如何理解止于至善鍥而不舍止于至善什么意思 _經驗分享

如何理解止于至善？
大學之道的第三個境界是：止于至善。
那么什么是止于至善呢？止，本義是腳趾頭的意思。后來被借用來表示停止不前的意思了，于是再造一個趾字來表示腳趾。止就用來表示停止，阻止，止步的意思了。
于，就是在，介詞，表示停止在什么地方。引導停止的處所，方向。
至，就是到達。一支箭從高處射到地面。
善，由上面一個羊字和下面兩個言字組成。羊表示美的意思。兩個言字，表示眾口一詞的意思。羊字和兩個言字合起來，表示眾口一詞地贊美。也就是說某樣東西大家都說好，都說美。符合大眾的什么標準，得到大眾的肯定。
止于至善，就是說大學之道，在經過明明德，親民的修煉之后，達到了至善的階段，這個時候就要停止下來。不要再往前推進了。
一種光明而高尚的法則法規，通過君子的觀察體悟天道，總結并提了出來，君子沒有私藏，將這種光明而高尚的法則公之于眾，接受人民，即百姓的檢查監督，經過百姓的實踐檢驗，大家都交口稱贊，認為這一種光明而高尚的法則法規是目前最好的法則法規。這個時候，君子就要暫時停止下來。就是說，暫時不要再提出新的法則法規。
為什么要這么做呢？
首先，這種光明而高尚的法則和法規是由君子先于民眾體悟并總結出來，說明它具有超前性和不普及性。也就是說，還沒有成為大眾的覺悟和思想水平。雖然通過立木親民了，但這個立木親民僅僅只是廣泛宣傳和驗證而已，是一種推廣和普及的措施。這就好比是科學家發現了某種科學道理和規律，雖然通過了實驗證明，但是并不意味著已經成為一種普遍的知識和認同。
其次，民眾的認知，只是聽取了君子的宣傳和解釋，民眾提出了自己的疑問和不解，君子也進行了解釋和說明，但是，并不意味著民眾已經可以達到君子的領悟和境界了，民眾心中還是有疑慮的，他們用慣了舊的生活模式和生產方法，一下子接觸新的事物，新的方法，會產生抵觸情緒。親民之后可能會產生反復的爭議和斗爭，所以需要君子和已經覺悟了的民眾做那些尚未能夠領悟和理解的反對派的工作，以求得團結，畢竟他們也是國民啊！
【如何理解止于至善鍥而不舍止于至善什么意思】第三，在經過宣傳說明，不解抵觸，辯論斗爭甚至還可能引發暴動等等矛盾沖突。因為，在人類歷史的發展進程中，總有創新與守舊，新舊的更替總不能一帆風順，有爭吵，有對抗，有斗爭，甚至有流血犧牲。怎么辦？
沒怎么辦，新的力量要發展，舊的力量要衰退，這是天道法則，感情上舊的力量無法接受，不愿接受，但又不得不接受，黑暗與光明，進步與守舊，方生和方死。這是一對對的對立統一，無法只有一方而另一方不存在。只能是彼此在量上的此消彼長，就是在力量對比上的增減而已，以整體是三為例，有以下比例0/3；1/3；2/3；3/3 。當然，還可以存在著小數點之后的比例，但是，這四種狀況已基本上可以說明一項光明而高尚的法則法規的體悟和推廣的基本進程了。這四種比例當中，0/3；3/3這兩種情況是極少出現的，因為這是一種零和博弈，可能是某些人的理想狀態。但是天道法則是不允許這樣的比例出現的。因為第一種0/3的結果是0，而第四種3/3的結果是1 。也就是說，一種光明而高尚的法則法規不可能做到沒有一個民眾支持的境地，當然也不可能達到一個民眾的反對都沒有的程度。假如有，那只是假象。只是民眾因為某種原因不敢把心中的不滿公開表現出來而已。
這樣看來，1/3和2/3這兩種狀態才是正常的，才是民眾的真正的狀態。前一種狀態是親民前的君子明明德的狀態，后一種就是親民后的至善的狀態。到了2/3的狀態，應該停止下來了。因為有三分之二的民眾支持，氏族和國家已經走上了明明德的道路了，至于那三分之一的反對和不支持，也是很正常的。為什么呢？
因為人類自身的限制所造成的，人類只是天道產生的天地萬物的物中的一類，具有自身的局限性，盡管我們的意識可以體察和感悟天道法則，可是我們畢竟是人類的身軀啊！怎能做到人類的身軀所不能承受的東西呢？更何況我們回過頭來檢索我們君子所體察和感悟的光明高尚的法則的歷程，是不是也是在前人感悟的基礎上進一步的發展呢？是不是糾正了前輩們對天道的錯誤的體察和感悟呢？是不是明了原來前輩們的暗徳呢？其實假如沒有歷經前輩們的暗徳，我們的君子怎么知道自己現在明的德是明德呢？俗話說“醉過方知酒濃，痛過方知情重” 。說的就是這個道理啊！
所以，每個人的大學修煉之道，在前人感悟的基礎上加以自身的體悟來明明德，然后將自己所明之明德推廣于民，是為親民；但是在親民的過程中應該保持清醒的頭腦，不能走極端，走到零和博弈的陷阱中去了。應該在三分之二贊成的地方停止下來，因為此時才是最佳的效果。因為這個時候其實明德已經得到了實施，民眾已經獲得明德帶來的好處。假如還不滿足，繼續往前推進，可能就要走向反面了。
止于至善的成語解釋成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。以下是我為大家收集的止于至善的成語解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀！
【詞語】：
止于至善
【拼音】：
zhǐ yú zhì shàn
【解釋】：
止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
【出自】：
《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
【示例】：
革命無止境，倘使世上真有什么“止于至善”，這人間世便同時變了凝固的東西了。魯迅《而已集·黃花節的雜感》
【英文】：
aim at absolute perfection;arrive at supreme goodness.
