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八仙指哪八位 杜甫八仙指的是

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八仙指的是誰 八仙的簡介
1、“八仙”是指鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、漢鐘離、張果老、韓湘子、曹國舅、藍采和 。
2、傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤 ， 由于八仙均為凡人得道 ， 所以個性與百姓較為接近 ， 晚近為道教中相當重要的神仙代表 ， 中國許多地方都有八仙宮 ， 迎神賽會也都少不了八仙 。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶” ， 代表八仙之品 。
八仙指什么
八仙是指哪八仙
神話小說《八仙過海》 ， 就借用了八卦的五行象 ， 并采取國畫八仙照片集錦（15張）擬人化的手法表現出來：
呂洞賓屬于乾金之象 。乾卦純陽 ， 故稱純陽老祖 ， 所用寶劍亦曰純陽劍 。還同何仙姑談戀愛 ， 依依不舍 ， 這表示乾坤相合之理 。
鐵拐李屬于兌金之象 ， 以鐵拐為足 ， 鐵屬金 ， 足在下屬陰 ， 表示柔金之象 ， 好別于乾剛之金 。
何仙姑屬于坤土之象 ， 她是八仙中唯一的女性 ， 為柔土 ， 欲與呂洞賓配成夫婦 ， 表示乾坤交泰之象 。
曹國舅屬于艮土之象 ， 書中說他兄長地下的靈魂附于其身而為惡 ， 將他本人的靈魂囚禁于地下 。地下乃土之位 ， 但為剛土 ， 因他本人最后通過與惡鬼的決斗 ， 戰勝邪惡 ， 乃復其靈明 ， 皆剛之象 。
張果老屬于震木之象 。因張果老于月宮砍梭欏樹 ， 樹本為剛木 ， 以別于柔木 。
藍采和屬于巽木之象 ， 手拿蘭草 ， 草本皆為柔木 。
【八仙指哪八位 杜甫八仙指的是】 韓湘子屬于坎水之象 。小說中有民間大旱 ， 韓湘子為民眾吹簫降雨一節 。
漢鐘離屬于離火之象 。漢鐘離性情猛悍 ， 他的寶扇一扇則出火 ， 火燒龍宮等皆漢鐘離所為 。
八仙是指哪八位神話人物？
八仙是指的是：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）
1、鐵拐李又稱李鐵拐 ， 李凝陽 ， 李洪水 ， 李玄 ， 是中國民間傳說及道教中的八仙之首 。相傳名為李凝陽或李洪水 ， 或名李玄 ， 字拐兒 ， 自號李孔目 。生卒年約公元前418-326年 。
2、鐘離權姓鐘離 ， 生卒年約（公元168.農歷7月27日-256）東漢、魏晉時期人物 ， 中國民間及道教傳說中的神仙 。天下道教主流全真道祖師 ， 名權 ， 字云房 ， 一字寂道 ， 號正陽子 ， 又號和谷子 ， 漢咸陽人 。
3、張果老是中國古代神話傳說八仙之一 ， 在中國民間有廣泛影響 。張果老（張果） ， 他姓張名果 ， 號通玄先生 ， 受武則天和玄宗征召 ， 御賜邢州五峰山（今邢臺張果老山） 。
4、呂洞賓 ， 呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大” ， 但是其影響卻是其他七仙無法相匹的 ， 漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾 ， 而奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地 。
5、何仙姑——八仙之一 ， 八仙中唯一的女性 ， 巧降及時雨 。歙南 覆船山 ， 十道石門內 ， 有座何仙姑廟 ， 傳承千年 ， 坐落在倒掛荷花的龍穴里面 ， 因為她在這個荷花形里面羽化登仙的 。
