什么是相親鄙視鏈,中國式相親鄙視鏈( 三 ) _生活百科

畢竟是怎樣的怨恨，在養育他長大的爺爺去世時，他會冷靜得宛若一個不相干的外人。
又或者，耿峰誤以為這是家人故意編造的謊言，只為讓他回心轉意。
不管是哪一種，都讓人有些心寒。但孩子越是絕情冷酷，越說明他對無止境的相親有多么排斥與厭惡！
親人對孩子的愛情與婚姻強加干涉，像極了五四運動前的中國。而今都2020年了，父母的包辦竟又重新流行起來。
在父母的強加干涉背后，反抗從來都不曾缺席。無論是過去，還是現在，這種矛盾好像成了某種輪回。
但兩種包辦并不完全相同，假如說五四前的控制，源于封建家長對子輩的絕對權威；那么到了現在，則與代際間價值觀念的差異息息相關。
在父母眼中，結婚最重要的是合適，感情甚至可以在相處中慢慢培養；但在子女心里，和一個不愛的人結婚就是浪費生命。
過去的婚姻有點像抱團取暖，尤其是處于弱勢地位的女性，一個人很難扛起生活的重壓，結婚成了活下去的必需品；
但現在，社會變得日益開放和自由，人們通過自己的努力就能擁有不錯的生活，愛情便成了一種錦上添花的點綴。有它甜蜜，沒它也能得意其樂。
因而，相比于在焦急中"慌不擇路"地相親和結婚，不如問問自己，內心真正想要的是什么。
盡管，它常被同輩壓力、社會輿論、父母脅迫等聲音沉沒。
很多婚姻之所以不幸，是因為在雙方并不匹配、甚至心智不夠成熟的情況下倉促結合。他們不是因為相愛，而是因為“應該結婚” 。
雖然耿峰的做法有些過激，但這種百折不回的堅定，恰恰能避免很多因為“將就”而釀成的悲劇。
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看到這里，你是否對相親的好感又少了一分？
既然它如此不合理，又為何會存在，甚至還大有愈演愈烈之態？
我想，相親本沒有錯。
錯的是打著為你好的幌子，忽視孩子內心的真實需要；
錯的是出于某種功利，倉促選擇了即將相伴一生的人；
錯的是將玄而又玄的感情量化，將人類最復雜的情感簡樸化。
禪者林谷芳先生曾言，“愛情，是一個緣起性最高的東西。”
千百年來無數文人學者在描述它、研究它，卻始終捉摸不透。
如此復雜的東西，豈能通過學歷、戶口、經濟這些標簽容易做出選擇？
或許，父母們所謂的”門當戶對“，并不那么靠譜，其參考性也很有限。
被爸媽逼著相親，簡直就是不少大齡單身青年的噩夢。
無論你多么年少有為，一個人的生活多么有聲有色，只要你是大齡單身狗，在七大姑八大姨的眼中，就是一粒容不下的沙子！
我們反對相親，絕不是拒絕愛情。
與其說是反抗“被相親”，不如說是排斥淪為交易的愛情和婚姻，是拒絕被安排、被操縱的人生。
當然，我們也無需對相親苦大仇深。
它可以是我們遇見愛情的一種方式，但絕不是最后的目標。
在我看來，它更像是一張入場券，至于最終的節目精不出色，它自己也說不準。
相親，與未來幸不幸福并不直接相關。
真正相關的，是兩個人是否契合，是否有攜手走到最后的聰明。
為什么人們會那么排斥相親，甚至把相親當成段子和噱頭？就是因為摻雜了太多功利的因素，仿佛這場見面就為喜結良緣。
我們在面對自帶功利屬性的相親時，最需要的，恰恰是少那么一點功利。
別對它寄予太多希望，少為它披上神圣的光環，不如看得輕松一點、淡然一些。
就像前段時候因為相親上了熱搜的柳巖，不如將它看成熟悉新朋友的社交，當作邂逅幸福的機會。