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龍門石窟簡介
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，位于河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久，南北長達1公里。
龍門石窟的資料
龍門石窟始建于北魏孝文帝年間，盛于唐時，終于清末，是歷史上開鑿累計時間最長的石窟，與莫高窟、云岡石窟并稱“中國三大石窟” 。在龍門石窟數以千計的像龕中唐代營造的約占60% 。奉先寺，是龍門石窟唐代最具代表性的石窟。崖壁上的九尊雕像，不僅展現了古代工匠們精湛的石雕技藝，更彰顯了盛唐強大的國力。當我們立于佛前，靜靜凝望，似乎可以想見大唐盛世繁華。
龍門石窟不僅有精美的石窟造像，豐富的碑刻書法，更通過文學、音樂、人文、宗教建筑、醫學等眾多形態展現藝術之美，成為“中國最大的露天石刻藝術博物館“ 。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后，經西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代、宋歷代的營造，在這里形成了南北長1公里，具有2345個窟龕、10萬余尊造像和2800余品碑刻題記的石窟遺存。
龍門石窟自建造以來，受到過兩次最嚴重的人為毀壞：首先是唐武宗時期的“會昌法難”，系官方公開毀滅，如今龍門多處被毀遺跡，均系此時形成。
第二次被毀在民國時期，民國政府為從南京遷都洛陽做準備，在修建龍門西山臨伊河道路時，亦炸毀大量山麓佛龕。
這一時期還有大量的民間盜竊，以日本、美國文物商人公開收購為主導，民間掀起了瘋狂的盜賣運動，著名的龍門石窟《帝后禮佛圖》便是在此時被盜往美國。
龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，清代武億稱其為：“龍門不僅為石鐫佛場，亦古碑林也” 。
全石窟共記2860多塊碑刻題，其中頗負盛名的有《龍門二十品》、褚遂良的《伊闕佛龕碑》與宋真宗《龍門銘碑》，充分彰顯了魏碑體、唐楷書體等中國書法藝術的精髓。
《龍門二十品》精選自石窟北魏時期的二十方造像題記，其中有十九品在古陽洞，僅有一品在位于老龍洞外的第660窟（慈香窟）。其風格融合了南北書體的優點，字形端正大氣，剛勁有力，形成了獨特風韻的藝術美。
如今，當我們來到這里時，現存的塑像依舊能帶來一場視覺上的饕餮盛宴與心靈上的洗禮，但那些泯滅在過去的珍品，則被后人用文字永存于歷史中。
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《中國石窟敦煌莫高窟第1卷》
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《中國石窟·龍門石窟第1卷》
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《中國石窟·云岡石窟第1卷》
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《敦煌石窟全集 8 塑像卷》
《敦煌石窟全集 9 報恩經畫卷》

龍門石窟的資料龍門石窟簡介
1、龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫，被聯合國科教文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”，位居中國各大石窟之首。現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區。
2、龍門由大禹治水中所開鑿，魚躍龍門的傳說亦發生于此。其石窟則始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末。歷經10多個朝代陸續營造長達1400余年，是世界上營造時間最長的石窟。建造時采用了大量彩繪，今多已褪色。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，現存洞窟像龕2345個，造像11萬余尊，與莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟，后加麥積山石窟稱四大石窟。
3、龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無僅有的皇家石窟。武則天根據自己的容貌儀態雕刻的盧舍那大佛，以及在洛陽皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本后，圣武天皇發愿“朕亦奉造”，在奈良建立東大寺。
龍門石窟的詳細介紹資料,
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。
其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時期的代表洞窟。