6、藍采和 ， 真實姓名不詳 ， 或名許杰 ， 字伯通 ， 公元（615-760） ， 是中國民間及道教傳說中的八仙之一 ， 唐朝人 ， 在淮南道濠州鐘離濠梁之上（今安徽鳳陽）得道成仙（又說在青海出生 ， 青海湖、昆侖山一帶 ， 諾木洪的黑風口是他的誕生地） ， 出生于塘河古鎮石龍門 。
7、韓湘子 ， 字清夫 ， 唐代人 ， 是古代中國民間傳說中的八仙之一 ， 擅吹洞簫 ， 拜呂洞賓為師學道 ， 是八仙中風度翩翩的斯文公子 ， 道教音樂《天花引》 ， 相傳為韓湘子所作 。
8、曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一 。他出現最晚 ， 在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子 ， 但是關于他的故事卻遲至元明時期才出現于有關記載之中 。
擴展資料
這天 ， 八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒 。八仙每人準備一道菜 ， 以當地的大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料 ， 加工了8個拼盤、8個熱菜和1個熱湯 。拼盤各自用自己的寶物拼成圖案 ， 造形生動別致 ， 盤盤都有神話典故 ， 不僅味道鮮美 ， 還可觀賞助興 。
熱菜烹飪更為精致 ， 呈現蓬萊多處名勝景觀 ， 巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯制成 ， 味道鮮美奇特 。酒至酣時 ， 鐵拐李意猶未盡 ， 對眾仙說：“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗 ， 我等何不去游玩、觀賞？”眾仙 *** 四溢 ， 齊聲附和 。
呂洞賓說：“我等既為仙人 ， 今番渡海不得乘舟 ， 只憑個人道法 ， 意下如何？”眾仙聽了 ， 欣然贊同 ， 一齊棄座動身而去 。（另一說八仙赴王母娘娘蟠桃會歸來 。）八位仙人聚到海邊 ， 個個亮出了自己的法寶 。
八仙遨海 ， 頓時海面如翻江倒海 ， 滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿 。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡 ， 方知是八仙各顯其能 ， 興海所為 。東海龍王惱羞成怒 ， 率兵出來干涉 。八仙據理力爭 ， 與之抗辯 ， 東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和 。
藍采和不甘示弱 ， 與之爭斗 ， 終因寡不敵眾 ， 被抓住關進龍宮 。眾仙見狀大怒 ， 個個奮勇上前廝殺 ， 在海里打起一場惡戰 。眾仙連斬東海龍王兩個龍子 ， 嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散 ， 屁滾尿流 ， 紛紛敗下陣來 。
東海龍王怒不可遏 ， 急忙請來南海、北海、西海龍王 ， 不制服眾仙誓不罷休 。于是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪 ， 殺氣騰騰地直奔眾仙而來 。正在一觸即發之際 ， 忽見金光閃爍 ， 濁浪中閃出一條路來 ， 原來曹國舅白云板天生具有避水神力 ， 他懷抱云板在前開路 。
眾仙在后緊緊跟隨 ， 任憑巨浪排山倒海 ， 卻奈何不了他們 。四海龍王見此情景 ， 十分惱火 ， 又調動了四海兵將準備再戰 。恰巧南海觀音（一說如來佛）從此處經過（或說專門來調停） ， 便喝住雙方出面制止 ， 東海龍王放出藍采和 。八仙拜別觀音 ， 各持寶物 ， 乘風破浪、遨游而去 。