Dear students,the truth of university lies in illustrating virtue and striving to excel until reaching perfection.（親愛的同學們，大學之道在明明德，在止于至善。）
【詳細解釋】：
宋代朱熹在《大學章句》中解釋說：“止者，必至于是而不牽之意；至善，則事理當然之極也。言明明德、親民，皆當至于至善之地而不遷。”其意為：修身育人，都必須達到完美的境界而毫不動搖。
北大教授樓宇烈在《中國的品格》一書中對“至善”有如下解釋：“什么是至善呢？就是中庸。從孔子開始，儒家就認為中庸這個品德是最高的' 。孔子講過：‘中庸之為德，至矣，民鮮久已’ 。”根據樓教授的講述，“止于至善”就是要達到中庸這個品德，“它有兩個根本的意義，一個就是中，即什么事情都要做到恰如其分，也就是要掌握一個度。中庸的庸是通常的意思，也是用的意思。所以中庸也可以反過來講‘用中’，即我們要‘用’這個‘中’，‘中’可以說是一個常道。”……只要能掌握這樣一個原則，掌握這個分寸，那不管大小事情，都可以做到得心應手。
【實例】：
福建中醫藥大學校訓：大醫精誠，止于至善
江南大學校訓：篤學尚行，止于至善
廈門大學校訓：自強不息，止于至善
河南大學校訓：明德新民，止于至善
河南師范大學校訓：厚德博學，止于至善
至善教育集團理念：明德致遠，止于至善
西安外國語大學，英文學院院訓：止于至善 Commitment to Excellence
止于至善是什么意思
止于至善是指處于最完美的境界。“止”是指達到，“至”是指最、極。止于至善出自春秋時期曾子的《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”譯文：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學習和應用于生活，使人達到最完善的境界。
止于至善的近義詞：至善至美、十全十美、白璧無瑕、白玉無瑕、完美無缺、盡善盡美、精美絕倫、渾然一體、止于至善、無懈可擊。
止于至善的反義詞：漆黑一團、暗無天日、黑天摸地、黑燈瞎火、昏天黑地、一團漆黑、天昏地暗、有天無日、不見天日、慘無天日。
曾子是春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代。曾子在儒學發展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。

止于至善是什么意思？不少人的辦公室上方都掛著止于至善的牌匾，究竟這四個字是什么意思呢？其中的至善是指善良還是完美的意思，下面讓我們一起去了解吧。
簡要回答
止于至善是個漢語成語，漢語拼音：zhǐ yú zhì shàn，意思是狀態處于最完美的境界。
詳細內容
《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 鄭玄注：“止，猶自處也。” 孔穎達疏：“在止於至善者，言大學之道，在止處於至善之行。” 朱熹說：“止者，必至於是而不遷之意。至善，則事理當然之極也。”
魯迅《而已集·黃花節的雜感》：“革命無止境，倘使世上真有什么‘止于至善’，這人間世便同時變了凝固的東西了。”
宋朱熹在《大學章句》中解釋說：“止者，必至于是而不牽之意；至善，則事理當然之極也。言明明德、親民，皆當至于至善之地而不遷。”其意為：修身育人，都必須達到完美的境界而毫不動搖。
止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現。是自我到無我境界的一種升華。
對“止于至善”要從三個方面來理解，第一是“止于至善”本身的意義，第二要結合三綱來理解，第三要結合八目來理解。也就是說，要結合整個《大學》來理解，這才能完整反映此訓的原初意義，才能在此意義上開出時代性的新釋。
“止于至善”到底是什么意思？止于至善，應該意思是，直到達到至善才可以停止追求，而善怎么可能會達到至善呢？所以，追求善的過程是永無止境的。
明明德。第一個明是理解到了，悟到了的意思。第二個明，也就是明德。明明德就是理解到了明德。那什么是明德呢？既然有明德，那就應該是有暗德，缺德。所以，什么是明德才是關鍵。
