妄念妄想是什么意思妄念妄想的含義妄念的意思是什么意思解釋 _經驗分享

什么是“妄念”？有人把妄念說成是不切實際的，或者是達不到目的的想法。六祖說：起心既是妄。什么不是妄想？關鍵還是六祖說的，是妄念蓋覆真如本性。什么是妄念？妄念不在于別的，而是蓋覆。蓋覆了真如本性。妄念既是否定事實的合理性。這種合理性稱之為萬境自如如。如如既是真實，不真實既不能如如。例如，說謊話必定有漏洞，有時忘記了，自己都不知道怎么編造得了，不真實，所以不如如。不如如不能圓滿。真實的東西就是忘記了他也存在。所以，天網恢恢，疏而不漏。既然真實是圓滿無比，如此美好，為何人們對于真實會不滿意呢？這既是妄念，是從現象和自己的厲害關系上去考慮問題。人們期盼、祈禱，希望的是二乘二不等于四。那可能嗎？真實的東西該怎么著就怎么著。世界上的萬事萬物就像江河一樣自然而然地流去。即像古人所說“青山留不住，必定東流去” 。人就像江河中的一滴水，隨波逐流。該來的就來了，該去的就去了，該罵的就罵了，該打的就打了，該說的就說了，該騙的就騙了，就像水的徜徉，并發出各種各樣的聲音，在交響樂的伴奏下行進。如若認為有何不對，因而耿耿于懷，即是妄念，不該出現的出現了。不符合規律的就不該出現。即是兩方面打斗的你死我活，互相指責對方違反了歷史的規律。其實，誰能違反規律？萬事萬物，時時處處都必須遵循規律。不要認為妄念就不符合規律，就不美好，就不需要，那就大錯而特了。妄念同樣出自真如本性。妄念就有妄動，即是真實的存在。存在即物質，是暫時需要，只是不成功，就會轉入地下，隱蔽后臺，不表現而已。按照佛洛伊德的話說，人的念頭就像剛剛鉆出地面的小苗，在地下已經很長時間了，有適宜的條件，才得以發芽，沖破阻力到達地面。真實，如果改變了，也是在原來事物的基礎上變化而來。是原來事物的翻版，改頭換面。變化的是形象，甚至完全不同，不要被現象所迷惑。因為只可能變化，不可能消失，也不可能不對。因而沒必要改變他們，也無能為力去改變他們。難道個人的努力沒有作用嗎？有，但他只能改變存在的形式，不讓這么表現，就改頭換面以另一種形式改變。不明著來，暗里就去進行，轉入地下去表現。所以，老子說，“既取之，先與之” 。既然如此，就應該將周圍的萬事萬物作為自己以何種方式存在的條件。以這些條件為根據，尋找到自己適合的位置。六祖說：“心量廣大，遍周法界，用即了了分明。應用便知一切。”人要去掉妄念，必須心量廣大，廣大到什么程度？要達到遍周法界的地步。也就是說，沒有什么東西不能接受。生也是法，死也是法，生死并沒有什么本質的不同。只是用不同的形式，適應不同的條件，好象隨江河沉浮。生和死感覺不同，心量要廣大，才能做到視死如歸。進是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一視同仁。要去掉妄念還要用實踐。怎么實踐？實踐什么？就是用心量廣大去對待一切人和事！對待生和死，也如此，要斷氣時仍然談笑風生。因為生是真，一真一切真，生圓滿，已經被驗證了。死也不例外，只是不了解。看到別人死時難受，判定自己也如此。人生是原來的感覺的展開，一步步的細致、強烈。所以，雖然沒有經受過，其感覺也不陌生。學了六祖壇經，心量廣大，暫時難受點兒，仔細體會起來，也不過是一種感受，抱著接受和品嘗的態度，來去自由，心體無滯。六祖隨方解縛，使人放心的生活。世人外迷著相，內迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內外不迷。
什么是妄念？作家馮唐對“妄念”有一個定義━就是你看到了一個東西，你想過你要達到什么目的，但是你沒有認真想過要得到這個東西需要什么樣的代價，經過什么樣的階段以及要放棄什么，你只是隨機的泛起了這個念頭，以什么樣的時間表路徑圖，在什么樣的階段實施，以什么樣的取舍標準進行權衡，你從來沒想，那這樣的東西就叫妄念。