參考資料來源：搜狗百科-八仙
八仙是指哪八仙？他們都叫什么名字
八仙分別是漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓 ， 及女仙二人藍采和、何仙姑 。
1、鐵拐李
亦稱李鐵拐 。李鐵拐 ， 相傳名叫李凝陽 ， 或名洪水 ， 小字拐兒 ， 自號李孔目 。曾遇太上老君得道 。李玄在修道之路上非常虔誠精進 ， 但他還是有一顆愛美之心沒有去 ， 因此天意的安排將其在神游時因未及時返回 ， 其肉身誤為徒弟火化 ， 游魂無所依歸 ， 乃附一餓死者的尸身而起 。
蓬守垢面 ， 坦腹跛足 ， 并用水噴倚身的竹杖 ， 變成鐵杖 。將其安排成一個丑陋的拄著鐵拐的老乞丐的形象 ， 這就是我們后人所熟悉的“鐵拐李”李玄 ， 故稱「鐵拐李」 。
2、漢鐘離
原復姓鐘離 ， 名權 ， 后改名為覺 ， 燕臺人 ， 字寂道 ， 號和谷子 ， 又號正陽子 。相傳誕生時 ， 異光數丈 ， 狀若烈火 。一個曾經的大將軍 ， 屢獲戰功 ， 但是在他最后一次的戰役中 ， 卻失敗了 ， 此也是天意的安排 ， 他的命中最終就是要歸道的 。
因而受鐵拐李的點化 ， 上山學道 。下山后飛劍斬虎、點金濟眾 ， 最后與其兄簡同日升天 ， 度呂洞賓而去 。見《東游記》 。
3、張果老
亦名張果 。原為唐代道士 ， 相傳隱居于恒州條山 ， 唐武則天時自稱已數百歲 。武后召之出山 ， 他裝死不赴 。常倒騎白驢 ， 日行萬里 。唐玄宗時 ， 派使者請他入朝 ， 授以銀青光祿大夫職銜 ， 賜號通玄先生 。其故事最早見于《明皇雜錄》 。
4、呂洞賓
即呂巖 ， 字洞賓 ， 號純陽子 。呂洞賓未修道之前 ， 追逐塵世的名利 ， 為了光宗耀祖 ， 可是名利心不去 ， 而招致殺身之禍 ， 跳下懸崖 ， 在山洞一呆 ， 世上已經過去幾十年了 ， 回到家 ， 妻子早已故去 ， 兒子也已經到了晚年 。方才悔悟人生苦短 ， 堅定修行的決心 。
5、何仙姑
名瓊 ， 永州零陵人 。十三歲時 ， 入山采茶 ， 遇呂洞賓 。后又夢見神人教餌云母粉 ， 遂誓不嫁 ， 往來山谷 ， 輕身飛行 。每日朝出 ， 暮持山果歸來服侍母親 。后尸解仙去 。
6、藍采和
唐代的隱逸 。所傳故事最早見于南唐沈汾《續仙傳》 。常衣破藍衫 ， 一足靴 ， 一足跣 ， 夏則披絮 ， 冬則臥雪 ， 氣出如蒸 。藍采和常行歌于城市乞討 ， 手持大拍板長三尺余 ， 似醉非醉 ， 踏歌云「踏歌藍采和 ， 世界能幾何 。紅顏一春樹 ， 流年一擲梭」 ， 均為神仙脫世之意 。
7、曹國舅
姓曹 ， 名景休 ， 徐州人 。宋仁宗曹皇后之弟 ， 故稱國舅 。因其弟景植不法殺人而伏罪 ， 曹景休恥見于人而隱居山巖 ， 葛巾野服 ， 矢志修真 。經鐘離權與呂洞賓之度化 ， 曹國舅得還真秘旨而修道成真 ， 并由鐘離權和呂洞賓引入仙班 。
在八仙中 ， 他的事跡最少 ， 出處最晚 。曹國舅 ， 對百姓樂善好施 ， 為百姓做了很多的好事 ， 命中與道有緣 。
8、韓湘子
名湘 ， 字清夫 ， 傳為韓愈之侄孫 。相傳韓湘自幼學道 ， 追隨呂純陽 ， 后登桃樹墮死而尸解登仙 。
韓愈官拜刑部侍郎時 ， 賓客盈門 ， 朋僚宴賀 。韓湘子勸韓愈棄官學道 ， 韓愈則勉韓湘子棄道從學 。韓湘子以徑寸葫蘆 ， 酌酒遍飲賓客 ， 數斗不竭 。又以盆覆土 ， 開花兩朵 ， 上有金字之聯：云橫秦嶺家何在 ， 雪擁藍關馬不前 。
后來 ， 韓愈以諫迎佛骨事 ， 貶謫潮州 ， 別家赴任 ， 途經藍關 ， 值大雪 ， 馬憊于道 。韓湘子冒雪而來 。韓愈問其地 ， 即藍關 ， 嗟嘆韓湘子預言之靈驗 。后韓湘子護愈抵任 ， 復隨愈移袁州 ， 最后度其叔韓愈入道 。
