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熊姐現在怎么樣了 上海90后熊姐打人事件

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【熊姐現在怎么樣了 上海90后熊姐打人事件】唐山打人事件引發網絡熱議 ， 接連占據網絡頭條 ， 也有人稱其為唐山的“第二次地震” ， 可見其在全國造成的轟動效應之深遠 。正義的網友對打人者的暴行無不譴責 ， 但燒烤店老板娘、打人者女兒等無辜人員卻也接連遭到了網絡暴力 ， 燒烤店老板娘盡管在事發現場也進行了勸架和報警 ， 但網友似乎不買賬 ， 最終五六十多歲老板娘不得不在網上公開哀求網友放過自己 ， 并稱自己的生活已經完全被打亂；打人者的女兒也同樣遭到網友的謾罵 ， 不知道孩子的幼小心靈目前正遭受著如何的煎熬？對無辜人員實施網絡暴力的網友 ， 其行為和唐山打人者又有何異？

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網絡欺凌、網絡霸凌、網絡欺負、網絡暴力等統稱為網絡暴力現象 。社會生活網絡化的大規模展開 ， 引起社會發生很多復雜的變化 ， 由新科技引發的社會負面影響值得關注 。其中一個普遍現象就是網絡暴力：“個人或組織以信息與數字媒體為載體旨在傷害他人反復實施的具有侵略性的主觀故意行為 ?！本W絡暴力的對象包括受害者與網絡暴力的施害者 。

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早在十幾年前 ， 網絡暴力便存在 ， 2006年 ， 廣東開平中學女生遭同學強奸與凌辱 ， 事后受辱視頻也上傳至網絡 ， 迅速在網絡流傳 ， 給受害女生造成嚴重傷害 ， 引發社會廣泛關注 。無獨有偶 ， 2009年上海90后女生“熊姐”暴打同齡人的視頻也在網上瘋傳 ， 事后被打女生遭受創傷 ， 同時網民也對“熊姐”進行人肉搜索與譴責 ， 使得“熊姐”無法正常上課與生活 。
2013年“人肉搜索致死”案至今依舊讓人憤慨 ， 被告人蔡某懷疑徐某在其服裝店試衣時偷衣服 ， 將徐某的視頻截圖配上“穿花衣服的是小偷 ， 經常帶只博美小狗逛街 ， 求人肉”的字幕發到微博上 。很快 ， 網友發起的“人肉搜索”將徐某的個人信息 ， 包括姓名、所在學校、家庭住址和個人照片等隱私全部曝光 ， 頃刻之間 ， 對徐某的各種批評甚至辱罵瘋狂蔓延 。最終 ， 未成年人徐某不堪受辱 ， 憤而自殺身亡 。

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2018年轟動網絡的“德陽女醫生不堪網絡暴力自殺”案讓實施網絡暴力者得到了應有懲罰 。德陽兒科主任醫師安醫生和丈夫去游泳 ， 在泳池里 ， 兩名13歲的男孩可能與安醫生發生肢體接觸 。在要求道歉無果的情況下 ， 安醫生老公情緒激動 ， 沖過去將該學生朝水里按 。之后 ， 男生的媽媽帶著家屬和朋友一起在游泳館浴室里打了安醫生 。這件事最后雙方報警處理 ， 警察讓他們私下協調 ， 安醫生老公當場給孩子道歉 。但第二天男孩的家人來到安醫生和她老公的單位大吵大鬧 ， 并讓安醫生單位的領導把她開除 。之后 ， 還把錄下來的摩擦視頻剪輯之后發布到網絡上稱“水利局工作人員毆打未成年娃娃” 。
8月22日微博“一手video”發布泳池視頻 ， 并配文字“疑因妻子游泳時被撞倒 ， 男子竟在泳池按著小孩打” 。不少有影響力的網絡媒體未向當事雙方進行核實 ， 就進行轉發 ， 其中德陽一家本地自媒體“德陽爆料王”的轉發在當地造成的影響可能更大 。不少網友在底下評論 ， 指責安醫生的丈夫對孩子動粗 。8月25日 ， 安醫生因不堪網絡暴力在車內服藥自殺 。

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網絡暴力事件已讓很多人深受其害 ， 網絡不是法外之地 ， 呼吁各位網友理智上網 ， 網絡雖是虛擬世界 ， 但人們的倫理道德和法制觀念是實實在在存在的 ， 愿我們自覺用社會的倫理道德來規范自身的網絡言行 。網絡行為和現實行為一樣 ， 需要一定的規則和規范 。根據弗洛伊德的個體道德心理劃分理論：本我、自我、超我 ， 網絡生存中 ， 行為正常、精神健全的人 ， 這三個境界應是和諧統一的 。

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傳統暴力犯罪與網絡暴力存在一定的差異 ， 但也有其共性 ， 傳統暴力犯罪屬于“有形物理傷害” ， 搶劫、故意殺人、強奸等傳統暴力犯罪行為 ， 目前此類犯罪的相關理論研究已足夠扎實且具有一定的理論基礎 ， 使得其在面對新時代的特殊變化時 ， 具有較強的適用性和包容性；網絡暴力 ， 作為互聯網快速發展衍生的消極產物 ， 其極具時代特征 ， 是新時代進程中產生的“新型犯罪” 。針對網絡暴力 ， 該由刑法還是民法規制？應該增設新罪還是增加現有犯罪的規制范圍？
網絡暴力的背后力量是人 ， 網絡暴力本質是一面鏡子 ， 反映的是網絡背后操作者的心理狀況和道德品質 ， 這也是為什么需要從道德倫理角度預防網絡暴力的原因 ， 網絡虛擬社會存在著道德危機 ， 亟需構建網絡倫理環境 ， 通過網絡倫理環境的壓力來規范自身的網絡行為 。