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輔車相依，唇亡齒寒。皮之不存，毛將焉附。欲加之罪，何患無辭。的意思 皮之不存毛將焉附句式

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皮之不存，毛將焉附這句話的意思？意思是皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在 。
此句出自劉向《新序.雜事》：“皮之不存，毛將焉附？”
語法：復句式；作補語；形容兩者的關系 。
例句：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？皮之不存，毛將焉附 ?！ρ┷蟆独钭猿伞返诙淼谌?br /> 擴展資料
近義詞辨析
相輔相成、反裘負芻
1、相輔相成
拼音： [ xiāng fǔ xiāng chéng ] 。
釋義：輔：輔助 。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可 。
用法：并列式，作賓語 。
出處：明·張岱《歷書眼序》：“諏日者與推命者必相輔而行；而后二者之說始得無蔽 ?！?br /> 白話釋義：明·張岱《歷書眼序》：“諏日與推命必須互相配合使用，這樣兩者的解釋（結果）才能夠沒有缺漏 。?！?br /> 2、反裘負芻
拼音： [ fǎn qiú fù chú ]
釋義：反裘：反穿皮衣；負：背；芻：柴草 。反穿皮襖背柴 。形容貧窮勞苦 。也比喻為人愚昧，不知本末 。
用法：偏正式，作謂語、定語 。
出處：春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜上二四》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息于涂側者，以為君子也，使人問焉 ?！?br /> 白話釋義：春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜上二四》：“晏子出使晉國，到中牟，看見一個戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，（晏子）認為(這個人)是君子，（就）叫人去問他 ?！?br /> 皮之不存毛將焉附的原文和譯文【出處】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存,毛將安傅?”
【原文】：魏文侯出游,見路人反裘而負芻.文侯曰：“胡為反裘而負芻?”對曰：“臣愛其毛.”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶?”
【釋義】：焉：哪兒；附：依附.皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在.
皮之不存,毛將焉附翻譯是什么？皮之不存，毛將焉附的翻譯是皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在 。其中“焉”為哪兒、哪里的意思 ?！案健钡囊馑紴橐栏?。皮之不存，毛將焉附是一個漢語成語，拼音是pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù 。
該成語的原文出處是《左傳·新序·雜事》，原文魏文侯出游，見路人反裘而負芻 。文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛 。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？” 。
皮之不存，毛將焉附辨析：
1、近義詞為相輔相成、“皮之不存，毛將安附”、反裘負芻 。
2、語法復句式；作補語；形容兩者的關系 。
3、故事：春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，并答應給五座城池 。夷吾成為晉惠公后就違背諾言 。后來秦國遇饑荒向晉國借糧，晉惠公也沒答應 。大臣虢射對晉惠公說：“我們借糧也不能改善關系，就好比‘皮之不存，毛將安附？’”
以上內容參考 百度百科-皮之不存，毛將焉附
輔車相依，唇亡齒寒 。皮之不存，毛將焉附 。欲加之罪，何患無辭 。的意思
【輔車相依，唇亡齒寒。皮之不存，毛將焉附。欲加之罪，何患無辭。的意思 皮之不存毛將焉附句式】意思是：大車的板和車子互相依存，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒 。皮都沒有了，毛長在哪里？想要強加的罪名，還愁找不到說辭嗎？
“輔車相依，唇亡齒寒”出自《左傳·僖公五年》：諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也 。
譯文：俗話說的“大車的板和車子互相依存，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒”，這說的就是虞國和虢國的關系 。
“皮之不存，毛將焉附”出自《左傳·僖公十四年》：虢射曰：“皮之不存，毛將焉附？”
譯文：虢射說：“皮已經不存在，毛又依附在哪里？”
“欲加之罪，何患無辭”出自《左傳·僖公十年》：欲加之罪，其無辭乎？臣聞命矣 。
譯文：要給人加上罪名，還怕沒有話說嗎？下臣知道國君的意思了 。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書 。