八仙是指哪八仙
先說第一位鐵拐李！他是元朝末期人！真名叫李月 ， 后改為李玄！是一名修道之人！
第二個是漢鐘離！他和鐵拐李是同一時期的人！其實漢鐘離真名叫鐘離全 ， 是一位橋夫！
第三個是張果老！張果老是唐太宗年間的人！~他的真正的名字叫張果！是一名隱士 ， 愛游山玩水！
第四個是呂洞賓！他的真名字叫呂彥.呂洞賓是八仙中人情味最濃的一個！他好酒好色！在明朝時期吳元泰著的中就有”呂洞賓三戲白牡丹”之說！
第五個是何仙姑！何仙姑在民間是一名靠織布！賣草鞋為生的女子！她的名字叫何汝仙
第六個是韓湘子！據說他是大詩人韓愈的侄子！也有的書上說他是韓愈的侄孫子至今說法不一！
第七個是藍采合！他是民間一名靠賣唱為生的乞討之人！不過人長的眉清目秀！很受大家喜歡！他的名字我不是太清楚
最后一個是曹國舅！他是唐朝太宗年間皇上的至親愛妾銀妃的哥哥！他并不叫曹國舅因為他是皇上的大舅子所以就有人叫曹國舅一說了！他的真名字叫曹文.當年和妹妹一起回洛陽探親！正好趕上皇上出巡相中了曹文的妹妹！便把他妹妹納入宮去做了妃子 ， 所以有的世人就稱他為國舅了！
八仙指的是？
“八仙過?！钡陌讼?nbsp;， 據說是八個得道的仙人 ， 每個人都有一段傳奇的人生故事 。得道成仙后 ， 又常在一起出現 。他們的出現被視為祥瑞 ， 久而久之 ， 就變成了喜慶宴會上最受人歡迎的表演節目 。八仙是：
1張果老 ， 據說他常倒著騎驢 ， 一天可走數萬里 。不騎的時候 ， 就把它摺疊得像一張紙那樣 ， 放在箱里 。要騎的時候 ， 取出吹一口氣就變成真驢 。
2韓湘子 ， 相傳他是唐朝韓愈的族侄 ， 能夠在初冬時讓牡丹開出各種顏色的花 ， 每朵花又有詩一聯 。
3藍采和 ， 唐朝人 ， 穿著破衣行乞于鬧市 ， 得了錢便去喝酒 ， 乘醉而歌 ， 周游天下 。
4何仙姑 ， 唐朝人 ， 十四五歲吃云母粉而成仙 ， 行動如飛 。每天到山中采野果奉養母親 。
5呂洞賓 ， 曾隱居洞中 ， 成仙后曾在江淮斬蛟 ， 為民除害 ， 搭救受苦受難的人 。
6鐘離權 ， 上山學道 ， 下山扣飛劍斬虎 ， 并有點石成金之術 ， 常點金以救濟窮人 。
7曹國舅 ， 他的弟弟仗著國戚之勢作惡 ， 他自己卻散盡家財以濟貧 ， 入山修道成仙 。
8李鐵拐 ， 能使靈魂離開肉身而神游 ， 因其肉身被徒弟火化 ， 游魂歸來 ， 只好附在餓死的乞丐身上“借尸還魂” 。他用水噴倚身的竹杖 ， 竹杖化為鐵杖 ， 故名鐵拐李 。
【飲中八仙指哪八個？】
指唐代嗜酒的八位學者名人 ， 亦稱酒中八仙或醉八仙.新唐書《李白傳》載 ， 李白 ， 賀知章、李適之 ， 汝陽王（李）進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘酒八仙人’.杜甫有《坎中八仙歌》.瓷器畫面繪飲中八仙 ， 每每于人物之上書以人名.以清代為多見.一仙賀知章：知章騎馬似乘船 ， 眼花落井水底眠.二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天 ， 道逢曲車口流涎 ， 恨不移封向酒泉.三仙李適之：左相日興費萬錢 ， 飲如長鯨吸百川 ， 銜杯樂圣稱避賢.四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年 ， 舉觴白眼望青天 ， 皎如玉樹臨風前.五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前 ， 醉中往往愛逃禪.六仙李白：李白一斗詩百篇 ， 長安市上酒家眠.天子呼來不上船 ， 自言臣是酒中仙.七仙張旭：張旭三杯草圣傳 ， 脫帽露頂王公前 ， 揮毫落紙如云煙.八仙焦遂：焦遂五斗方卓然 ， 高談闊論驚四筵. 。
八仙過海有哪八仙?
