“佳句本天成,妙手偶得之”的出處和解析是什么妙手偶得之作者 _經驗分享

文章本天成，妙手偶得之是什么意思
【釋義】文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
【出處】宋·陸游《文章》
原文
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
后夔不復作，千載誰與期？
注釋
粹然：純粹的樣子。瑕疵：本謂玉病，這里指文章的毛病。
人為：人力所為，與“天成”相對。
彝器：也稱“尊彝”，古代青銅器中禮器的通稱。
無施：沒有施加人力的影響，意謂是“天成”的。
漢：漢代。先秦：指秦代以前的歷史時期。
固：本來。淳純：質樸敦厚。漓：澆薄。這兩句說：漢代與先秦緊接，可是在淳厚和澆薄上，表現得已經很不同了。言外是說，漢代較薄，先秦淳厚。
賞析
為了說明這個道理，作者在提出問題以后，舉了正反兩方面的例證，最后發出不能復見后夔的感概。其實作者所說的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長期積累起來的感性印象和深入的思考，由于偶然出發而捕捉到靈感。只要能做到“純粹無瑕疵”和“巧拙兩無施”，便是好文章。清人劉熙載說：“西江名家好處，在鍛煉而歸于自然。放翁本學西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔鍛煉之功，可于言外想見。”

妙手偶得之的上一句是什么？
文章本天成。
該句出自宋代陸游的《文章》。
《文章》
原文：
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
后夔不復作，千載誰與期？
譯文：
文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。
漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。后夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？
擴展資料：
本詩講的是“文章本天成，妙手偶得之”的道理，為了說明這個道理，作者在提出問題以后，舉了正反兩方面的例證，最后發出不能復見后夔的感概。其實作者所說的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長期積累起來的感性印象和深入的思考，由于偶然出發而捕捉到靈感。
只要能做到“純粹無瑕疵”和“巧拙兩無施”，便是好文章。清人劉熙載說：“西江名家好處，在鍛煉而歸于自然。放翁本學西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔鍛煉之功，可于言外想見。”
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。
乾道七年，應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。
嘉泰二年，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年與世長辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

妙手偶得的意思？“妙手偶得”的意思為：指文學修養很高的人，由于偶發靈感而寫出的佳句、佳作。也指巧妙地辦成某事。
1、讀音：miào shǒu ǒu dé
2、出處：出自宋代陸游的《文章》，“文章本天成，妙手偶得之。”（翻譯：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。）
3、用法：作賓語、定語。
4、例句：寫文章的最高境界是妙手偶得，自然天成、吹毛求疵、咬文嚼字什么的，又有何意義呢？
擴展資料：
“妙手偶得”的近義詞：登峰造極
1、讀音：dēng fēng zào jí
2、表達意思：意思是登上頂峰，指到達最高點；比喻學問、技藝等已達到最高的境界。
3、出處：出自南朝宋劉義慶《世說新語·文學》，“不知便可登峰造極否？”（翻譯：不學無術怎么能夠取得輝煌的成就呢？）
4、用法：聯合式；作謂語、賓語、定語；比喻到達極高的境地。
5、例句：有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據說《藍色多瑙河》就是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的。
文章本天成妙手偶得之的意思文章本天成妙手偶得之是什么意思1、釋義：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。出處：宋·陸游《文章》
2、原文：文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為？君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。后夔不復作，千載誰與期？
3、注釋：粹然：純粹的樣子。瑕疵：本謂玉病，這里指文章的毛病。人為：人力所為，與“天成”相對。彝器：也稱“尊彝”，古代青銅器中禮器的通稱。無施：沒有施加人力的影響，意謂是“天成”的。漢：漢代。先秦：指秦代以前的歷史時期。固：本來。淳純：質樸敦厚。漓：澆薄。這兩句說：漢代與先秦緊接，可是在淳厚和澆薄上，表現得已經很不同了。言外是說，漢代較薄，先秦淳厚。
“文章本天成,妙手偶得之”是什么意思？技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人,出于靈感,即可偶然間得到妙語佳作。只有具備深厚的文學功底,加上創作的靈感才能寫出好的文章。
天成：天然形成。意謂詩文貴在自然，非人工雕琢面成。語出：
宋·陸游《劍南詩稿·文章》:
文章本天成,妙手偶得之.
粹然無疵瑕,豈復須人力.
君看古彝器,巧拙兩無施.
漢最近先秦,固已殊淳漓.
胡部何為者,豪竹雜哀絲.
后夔不復作,千載誰與期?

清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》卷一：“阮蕓臺宮保于江西百花洲集一對云：‘楓葉荻花秋瑟瑟’；‘閑云潭影日悠悠’ 。既切西江，又合風景，而成句又在人意中口中，所謂文章本天成，妙手偶得之也。”
清．施補華《峴傭說詩．五六》：“《八哀詩》洋洋大篇，然中多拙滯之語，蓋極意經營而失之者也。‘文章本天成，妙手偶得之’，刻意求工，必至拙矣。”
《文心雕龍．隱秀》范文瀾注：“前人謂謝靈運詩如初日芙渠，自然可愛。可知秀由自然也。所謂‘文章本無成，妙手偶得之’，‘盡日竟不得，有時還自來’，正是自然之旨。”

參考資料
：http://www.guoxuedashi.com/diangu/40146w/
“佳句本天成,妙手偶得之”的出處和解析是什么？劍南詩稿·文章陸游
文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人力。
君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。后夔不復作，千載誰與期？

【釋義】此段意為：文章本是不假人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。后夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？

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