我自己內心總有一個聲音告訴自己：所有的事都是我可以控制的，只要我用心，我努力，一切都是可以實現的。這種想法讓我在很多事情上都犯過混，都是在事后才意識到要用心，要努力。但在用心努力的過程中這種想法深入骨髓，不斷的影響我，它說：以后再努力也行，一切都在我的掌握之中，就這樣一直惡性循環下去…不可否認，這種想法讓我心態很好，讓我對事情都有積極的看法，但更多的是它造成了我的好多惡習：拖延癥，自大，滋長惰性……，那么現在看來，這可能就是我心中的一些妄念在作怪。
妄念的意思是什么妄念，讀音wàng niàn，漢語詞語，意思是指一切自己揮之不去的想法，但是又要必須依靠別人（物）才能完成（實現）的念頭（想法）。
解釋
1、指不切實際或不正當的念頭。
2、虛妄的意念，亦即凡夫貪戀六塵境界的心。
出處
【妄念妄想是什么意思妄念妄想的含義妄念的意思是什么意思解釋】編輯語音
宋陸游《禹跡寺南有沉氏小園四十年前嘗題小闋壁間》詩：“年來妄念消除盡，回向禪龕一炷香。”
明王守仁《傳習錄》卷中：“心之本體無起無不起，雖妄念之發，而良知未嘗不在。”
清李漁《憐香伴·聞試》：“若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。”
魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“斬絕妄念，文明乃興。”
人的“意識”是前五識的總管。如果說色識﹑聲識﹑香識﹑味識﹑觸識只是對色聲香味觸加以分別，那么“意識”就是對色聲香味觸的喜好加以判斷和裁定。所以一切妄念產生于“意識” 。因此說，人對物質享受的追求是貪欲之心，是妄念。
《羅輯思維》中解釋：如果你有一個期望，長期揮之不去，而且需要別人來滿足，這個期望就是妄念。
妄念和妄想的區別是什么，請師兄們開示妄，是不實虛假的意思。
念和想是有區別的，念重點強調的是心念意識活動。
想重點強調的內容比念要多，并不是單純的指心念，這個想字有點強調境象。五蘊中有個想蘊，想蘊是伴有“境像”的。
就字上看，念的上面是今，下面識心，所以念字的重點強調的是心。想的上面有個“目”，也就是眼睛，有眼睛肯定就會有眼睛所成的像，所以想的重點不是強調心，而是強調心通過眼睛所產生的像。
妄念與妄想多是同時存在的，心不停地起各種念頭，隨之又會出現各種境像。
妄念、妄想是什么意思？念是念頭，想是思想，都是心里的作用。為什么前面要加一個“妄”字？《金剛經》講:一切有為法如夢幻泡影、如露、亦如電。應作如是觀。
夢幻泡影是說明它是假的！露和電比喻存在的時間很短暫！
念頭與思想也是有為法！你就想到念頭與思想是假的！妄就是假的意思。所以我們一天到晚的念頭、思想都是假的，沒有一個是真的。經云“起心即錯，動念即歪”，就是此理。明白這個道理，你就看破了，不在執著了！你的問題（輪回）就解決了！假的你還執著干什么？
妄念妄想是什么意思妄念妄想的含義1、妄念，讀音wàng niàn，漢語詞語，意思是指一切自己揮之不去的想法，但是又要必須依靠別人（物）才能完成（實現）的念頭（想法）。
2、妄想，拼音是wàng xiǎng，佛教詞語（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），指以虛妄顛倒之心分別諸法之相狀。亦即由于心之執著，而無法如實知見事物，遂產生謬誤之分別。又稱妄想分別。妄念里頭最嚴重的就是我執。因為五蘊皆空、諸法無我。舊譯《華嚴經》卷五〈如來光明覺品〉云（大正9·424c）︰一切諸世間，皆從妄想生；是諸妄想法，其性未曾有。《觀普賢菩薩行法經》云（大正9·393b）︰一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。
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