八仙過海中的八位仙人是鐵拐李、張果老、漢鐘離、韓湘子、呂洞賓、藍采和、何仙姑、曹國舅 。八仙是道教神仙 ， 他們原本都是凡人 ， 持有不同的法器 ， 例如鐵杖、葫蘆、芭蕉扇等等 。
八仙過海故事中所講的八位仙人分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、韓湘子、呂洞賓、藍采和、何仙姑、曹國舅 ， 它們都是道教神仙 。
相關信息：
在傳說中 ， 八仙都持有不同的法器 ， 比如鐵拐李的鐵杖、葫蘆 ， 漢鐘離的芭蕉扇 ， 張果老的紙疊驢 ， 呂洞賓的長劍 ， 何仙姑的蓮花 ， 韓湘子的橫笛以及曹國舅的玉版 。
同時 ， 八仙和其他道教神仙也有很多的不同之處 。比如有很多道教神仙都是生而為神 ， 但八仙原本都是凡人 ， 他有的原本身份尊貴 ， 有的出身下賤 ， 可以說他們分別代表了民間男、女、老、少、貧、富、貴、賤這幾種群體 。

八仙指哪八位？
八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅 。八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙 。
八仙最膾炙人口的故事之一 ， 最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！分?。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時 ， 邀請八仙及五圣共襄盛舉 ， 回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法 ， 就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源 。
后來 ， 人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事 。
?擴展資料?
形象來源：
八仙與道教許多神仙不同 ， 均來自人間 ， 而且都有多采多姿的凡間故事 ， 之后才得道 ， 與一般神仙道貌岸然的形象截然不同 ， 所以深受民眾喜愛 ， 其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等 ， 并非生而為仙 ， 而且都有些缺點 ， 例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等 。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤 。也因此 ， 一般道教寺院都有供奉八仙的地方 ， 或是獨立設置八仙宮 ， 而神明廟會也有八仙出現 。
八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中 ， 相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝 壽 ， 所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的的祝壽題材 。民間戲曲酬神時 ， 也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“辦仙戲” 。

八仙是哪八仙
八仙 ， 顧名思義就是指八位神仙 。他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅 。
相信在我們很小的時候 ， 都聽說過八仙過海的傳說 ， 真可謂是各顯神通 。后來演變成經典的成語 ， 形容那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事 ， 那么你知道 ， 八仙是指哪八仙嗎 。
詳細內容


  • 01鐵拐李 ， 又稱“李鐵拐”、“李凝陽”、“李洪冰”及“李玄” ， 是八仙之首 。生卒年約公元前362-291年 ， 是八仙中資格最老的神仙 ， 在中國民間有著非常大的影響 ， 也是道教所尊從的對象 。
    鐵拐李與其他神仙不同 ， 其他幾位均是歷史上的真實人物 。唯獨他是一位傳說人物 。所以他的姓氏、形象、籍貫及生活時代說法不一 ， 但最為普遍且最容易接受的形象是臉色黝黑 ， 頭發蓬松 ， 頭戴金箍 ， 胡須雜亂 ， 眼睛圓瞪 ， 瘸著腿并拄著一只鐵制的拐杖 。
  • 02漢鐘離 ， 一般指鐘離權 。生卒年約（公元168農歷7月27日-256）,為東漢、魏晉時期人物 。因原型為東漢大將 ， 故又被稱為“漢鐘離” ， 是中國民間及道教傳說中的神仙 。