擴展資料：
景點介紹
1、禹王池
進入龍門石窟景區，第一個看到的景點就是禹王池，池子不大，有許多錦鯉在里頭嬉戲玩耍。池上寫著“禹王池”三個大字，據說是為紀念大禹而修建。
2、香山寺
香山寺位于龍門東山山腰，其建筑古樸渾厚，掩映于蒼松翠柏之中。上香山寺的路特別陡，有很高的臺階。此外，香山寺里的山頂上有蔣介石和宋美齡的別墅，它被一些植被隱約覆蓋著。
3、白園
白園坐落在龍門石窟景區東山琵琶峰上，是唐代著名詩人白居易的墓園。園內主要小景點有聽伊亭、樂天堂、詩廊、墓體區、日本書法廊、道詩書屋等10余處。
參考資料來源：百度百科-龍門石窟

龍門石窟的簡介是什么？
龍門石窟可謂西山著名的風景名勝。它位于西山風景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精美的道教石窟。下面一起來看看龍門石窟的簡介是什么？
1、龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區，龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年），之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代，直至北宋。
2、 1961年被國務院列為國家重點文物保護單位。現存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個，碑刻題記二千八百余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑。
3、龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。2000年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。
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龍門石窟簡介的內容是什么？
龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。
概況：
龍門石窟位于洛陽市區南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。
龍門是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕” 。現“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉” 。
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝千都洛陽（公元494年）前后，迄今已有1500多年的歷史。后來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長1000多米，現存石窟1300多個，佛洞、佛龕2345個，佛塔50多座，佛像10萬多尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
魏窟--公元495年魏宗室丘慧成開始在龍門山開鑿古陽洞，500-523年魏宣武帝、魏孝明帝連續開鑿賓陽洞的北中南三個大石窟，石陽洞和賓陽洞的修建共費人工80萬以上，還開鑿了藥方洞和東魏時開鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山，古陽洞自慧成至東魏末50多年的營造，表現出列多的中國藝術形式，大佛姿態也由云崗石窟的雄健可畏轉變為龍門石窟的溫和可親。以賓陽中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著微笑，龍門石窟比云崗石窟表現出更多的中國藝術佛像。
唐窟--最盛期是唐朝，占石窟總數的60%以上，武則天執政時期開鑿的石窟占唐代石窟的多數，與她長期有洛陽有關。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺（唐代長度）。規模之大，在龍門石窟中稱第一，先后用了四年時間，武則天自己出錢二萬貫。
龍門二十品是珍貴的魏碑體書法藝術的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢剛健有力，是隸書向楷體過渡中的一種字體，有十九品在古陽洞內。
賓陽洞有三窟，賓陽中洞是北魏時期（公元386～512年）的代表性作品。這個洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像釋迦牟尼，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸。據說，洞口兩壁上還有一幅浮雕“帝后禮佛圖”，造型別致，構圖美妙，后被盜鑿，現置于美國紐約博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，據碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。
古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。“龍門二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。
還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之后世的一個重要方法。
龍門石窟還保留有大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此，它又是一座大型的石刻藝術博物館。
文化遺產價值：
中國石窟藝術的“里程碑”
龍門石窟規模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作的各種規律和法則。在它之前的石窟藝術均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術的成分，而龍門石窟則遠承印度石窟藝術，近繼云岡石窟風范，與魏晉洛陽和南朝先進深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術呈現出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現中國石窟藝術變革的“里程碑” 。
皇家風范龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方。皇室貴族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規模龐大，富麗堂皇，匯集當時石窟藝術的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現，具有濃厚的國家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅反映了中國5至10世紀皇室崇佛信教的盛衰變化，同時從某些側面也反映出中國歷史上一些政治風云的動向和社會經濟態勢的發展，它的意義是其它石窟所無法比擬的。
龍門二十品“龍門二十品”的稱號始自清代，所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。“龍門二十品”是北魏時期書法藝術的精華之作，它所展現的書法藝術，是在漢代隸書和晉代隸書的基礎上發展演化而來的，字體端莊大方、剛健質樸、既具隸書格調，又有楷書因素，是“魏碑”體的代表，在中國書法藝術發展史上具有極為崇高的地位。

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