【康熙字典記載:yu gu,眾人所期望和敬仰的 攸怎么讀】yōu 。始見于商代甲骨文 。此字本義為擊打，引申指居處，處所 。又用作句中語氣詞 。還可作連詞，相當于乃，于是 。康熙字典記載：《唐韻》以周切 。《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由 。《說文》：作攸，行水也 。注：攴，入水所仗也 。秦刻石嶧山文，攸字作 。《孟子》：攸然而逝 。趙注：攸然迅走，趣水深處也 。又《爾雅·釋言》：攸，所也 。《易·坤卦》：君子攸行 。《詩·大雅》：為韓姞相攸 。注：擇可嫁之所也 。又《左傳·哀三年》：郁攸從之 。注：郁攸，火氣也 。又《前漢·敘傳》：攸攸外 。注：攸攸，遠貌 。又語助詞 。《書·洪范》：彝倫攸敘 。《詩·大雅》：四方攸同 。又《集韻》：以九切，音酉 。《左傳·昭十二年》：湫乎攸乎 。注：攸，懸危貌 。又姓 。《急就篇》：北燕有攸邁 。攸字從攴作 。
相關詞語：攸心、攸隔、攸然、攸樂、攸長、攸諾、郁攸、相攸、攸女、有攸、生死攸關、彝倫攸斁、責有攸歸、眾望攸歸、罪有攸歸 。
1、攸心：意思是指心性弛放 。
2、攸然：意思是迅疾貌 。明高啟《臨頓里》詩之十：“誰識先生樂，攸然臥枕肱 。”
3、攸女：傳說為夏禹之妃 。
4、彝倫攸斁：yí lún yōu dù，漢語成語 。意思是倫常敗壞 。《尚書·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九疇，彝倫攸斁 。”
5、眾望攸歸：zhòng wàng yōu guī，眾人所期望和敬仰的 。形容在群眾中威望很高 。《晉書·解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二 。”
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