擴展資料
《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢代時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢代以后才多稱為《左傳》 。該書共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部 。
記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年） 。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作 。
以《春秋》為本，并采用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目 。
《左傳》的矚目成就，首先在于它是我國第一部規模宏大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發展史上占有不可替代的重要地位 。
春秋戰國之際，我國文化的發展尚處于早期階段，史學的演進也是如此 。就可靠文獻來看，此前先后問世的少量著作，不論是今存《尚書》中的部分編帙，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等，內容一般都比較零散、簡約，載事也往往只是列述一些綱目 。
而《左傳》以近二十萬言的規模，全面、系統記載春秋一代大事，廣泛涉及周王朝和晉、魯、楚、鄭、齊、衛、宋、吳、秦、越、陳等十多個諸侯國，并且屢見追記西周與商殷、甚至有夏以前時期的史實 。
它采用編年記事的方式，雖然以《春秋》為綱，然而其記事范圍之廣，敘述內容的具體、詳贍，則大大超出了《春秋》 。
參考資料來源：百度百科--春秋左氏傳

皮之不存毛將焉附是什么意思？“皮之不存，毛將焉附”的意思是皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在 。
【拼音】：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù 。
【出自】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
【譯文】：皮都不存在了，毛還在哪依附呢?
擴展資料：
近義詞
相輔相成 [ xiāng fǔ xiāng chéng ]
【解釋】：輔：輔助 。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可 。
【出自】：明·張岱《歷書眼序》：“諏日者與推命者必相輔而行，而后二者之說始得無蔽 ?！?br /> 【譯文】：諏日與推命必須互相配合使用，這樣兩者的解釋（結果）才能夠沒有缺漏 。
【示例】：學習和復習，是用以掌握知識和鞏固知識的兩個方面，相輔相成，缺一不可 。
皮之不存，毛將焉附【成語】： 皮之不存，毛將焉附
【拼音】： pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
【解釋】： 焉：哪兒;附：依附 。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在 。
【成語故事】：
“皮之不存，毛將焉附”這則成語的焉是哪兒;將是要;附是依附 。皮都不存在了，毛還附在哪里呢?表示根本的、基礎的東西沒有了，依附在這基礎上的東西也無法存在 。
這個成語來源于《左傳.僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛將焉附?”
春秋時，晉國有一次發生內亂，公子夷吾逃到秦國 。為了取得秦國對他當國君的.支持，夷吾允諾事成之后，割讓五座城池給秦國 。后來，他果然在秦國的幫助下回國當了國君，稱晉惠公，但沒有履行諾言割城 。
不久，晉國遭到災害，糧食歉收，晉惠公向秦國商量求購糧食 。秦國沒有因他背約失信而拒絕，仍然答應了他的要求 。
不料過了一年，秦國也鬧饑荒，派人到晉國去求購糧食 。晉惠公卻幸災樂禍，不想答應秦國的要求 。大夫慶鄭聯系到以前的事，對晉惠公這樣做法不滿，氣憤地說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的;貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什么好處呢?這樣下去，我們的國家要保不住了，怎么還能守衛國家呢 ?！睍x惠公的舅父、大夫虢射卻說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導致我們與他們關系的決裂 。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮 ?，F在皮都不存在了，毛附在哪里呢!既然事已如此，不如干脆連糧食也不賣!”
慶鄭反對虢射的觀點，繼續說：“我們要是拋棄誠信而背棄鄰國，一且發生禍患，還有誰來救助?失掉救助，就會滅亡 ?，F在的情況正是如此 ?！?br /> 虢射堅持自己的觀點，說：“現在就是給秦國糧食，也不可能減少他們對我們的怨恨，反因幫助他們解決了困難而加強了他們的力量 。我的意見還是不賣糧食!”
晉惠公聽從了虢射的意見，而不采納慶鄭的建議，拒絕向秦國賣糧 。慶鄭嘆息他這樣做，將來一定要后悔 。后來的情況果然如此 。第二年，秦、晉之間發生戰爭，晉惠公兵敗，當了秦國的俘虜 。
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