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婆羅門教的三大主神，婆羅門教和種姓制度的關系

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婆羅門教是怎樣形成的?隨著階級的分化和奴隸制的形成和發展，以后逐漸形成并確立了印度的社會等級制度即種姓制度 。
以《梨俱吠陀》為中心內容的吠陀宗教為了適應上述變化，開始進行重大的革新，出現了以吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上為三大綱領的婆羅門 。
婆羅門教的核心內容是什么?【婆羅門教的三大主神，婆羅門教和種姓制度的關系】婆羅門教認為，宇宙的本體是“梵”；人的諸器官如眼、耳、鼻、舌、皮膚的主宰體，生命活動的中心是“我”，但梵和我兩者間在本質上是一體的 。
人如果不認識“梵”，不信奉婆羅門教，不履行種姓義務，就會陷入痛苦的生死輪 。

婆羅門教的三大主神，婆羅門教和種姓制度的關系

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婆羅門教三大主神分別是哪三大“梵天”是婆羅門教的創世主，世界萬物、人、乃至神都是由他創造出來的 。
根據《摩奴法典》記載，梵天出自“金胎”（梵卵）；卵殼分成兩半，即創造了天和地；然后創造十個生主，再由他們創造一切 。
梵天 梵天是創造之神，認 。
什么是婆羅門教,有沒有六道輪回婆羅門教（Brahmanism）是印度古代宗教，現在流行的印度教的古代形式 。
以吠陀經為主要經典；因崇拜梵天及有婆羅門種姓擔任祭司而得名，起源于公元前2000年的吠陀教，等級森嚴，把人分為4種姓氏：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅 。
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婆羅門教的三大主神，婆羅門教和種姓制度的關系

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婆羅門教的六大宗派分別是哪些?因此，在婆羅門教六派正統哲學中，吠檀多論派對印度思想的影響是最大的，是印度最重要的哲學派別之一，其學說是印度教的重要理論基礎之一 。
六教派論的學說表現出更明顯的思辯特點，反映了印度哲學思想發展的趨向 。