人人都是井底之蛙，坐井觀天。人人都有自己以為是的自己悟到的至善與明德，所以這個世界才會如此的紛紛擾擾熙熙攘攘，糾纏不清，吵鬧不休。因為人人都是對的，因此，人人都是別人眼里不對的騙子
（拙拙一答，恭聞指正）
個人認為，“止于至善”的意思正是“始于至善” 。換言之，即讓“至善”由終點轉化為起點，由結尾轉化為開端。
《大學》先云：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
顯然，明明德是大學的起點，親民是大學的過程，至善是大學的終點。從起點到終點，我們也只是掌握了大學之道，并沒有開始運用大學之道。
因此，“止”的目的，就是讓我們對已掌握的大學之道作出總結，檢驗一下自己是否真的做到了明明德和親民。如果答案是肯定的，就能夠以“至善”為起點，正式開始運用大學之道了。
故而，《大學》后云：知止，而后有定；定，而后能靜；靜，而后能安；安，而后能慮；慮，而后能得。
顯然，一種事物的結束，就是另一種事物的開始。同樣地，“止于至善”其實就是“始于至善”，其目的非常明確——在取得長足進步之后，為下一步的努力制定計劃，旨在圓滿完成任務并爭取最大的收獲。
止于至善，從字面上解讀，其余三個字都很好理解，也不容易產生歧義。唯“至”字，會產生多種解讀，我們先就“至”字做一下分析。
其一：從字面上解讀，至是到達的意思，到達了善，什么樣的善，到什么樣的峰值才算是至善呢？從邏輯上分析推理，那么這個“至”字，不僅僅是到達，一字兩意，是指到達了峰值的善。
我們再繼續往下延伸推理，能夠到達峰值的善，是不是應該隸屬于純粹的善，不貪求回報的善？
那么，第一種解讀就出來了，止于至善，是止步于不貪求回報的善意。那種夾帶私欲的善意，已經不夠純粹，不可取了。
其二：聯系當下的諸多案例，斗米恩，升米仇。某演員資助某貧困大學生，因病不能繼續資助，兌現承諾，遭到學生家長的追討，“止于至善”是否是告誡人們善心的使用需要有度，注意使用方法，切忌泛濫呢？
語出《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善！
明明德，重點在自我的修煉，提升自身品德才能等方面的建設，這也就是所謂的修己；親民即新民，重點在安人。兩者合起來就是所謂的修己安人！這與佛教所說的自利利他同出一轍一個意思。
不斷地在修己與安人的路上精進提升，自然就是走在了善的大道上，至于所謂至善，其實說的是要這條精進完善的路永遠沒有盡頭，永遠都有可進步提升的空間，是給追求完善者們設定的一個非常遠大的目標。
當然了，完美也好至高無上的善也好，永遠也不見得誰做得到，它只是一個非常理想主義狀態下的一個美好愿景設定，讓人不斷前進。直到也許真正有那一天時，才在所謂至善面前打止，才算完成自己人生最大程度的修己安人目標。
止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現。是自我到無我境界的一種升華
好事別做到頭，所謂否極泰來，物極必反，至善就是至惡，不過這話就是說說，沒有人能做到，到了那個臨界點，誰都會邁出那一步的。
個人認為
一、是說人的本性，原本就是至善至純至凈的。
二、是說人格修養的目標，應是至善。
三、是說既然人性本至善，其實也不必刻意追求至善。
止，停止。至善，是善的最高境界。
止于至善就是說不要追求至善，在至善前停止。
善很好理解，與惡相對。如果善惡有邊界，至善其實與至惡重合，現實中的例子比比皆是，我們不禁質問為什么好人無好報。其實我們只需要做好對的事，物極必反，須當止于至善。
重點在止，知止而后能定。
止于至善的意思是什么?能說通俗點嗎?
止：達到；至：最,極.達到極完美的境界.
【出自】：《禮記·大學》：“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善.”
【示例】：革命無止境,倘使世上真有什么“～”,這人間世便同時變了凝固的東西了.◎魯迅《而已集·黃花節的雜感》
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