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朝露待日晞的前一句 朝露待日晞讀音

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朝露待日晞的上一句是什么“朝露待日晞”的上一句是”青青園中葵“ 。出自漢樂府詩《長歌行》 。
長歌行
青青園中葵，朝露待日晞 。
陽春布德澤，萬物生光輝 。
?？智锕澲?，焜黃華葉衰 。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲 。
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升 。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮 。
?？帜敲C殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零 。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生 。
此詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為 。全詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來，發生了時光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵人們緊緊抓住隨時間飛逝的生命，奮發努力趁少壯年華有所作為 。其情感基調是積極向上的 。其主旨體現在結尾兩句，但詩人的思想又不是簡單的表述出來，而是從現實世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中 。
樂府初設于秦，是當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構 。漢初，樂府并沒有保留下來 。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用 。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府” 。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體 。后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府 。
朝露待日晞的上一句是什么 。
長歌行》（漢樂府）古詩：
青青園中葵，朝露待日晞 。
陽春布德澤，萬物生光輝 。
?？智锕澲?，焜黃華葉衰 。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲 。
《長歌行》（漢樂府）翻譯：
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升 。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮 。
?？帜敲C殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零 。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生 。
作者：
長歌行，是《漢樂府》詩集中的一篇，作者不可考 。
漢武帝在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用 。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府” 。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體 。后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府 。
《漢樂府》是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風 。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段 。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立 。
賞析：
此詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回 。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔 。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻 。“青青”喻其生長茂盛 。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長 。因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理 。大自然的生命節奏如此，人生也是這樣 。一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了 。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起 。
這是一首詠嘆人生的歌 。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也” 。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年 。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象 。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌 。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好 。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂“興而比” 。
自然界的時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力 。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程 。這是一個不可移易的自然法則 。詩人用“?？智锕澲痢北磉_對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免 。接著又從時序的更替聯想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返 。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復生 。在這永恒的自然面前，人生就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了，就像青青葵葉一遇秋風就枯黃凋謝了 。詩歌由對宇宙的探尋轉入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發聾振聵的結論，結束全詩 。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補足：自然界的萬物有一個春華秋實的過程；人生也有一個少年努力、老有所成的過程 。自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結實，人卻不同；沒有自身努力是不能成功的 。萬物經秋變衰，但卻實現了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，就等于空走世間一趟 。調動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明 。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者的心 。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了；二是說老年時才醒悟將于事無補，徒嘆奈何，意在強調必須及時努力 。
朝露待日晞的上一句是什么
《長歌行》
青青園中葵，朝露待日晞 。
陽春布德澤，萬物生光輝 。
?？智锕澲粒瑹j黃華葉衰 。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲 。
【標題】：長歌行 (xíng)【年代】：漢【作者】：漢樂府所作(民間詩歌）【選自】：宋 郭茂倩收編的《樂府歌詞》漢代民間詩歌【意思】：要趁年紀還輕，好好努力，不要到老一事無成，只留下悲傷 。意思是：年輕力壯的時候不知道圖強，到了老年頭發花白，一事無成，悲傷也沒用了 。這句話出自《樂府詩集·長歌行》，原詩為：“青青園中葵，朝露待日晞 。陽春布德澤，萬物生光輝 。常恐秋節至，焜黃華葉衰 。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！ ”
小明成天心思不在學習上，請你用一句詩句勸他 。
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時 。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 ?！?唐代顏真卿 《勸學》)
“力學如力耕，勤惰爾自知 。但使書種多，會有歲稔時 ?！?宋代劉過 《書院》)
“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝；?？智锕澲?，焜黃華葉衰 。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲 ?！?“古樂府”詩《長歌行》)
“盛年不再來，一日難再晨 。及時當勉勵，歲月不待人 ?！?東晉陶淵明《雜詩》)
“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長 。未曉不妨權放過，切身須要急思量 ?！睆娬{讀書切戒慌忙，貴“涵泳” 。(宋代陸九淵《讀書》)
“讀書患不多，思義患不明 ?；甲慵翰粚W，既學患不行 ?！?韓愈《勸學詩》)
提出治學的四個重要方面：多讀、深思、虛心、躬行 。
“少小多才學，平生志氣高 。別人懷寶劍，我有筆如刀 ?！?《神童詩》)
“朝為田舍郎，暮登天子堂 。將相本無種，男兒當自強 ?！?《神童詩》)
詩中強調立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義 。
朝露待日晞的前一句青青園中葵，朝露待日晞 。
陽春布德澤，萬物生光輝 。
朝露待日晞前面一句青青園中葵，朝露待日晞 。
《長歌行》 漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞 。
陽春布德澤，萬物生光輝 。
常恐秋節至，焜黃華葉衰 。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
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