    漢鐘離在道教中的信仰很大 ， 根據道教經典的說法 ， 他是一位很有傳奇色彩的人物 。而歷史上確實有這一位人物 ， 他是唐朝（618-907）年的一位道士 ， 行為瀟灑非凡、愛喝酒且不修邊幅 。他還寫了一些詩歌流傳開來 。后來到了宋朝（960-1279年）時 ， 他被寫入了官方歷史中 。所以 ， 道教把他的地位抬得很高 ， 后來道教的會真教把他奉為祖師 。
  • 03張果老 ， 姓張名果 ， 號通玄先生 。受武則天和玄宗征召 ， 御賜邢州五峰山（今邢臺張果老山） 。大約生活在七世紀至八世紀中期 ， 生平不詳 。著有《神仙得到靈藥經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等 ， 被認定是宋元內丹學的先驅 。
  • 04呂洞賓 ， 字洞賓 ， 道號純陽子 ， 自稱回道人 ， 河南蒲州河中府（今山西芮城永樂）人 。又名大純陽萬壽官 ， 是道教中的大宗師 。中國民間傳說他在修煉過程中巧遇仙人鐘離權 ， 拜之為師 。修仙成功之后 ， 下山云游四方 ， 為百姓解除疾病 ， 從不要任何報酬 。
  • 05何仙姑 ， 八仙中的唯一女性 ， 巧降及時雨 。原名何秀姑 ， 父親為何泰 ， 母親為吉氏 ， 以制售豆腐為生 。后來秀姑拜師得道 ， 飛升成仙 ， 故稱為“何仙姑” 。成仙后的何仙姑念念不忘人間疾苦 ， 凡是善良人需要她的幫助 ， 只需默默向天空祈禱 ， 她就能像“及時雨”一樣趕到 ， 給予人們以神奇的力量 。
  • 06藍采和 ， 字伯通 ， 唐朝人 。出生于塘河古鎮石龍門 ， 他常穿破藍衫 ， 一腳穿靴 ， 一腳跣露 ， 手持大拍板 ， 行于鬧市 ， 乘醉而歌 ， 周游天下 。藍采和飲酒量多而不醉 ， 精通釀酒技藝 ， 自釀自飲 ， 以藍酒自成一體 。他也是中國釀酒界最有權威的人 。
  • 07韓湘子 ， 字清長 ， 唐代人 。擅長吹蕭 ， 師從呂洞賓 ， 是八仙中風度翩翩的斯文公子 。韓湘子的寶物為紫金蕭 ， 相傳道教音樂《天花引》為韓湘子所作 。韓湘子的形象源于韓愈及其子孫韓湘所結合 ， 是有著歷史依據 ， 真正存在的人物 。后來人們將韓湘子的事跡收集并整理寫成了一本書 ， 即《韓湘子傳說》 。
  • 08曹國舅 ， 是出現最晚得一位神仙 。在宋代被內丹道收編為呂洞賓弟子 ， 其形象是頭挽雙鬢 ， 身著蓑衣 ， 披蓑裙 ， 滿面堆笑 ， 頷蓄長須 ， 笑容哥掬的老者 。原型為北宋時期宋仁宗的國舅 ， 是弟 ， 故稱為國舅 。

“八仙過?！敝械摹鞍讼伞?nbsp;， 指的是哪幾位神仙？
八仙 ， 是民間廣為流傳的道教八位神仙 。八仙之名 ， 明代以前眾說不一 。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙 ， 所列神仙各不相同 。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、漢鐘離（鐘離權）、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑、曹國舅 。
為什么八仙一定要是這八位呢？這八位神仙 ， 又有什么象征意義呢？
原來 ， 八仙分別代表著：男、女、老、少、富、貴、貧、賤 。由于八仙均為凡人得道 ， 所以個性與百姓較為接近；是道教中 ， 相當重要的神仙代表 。
八仙所持的：葫蘆、扇子、漁鼓、寶劍、簫、花籃、荷花、笏板等八物 ， 為“八寶” ， 代表八仙之品 。在文藝作品中 ， 則以八仙過海、八仙獻壽最為有名 。
八仙的形象 ， 還與八卦相對應 ， 每人均有各自對應的卦象 。
鐵拐李屬于兌金之象 。他以鐵拐為足 ， 鐵屬金 ， 足在下屬陰 ， 表示柔金之象 ， 好別于乾剛之金 。
漢鐘離屬于離火之象 。漢鐘離性情猛悍 ， 他的寶扇一扇則出火 ， 火燒龍宮等皆漢鐘離所為 。
張果老屬于震木之象 。因張果老于月宮砍梭欏樹 ， 樹本為剛木 ， 以別于柔木 。
呂洞賓屬于乾金之象 。乾卦純陽 ， 故稱純陽老祖 ， 所用寶劍亦曰純陽劍 。同時 ， 民間還有呂洞賓與白牡丹談戀愛傳說 ， 這則表示乾坤相合之理 。
何仙姑屬于坤土之象 。她是八仙中唯一的女性 ， 為柔土 。
韓湘子屬于坎水之象 。傳說民間大旱 ， 韓湘子曾為民眾吹簫降雨 。
藍采和屬于巽木之象 。手拿蘭草 ， 草本皆為柔木 。
曹國舅屬于艮土之象 。地下乃土之位 ， 但為剛土 ， 因他本人曾與惡鬼決斗 ， 乃剛之象 。
因此 ， 八仙過海得道成仙時 ， 只有八卦卦象團結在一起 ， 才能夠組成完整的世間眾生 。這也是神仙用自身的行跡 ， 留給世人的教化之理 。

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