西游記中的四大天王都是誰?分別有什么特點西游記四大天王是哪四個神仙名字 _經驗分享

<<西游記>>中四大天王各是誰四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為“風調雨順” 。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”.
名著中西游記中的四大天王是誰？
四大天王是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛” 。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為“風調雨順” 。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順” 。
西游記中的四大天王都是誰?分別有什么特點四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為“風調雨順” 。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”.
西游記四大天王名字
持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。
東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多羅吒”是梵文的音譯，意譯“持國” ， “持國”的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。(既然同為樂神，那么乾闥婆王是持國天也就不奇怪了)
南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。“毗琉璃”是梵文的音譯，意譯“增長” 。“增長”指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。
西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。“毗留博叉”意譯“廣目” ，即能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍(也有的作赤索) ，看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。
北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡) ，左手握神鼠----銀鼠。“毗沙門”意譯即“多聞” ，比喻福、德之名聞于四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。
擴展資料：
四大天王也被稱為“風調雨順” 。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順” 。
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。
參考資料來源：百度百科－四大天王

西游記中的四大天王分別叫什么名子?
《西游記》中的四大天王分別是持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王。四大天王是佛教的護法神，又稱護世四天王，位于欲界第一重天，又叫四天王天。
東方持國天王：名提多羅吒，居須彌山腰東的黃金地。持國意為保佑眾生，護持國土，故名持國天王。他手持琵琶，是主樂神，負責守護東勝神州。
南方增長天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地。增長意為能令眾生善根增長，故名增長天王。增長天王手握寶劍，負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地。廣目意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。他為群龍領袖，故手纏一赤龍，負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。多聞多識，以福德名聞于四方。他右手持寶傘，左手握神鼠，負責守護北俱蘆洲。
《西游記》是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最后終于取得真經的故事。
《西游記》內容分為三大部分：
1、第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；
2、第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；
3、第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。
《西游記》書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。
擴展資料：
西游記主要人物簡介：
1、唐僧：小說里的唐僧是虛構的人物，和歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。
他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
2、孫悟空：又叫美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子只著花果山水簾洞洞天說了一聲，有誰敢進去。
為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴借此機會將“石”隱去了。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。
此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零。
經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。
孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。
所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。孫悟空也是傳說的舍利子中最主要一顆名叫無谷舍利的利子后原身。
3、豬八戒：又叫豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。
在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。
豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。
4、沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精) ，后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師。
保他去西天取經。因他最好拜唐僧為師，知道負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧” 。取經后被封為金身羅漢。
部分章節介紹：
1、第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。
根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
2、第二回
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋斗云” 。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
3、第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的。
在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
【西游記中的四大天王都是誰?分別有什么特點西游記四大天王是哪四個神仙名字】4、第四回
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
5、第五回
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
參考資料來源：百度百科-西游記
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《西游記》四大天王名字叫什么？
《西游記》四大天王分別是：
1、東方持國天王
名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。主守東方，據稱他能護扶國土，故稱東方持國天王。“多羅吒” ，乃梵文譯音， “持國”意為慈悲為懷，保護眾生。他住須彌山黃金棰是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。
2、南方增長天王
名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗寶劍，他住須彌山琉璃埠。“毗琉璃”梵文譯音，即意“增長” ，據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生，增長善根、護持佛法。
3、西方廣目天王
名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏繞一龍。“毗留博叉”梵文譯音，意為 “廣目，＇。能以凈天眼隨時觀察世界，護扶人民，他住須彌山白云1量，為群龍領袖，故手纏一龍，也有稱赤索，看有人不信佛教，就用赤索捉來，使其皈依佛教。
4、北方多聞天王。
名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡）左手握神鼠──銀鼠。“毗沙門”梵文譯音，意即“多聞＂。“多聞”比喻福、德，聞于四方。他住須彌山水昌盛，手持寶傘，用以制服魔眾，護持眾生財物。
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四天王出來歷
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
四大天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護世于須彌山山腰上的四天。
東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲；南方增長天王，持劍，護持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護持西牛賀洲；北方多聞天王，持傘，護持北俱蘆洲。
梵文：Caturmaharajakayikas ，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四天山，各住一天山各護一天（四大部洲：即東勝神州、南贍部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王。

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