。
禮：禮節（即今德育）五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
樂：是指音樂、詩歌、舞蹈等。六樂：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
射：射箭技術。五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。
御：駕馭馬車的技術。五御：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應；逐水曲：車隨曲岸疾馳而不墜水；過君表：經過天子的表位有禮儀；舞交衢：過通道而驅馳自如；逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲。
書：書法（書寫，識字，文字）。六書（周禮并未說明，后人的猜測可能是）：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。轉注、假借是識字方法，而象形、指事、會意、形聲是造字方法。
數：算法（計數）。數藝九科：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股；九數即九九乘法表。古代學校的數學教材。
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