王維《田園樂（其六田園樂七首其六注音版》詩歌鑒賞） _經驗分享

王維的《田園樂·其六》第二句，到底是“柳綠更帶朝煙”還是“柳綠更帶春煙”？
是“柳綠更帶朝煙” 。
唐代王維《田園樂七首（其六）》，原文為：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
譯文：
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
擴展資料
創作背景：
《田園樂七首》是王維后期的作品。王維后期對現實基本是抱著一種漠不關心的態度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑。這組詩就是作于王維退居藍田輞川別業時期，故又稱“輞川六言” 。
主旨賞析：
全詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。表現了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無窮樂趣，同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之后的心跡軌道。
組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼于體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。充分體現了王維“詩中有畫”的詩歌特色。
參考資料來源：百度百科-田園樂七首

《田園樂其六》全詩賞析
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
【注釋】
復：還，又，再加上。
宿雨：昨夜下的雨。
朝煙：早晨的煙霧。
山客：隱居在山莊里的人，這里指詩人自己。
猶眠：還在睡覺。
【古詩今譯】
紅紅的桃花一瓣上還泛著昨夜的雨珠，碧綠的垂柳又籠罩在早晨的煙霧之中。被雨打落的滿院花一瓣家童還沒來得及打掃，黃鶯已經啼鳴，山客仍然還在酣睡。
【賞析】
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛” 。著有《王右丞集》，存詩400首。
王維的詩主要有兩種風格，前期的詩大都反映現實，而后期則多是描繪田園山水的田園詩。《田園樂》是由七首六言詩構成的組詩，主要內容是寫作者退居輞川別墅之后與大自然親近的樂趣。本篇就是其中的第六首。詩人在這首詩中描寫了春天夜雨之后美麗清晨的景象，表達了詩人悠然、閑適的心情，流露了與大自然和諧、親近的濃郁情懷。
“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。”“桃紅”和“柳綠”是詩人描寫的兩個基本物象，即桃花是鮮紅的，垂柳是碧綠的，其實這原本就很令人賞心悅目了，可詩人又不惜筆墨重彩描繪，在“桃紅”的基礎上又輔以“復含宿雨”，在“柳綠”的基礎上又“更帶朝煙”，這樣一來，原本就紅艷可人的桃花花一瓣兒上又泛著點點晶瑩閃亮的夜雨的水珠，那花兒就變得更加鮮艷欲滴了；而那被夜雨滌蕩一新的碧綠的垂柳此時又籠罩于晨霧之中，那樣子就更加朦朧嫵媚、婀娜多姿了。這美景，是詩人對自然，對山野田園生活濃濃情懷的真實流露，否則，神來之筆也未必可為之。
“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”從這兩句中，我們不難看出詩人那雖隱居山林卻依然充滿樂觀向上的情懷的一面。下了一一夜的.春雨，桃花肯定要落得滿院子都是啊，“花落”滿地“家童”為何“未掃”哇？雨后的早晨陽光明媚，鳥兒早早的就歡叫起來了，可“山客”為何“猶眠”哪？是夜里聽雨聽得忘了及早睡覺了嗎？或許也未可知。作品在這里以“花落”、“鶯啼”“未掃”、“猶眠”這些動一態的詞語來寫動一態的人，形象更加鮮明，情感更加濃郁，字里行間到處都流淌著、洋溢著詩人對山野田園生活的依戀、珍視和喜愛的情意。
在這首詩作中，詩人通過富于春天特征的“桃紅”、“柳綠”、“宿雨”、“朝煙”這些物象輕而易舉地勾勒出了一幅清新明快、柳暗花明雨后清晨的明媚景象，又以“花落”、“鶯啼”“未掃”、“猶眠”動一態詞語寫美麗的春景里的人的情態，寫山野田園生活的閑適、和諧、養心和宜居。這就更有效地表現了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無窮樂趣，同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之后的心跡軌道，是一件不可多得的藝術珍品。
【附王維《田園樂》組詩】
其一/“厭見千門萬戶，經過北里南鄰。官府鳴珂有底，崆峒（散發何人。”
其二/“再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。”
其三/“采菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。”
其四/“萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。”
其五/“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。”
其六/“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”
其七/“酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。”

田園樂其六翻譯
田園樂其六翻譯：桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。被雨打落的花瓣灑滿了庭院，家童還未起床打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言” 。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
田園樂這首詩的后兩句是怎樣表現田園樂的
《田園樂七首·其六》
唐王維
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
【譯文】
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
【賞析】
花落就該打掃，然而“家童未掃” 。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。
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田園樂（其六）表達了詩人怎樣的心境？
田園樂其六表達了詩人隱居田園時的寧靜、安適的心境。詩中塑造了一個悠閑自在、歸閑退隱、與世無爭的“山客”形象。
王維《田園樂（其六）》詩歌鑒賞
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源” 。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
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